Этот сайт больше не действует. Мы изменили свое навание на Parstoday Russian.
Вторник, 28 Апрель 2015 12:40

Время и категории реальности (Часть 1)

Время и категории реальности (Часть 1)
(ПРЕДЕЛЬНАЯ СОВРЕМЕННАЯ ФИЛОСОФИЯ)

 Время и категории реальности
(ПРЕДЕЛЬНАЯ СОВРЕМЕННАЯ ФИЛОСОФИЯ)

 

© 2015г. АМЕРХАДЖИЕВ УМАЛАТ АБДУЛ-БАКИЕВИЧ
Чеченская республика, г. Шали, СОШ№3

 

эпиграф: «Истинный прогресс человечества может быть только духовным, социальным, так как совершенные материальные конструкции, к которым относится и сам человек, и так существуют в природе», (Амерхаджиев Умалат Абдул-Бакиевич)

 

В данной научной статье автор ставит основную цель: дать собственные определения (которые он склонен считать не менее справедливыми и объективными, чем приводимые в мировой литературе) для времени, различным категориям реальности, и высказать (сделать) некоторые предположения относительно физического устройства (физической картины) Вселенной. Причём, дать такие определения времени, категорий реальности, которые не противоречили бы известным научным фактам, физическим теориям и друг другу, давали бы системные, целостные представления; в совокупности дающие право отнести эту работу к области научно-философской теории. Все эти (основные) вопросы автор старается рассматривать с позиции природных познавательных возможностей человека (то, что человечество никогда не узнает - ни непосредственно, ни опосредованно /ни чувствами, ни умом, ни разумом/ – можно сказать, для него, по крайней мере как объект научного исследования, не существует /и в этой области можно только фантазировать обычному человеку, если выйти за рамки Божественных откровений/; этим мы подчёркиваем вечную относительность, ограниченность наших знаний); то есть прежде, чем что-то характеризовать, автор начинает с того - а как человек это воспринимает, чувствует, осознаёт - / по каким признакам /. Некоторые выводы автора могут показаться абсурдными, бредовыми, но это - логические следствия (анализа) признанной научной информации. Сама статья отражает особое положение философии в обществе, которое выражается том, что она находится на стыке науки и религии, но эта статья – не «перемешка» науки с религией, так как автор чётко отделяет научно - доказуемое от научно-недоказуемого.

 

In given scientific article author puts the main purpose: give the own determinations (which he is biased to consider not more equitable and objective, than provided in world literature) for time different category to realities, and voice (do) some suggestions comparatively physical device (the physical picture) Vselennoy (Universe). Moreover, give such determinations of time, category to realities, which did not disagree known scientific fact, physical theory and to each other, gave system, holistic presentations; in the aggregate enabling refer this work to area scientifically scientifically -philosophical theory. All these (main) questions author tries to consider with positions of the natural cognitive possibilities of the person (that mankind never will hear – neither directly, nor is mediated by /nu feeling, neither wit, nor reason/ possible say, for it, at least once as object of the scientific study, does not exist /n in this area possible only to indulge in fantasy the usual person if leave for frames of the Divine revelations/; this we emphasize eternal relativity, insufficiency of our knowledge); that is to say previously, than something characterize, author begins with that – but as person this perceives, feels, realizes - /on what sign/. Some findings of the author can be shown absurd, delirious, but this – a logical effects (the analysis) recognized scientific information. Article Itself reflects the special position philosophy in society, which is expressed that she is found on butting of the science and religions, but this article not "mixture" sciences with religion, since author clearly separates scientifically – proved from scientifically – that con not be proved.

 

В наше прагматичное время / в нашем прагматичном обществе / возникает закономерный вопрос: а какая польза от этого всякого философствования? Скажу (отвечу далёкому от философии): философия, как известно, повышает общий культурный уровень человека и уровень взаимопонимания людей, что не может быть не важным в наш ядерный век, когда человечество способно разрушить весь земной шар. Поэтому пофилософствовать считаю полезным для каждого, хотя явного, прямого экономического эффекта для философствующего это не имеет. Хотя есть выражение, отмечающее непосредственную связь между деньгами и (категорией времени) временем: «Время – деньги», но к теме данной работы это отвлечение от рассматриваемой темы никакого отношения не имеет. А также в меж людских отношениях возникают такие противоречия, споры и ссоры, связанные с философией, которые не может решить ни один официальный правовой закон, кроме как сама философия. А также мы никогда не должны забывать, что польза определяется только по балансу - вреда и пользы; когда нам показывают только пользу от чего то, мы для (научной) объективности должны подсмотреть и вред от этого (в прошлом, настоящем и в будущем) и наоборот; это будет более полезно для общего реального прогресса, а без прогресса, особенно социального, жизнь людей бессмысленна, а здесь кроется и один из источников терроризма. Автор данного труда определяет философию как концепцию о различных мировоззрениях и степени их научной обоснованности. Философские концепции (так называемые научные мировоззрения) определяются уровнем развития науки в данную эпоху. Отсюда мы имеем интересные выводы: изучение философских концепций прошедших эпох не имеет никакого значения, кроме как исторически-познавательного; а также философия, не соответствующая по своей научной обоснованности уровню развития точных наук данной эпохи не имеет никакого значения кроме как информационного мусора и лишает людей здравомыслия и разума. Но религиозные истины остаются неизменными, так как связаны с неизменной сущностью человека. Также я считаю, что истинная религия не противоречит истинной науке.
Время в философской науке определяется как важнейшая форма бытия, наряду с пространством, движением, системностью. Но время в отличие от пространства, движения и других категорий имеет странную особенность (с этим связано и то, что в названии статьи мы отделяем время от категорий реальности). Но прежде, чем раскрывать эту особенность, дадим (определения ряду понятий) нашу трактовку понятию материя и другим понятиям в свете наших представлений о них. Наиболее обобщающей категорией в современной научной философии является материя; и наиболее признанным определением понятия материя в среде философов является следующее: « Материя - это объективная реальность, существующая независимо от человеческого сознания и отображаемая им». /Алексеев и Панин, 1998г./

 

Первое, поясним для себя в этом определении собственный взгляд на то, что включает реальность, автор статьи думает, что реальность - это все то, что было, есть, будет и соответствует правде во все времена; а что по абсолюту нереально - это все то, что не было никогда, нет, не может быть никогда и соответствует лжи (в нашем отображении) во все времена. Нет более общего понятия, чем реальность, уверен автор этой статьи.

 

Далее, приведённое признанное определение материи является не приемлемым для верующего человека, так как оно не отделяет Всевышнего от той реальности - материи, которую Он создал, хотя сам Бог - реальность, а для науки желательно отделить от понятия материя и другие сверхъестества (ангелы, джины и др.), хотя они тоже творения Всевышнего. А также сознание отображает лишь ту реальность, которая ощущается, непосредственно или опосредованно, через органы чувств или познается умом и разумом. Не забываем и искусственную реальность - продукт человеческого сознания; говоря объективная реальность, мы из реальности исключаем очень много материальных вещей, созданных и создаваемых человеком, его сознанием, в связи с чем, реальность можно разделить на сверхъестественную, естественную и искусственную. Ложь – это передача информации (в словесно-символической, плоскостно-объёмном изображении или другой форме), в которой, осознанно или неосознанно, но не адекватно отражаются существенные (по которым мы воспринимаем данный объект, событие, процесс как реальность) признаки реального объекта, события, относительно которых передаётся информация. Например, относительно мёртвого человека мы говорим - человек ушёл в вечность или небытие, нет человека, хотя тело ушедшего пока есть; но нет того существенного признака, по которому мы воспринимали тело как человека - нет духа человеческого в теле, нет жизни умершего в естественном мире, закончилась она в этом мире. Был лозунг после смерти вождя мирового пролетариата - Ленин жил, жив, будет жить, но лозунг соответствовал несверхъестественной реальности лишь на треть, в первой части. Меня упрекали в том, почему я употребляю не совсем понятное слово - реальность (мне непонятно, почему не понятно это слово). Поясняю, слово «реально» (реальность) более удобно в употреблении, чем слово «бытие». Например, относительно будущих неизбежных (смерть) и возможных с разной вероятностью событий. Если событие или определённая социальная действительность, практика возможны, то мы можем охарактеризовать это одним словом - реально. Если использовать слово бытие, то становится необходимым добавить к нему слово «будущее» или «возможное» (бытие). Или, если спросят: ложь - бытие? Такой вопрос мне был задан относительно другого варианта этой статьи. То появляется для конкретного и ясного ответа неопределённость: ложь - бытие или характеристика бытия? Но, если спросят: «Ложь - реальна (реальность)?», - то в этом случае можно дать определённый, конкретный встречный вопрос-ответ, раскрывающий бессмысленность, не очень большую умность, задаваемого вопроса: а нереальное - реально? При такой переформулировке задаваемого вопроса его абсурдность становится очевидной. А вообще, ложь вторична и её источник в человеке, его степени адекватности в отражении реальности. От Всевышнего - только абсолютная истина, Он творит по истине. Возникает вопрос относительно реальности сновидений. Отмечу своё мнение: сновидения - это специфическое неадекватное отражение реальности. А более расширенно-углублённый или более компетентный ответ оставим для психиатров и психологов.
С учётом вышеизложенного приведём собственное определение понятия материя, которое приемлемо и для верующего, и для неверующего как точные науки (математика, физика и др.).

 

Материяэто несверхъестественная реальность во всех взаимосвязях ее элементов (включая воздействие или результат воздействия духовного, социального мира человека на естественную реальность), которая может или не может отображаться сознанием человека.

 

Данное определение, я думаю, будет приемлемо и для верующего студента, и для преподавателя атеиста, не ставящего верующему студенту положительную оценку, ссылаясь на государственный стандарт /РФ/. Оба по закону правы - преподаватель ссылается на государственный стандарт, а студент на свободу совести.

 

Одна из центральных характеристик реальности - это процесс.
Процесс – это изменение состояний несверхъестественной реальности.
Состояние - это энергосодержание, массосодержание (количество вещества) и форма условно автономного процесса, или системы.
Форма процесса (или системы) - это все существенные геометрические параметры и взаиморасположение элементов к друг другу и другим системам.
Все процессы условно автономны и делятся по глобальности (масштабам), то есть по величине энергосодержаний, массосодержаний (количества вещества) и форм. Под массосодержанием подразумевается: форма массы, количество его, количество вещества; энергосодержанием - форма энергии и его количество. Понятие количество вещества употребимо, я думаю, в связи с вышеизложенным лишь для массы не волновой формы (например, волновая форма массы - это масса электромагнитного излучения [7]), не имеющей атомно-молекулярную структуру.

 

Вселенная – это самая глобальная (условно не автономная) естественная система, все остальные естественные процессы ее элементы.
Энергосодержание процесса Е оэс ≈ mc² (из формулы Эйнштейна и других основных положений физики),

где m - релятивистская масса /условно изолированной/ системы физических тел, кг;
с - скорость света в вакууме, м/с;
Если взять весь глобальный естественный процесс, то в вышеприведённой формуле мы убираем знак приближённого равенства и ставим знак равенства, так как мы не предполагаем взаимодействие Вселенной (как самого глобального естественного процесса) с другими естественными системами вне её (считаем её не условно автономной).
Пространство - это прежде всего (изотропное, непрерывное) движение, способ взаимосвязи несверхъестественных процессов, распределение энергии, массы (количества вещества).
Пространство ощущается по возможности в нём движения.
Длительность и последовательность процессов – понятия условные, выделение отдельных процессов (по существенным признакам) из самого глобального (вселенского) естественного процесса также условно; нет абсолютно автономных естественных процессов, все естественные процессы взаимосвязаны.

Понятия процесс и система неотделимы друг от друга - по сути одно и то же. Всякая система по сути - процесс, так как всякая система меняется заметно или незаметно, связана с движением (нет материи без движения, покой всегда относителен). Нет изолированных физических систем в естественном мире кроме как условно, поэтому и энергосодержание системы, процесса, как показано выше, может быть рассчитано лишь приблизительно.

 

Теперь о времени. Время имеет странную особенность, и она выражается в том, что нет ни одного признака по которому мы его воспринимаем в отличие от пространственно-энергетических сущностей (категорий): пространство мы воспринимаем по возможности перемещения в нём материальных объектов, в т.ч. и нас, и визуально за счёт физического воздействия движущегося света; энергию, материю воспринимаем как движение, звук, тепло, холод, чувство тяжести, материальные тела, а также как непосредственное физико-механическое воздействие и т.п. Видимо, эта странная особенность времени даёт основание, повод некоторым философам отрицать реальность времени. Но время мы ощущаем (воспринимаем) непосредственно сознанием (время воспринимает и глухой, и слепой, и парализованный одновременно, лишь бы он был в сознании).
С учётом сказанного автор статьи считает, что можно дать следующее определение категории времени:

Времяэто внутреннее ощущение, отображение в сознании человека самого себя и окружающей реальности как неразрывной части глобального процесса в масштабе Вселенной, осознание, ощущение себя неотъемлемой частью системы - Вселенная, её необходимым элементом.
Все процессы в мире взаимосвязаны, нет абсолютно автономных несверхъестественных процессов, систем процессов; каждый процесс, в том числе, видимо, и человек (по крайней мере по своей биологии), есть причина последующих и сопутствующих процессов и следствие предшествующих и сопутствующих несверхъестественных процессов.
Измерение времени - это соизмерение условно автономных несверхъестественных процессов по последовательности и длительности, используя за основу измерения естественные циклические условно автономные процессы (круговые, вращательные движения космических тел - земли, луны, солнца и другие).

 

Необратимость времени - связана с необратимостью процессов; ни один естественный процесс человек не способен повторить (нельзя повторить) в идеале, и он и не повторяется, так как он (процесс) связан с глобальным процессом.
Приведём для пояснения аналогию:
когда повторяется каждый раз документальный фильм (или художественный; отметим здесь также: хотя фильм по некоторым параметрам искусственный продукт, но как процесс полностью подчинён естественным законам), то уже изменилась окружающая действительность в глобальном масштабе; документальный фильм, хотя он документальный, - это уже другая реальность, действительность; процесс, имеющий другие связи (при каждом повторе) с глобальным процессом и с нами - зрителями, но сохранивший информационно существенные признаки показываемого процесса (прошлого).
На данном этапе этой работы, учитывая вышеизложенное, мы можем дать и более краткие определения категориям материя и пространство:
материя - это несверхъестественное реальное содержание процессов, пространство - это изотропное движение материи. Материя неисчезающа и меняет только формы, сохраняя постоянство величины во вселенском масштабе, если исходить из уровня современных знаний физики.
Говоря о Вселенной, автор статьи считает, что она конечна по количеству и качественному разнообразию, постоянна в целом по количеству.

Если бы Вселенная была бы бесконечной в пространстве, то для передачи взаимодействия, сигнала на бесконечные расстояния потребовалось бы и бесконечное время, а это уже противоречит принципу системности Вселенной, взаимосвязи всех её процессов (скорость всех известных в настоящее время науке сигналов не превосходит скорость света ≈ 300 тыс. км/с). А также, по мнению автора статьи, количественная бесконечность Вселенной противоречит и закону сохранения энергии, так как бесконечность Вселенной предполагает и бесконечное количество её энергии, в таком случае убывание или увеличение энергии в одном месте не сказывалось бы соответственно увеличением или уменьшением энергии в другом месте (не только из-за отсутствия связи, но и) по причине того, что если взять от бесконечного что-то, то от него ничего не убывает, аналогично, и от прибавления - бесконечное остается бесконечным - ничего не меняется. Можно предположить, что Вселенная состоит из ограниченного количества неделимых элементов (частиц), имеющих энергосодержание и форму. То, материальное, из чего состоит Вселенная не может делиться до бесконечности, и я в этом даже не сомневаюсь; так как я уверен в том, что то, что уменьшается до бесконечности, то есть - до бесконечно малой величины, исчезает (не имеет ни форму, ни содержание, пусть несогласные докажут обратное экспериментально), но Вселенная и мы ведь существуем - это действительность; бесконечно маленькая величина существует только в чистой математике, так как там используется условное понятие точка (условно не имеющая ни форму, ни размера, хотя саму точку мы видим, и она имеет размер и форму). А также вспомним для аналогии: если относительную скорость тела уменьшить до бесконечности, считается, что она становится равной нулю, тело останавливается, находится в относительном покое. А также, то, что существует в естественном мире - имеет форму и содержание (это и есть признаки естественного существования). Каким бы маленьким естественно-существующее не было, в бесконечном количестве оно имеет характеристики бесконечно большой величины - бесконечно большой размер в соответствующем бесконечном пространстве и бесконечно большое содержание (энергосодержание), а это, мы доказали выше, - нереально. Попытаемся даже доказать это математической схемой: Обозначим бесконечно маленькую величину через 10־∞ (0,бесконечное количество нулей 1). Если помимо нуля существует ещё бесконечно малая величина, другого обозначения у неё быть не может. А также считаем, согласно здравого смысла (который часто непопулярен, особенно в политике), что все бесконечно малые величины и все бесконечно большие величины соответственно равны друг другу: ∞ = 10∞ = ∞ , 10־∞ = 10־∞ .

 

(Хотя в реальности возможна только одна бесконечность с характеристиками всемогущества, для второй бесконечности просто нет «места»; здесь мы переходим в область Высшего духовного, сверхъестественного, что для нас мало постижимо в силу ограниченных возможностей. И ещё отметим здесь, что в математике, теории пределов[2], принимается, что |х| × | ± ∞| = | ± ∞|; х / ±∞ = 0; х ± ∞ = ± ∞, где х – любое действительное число. Получается: много бесконечностей – это бесконечность и одна бесконечность – это бесконечность. Вывод /здраво/ логический: бесконечность - только одна /без плюсов и минусов/. В физике процессах несверхъестественной реальности знаки « + » и « - » ставят для указания направления; к как таковому количеству реально существующего эти знаки отношения, кроме как формализованного, не имеют. В подтверждение нашего вывода приведём ещё одну - относительно любого действительного числа b - математическую схему, подобную той, что изложена выше в соответствии с условиями, принятыми в высшей математике относительно только бесконечности. Пусть a, b, c, d любые действительные числа отличные от нуля, причём b может равняться и ± ∞; если считать, что a × b = c × b = d × b = b, то (a × b), (c × b), (d × b), b обозначают одно и то же количество/значение/ b, и если, дополнительно b + a = b, b + d = b, b + c = b, b + b = b ≠ 0, то получается, что ко всему прочему b должно быть в единственном экземпляре – мы вынуждены отбросить все a, c, d и второе b, - иначе b + b = 2b, а также b плюс a или c, или d не может равняться b, кроме как при условии – a = c = d = 0, что противоречит исходному условию, или при условии - b = ∞. Таким образом к тому же, что b в единственном экземпляре, ещё получается, что b равно бесконечности /b = ∞/, иначе соблюдение всех исходных условий невозможно.)

 

Очевидно, из вышепринятых условий, что 10־∞ × ∞ = 10־∞× 10∞ = = 10˚ = 1 (интересное число – это Один). Пусть имеются две величины (а) и (в), причём а ≠ в ≠ 0 ≠ 1. При уменьшении каждой из этих величин (а, в) до бесконечно малой величины, а это можно сделать только разделив их в бесконечное количество раз, мы получим бесконечно малую величину (10־∞). При обратном действии, то есть увеличив в бесконечное количество раз величину (10־∞), в одном случае мы должны получить величину (а), а в другом - неравную (а) величину (в), но это противоречит здравому смыслу и тому, что 10־∞ × ∞ = 10־∞× 10∞ = 10˚ = 1≠ ≠ а ≠ в. Вывод: бесконечно малые величины, отличные от нуля, не существуют, ноль - единственная бесконечно малая величина.

 

(В реальности вообще не существует бесконечно маленькая /материальная/ величина, так как ноль /бесконечно малая величина/ означает - без «привязки» к месту, времени, понятию, условности, без конкретизации - отсутствие чего-то ни было, то есть реальности, в том числе и нас; использование понятия ноль в физике также условно даже в отношении движения, так как не движущейся материи не существует, а также 0 ˚С не означает отсутствие температуры - движения молекул, а 0 ˚К - не достижим/теорема Нернста/.)
Таким образом, мы доказали не существование бесконечно малых и бесконечно больших естественных тел (элементов и систем). Сказанное выше относительно бесконечности можно изложить и в более ясной математической форме:

Из положений (условий), принятых в математике[2] относительно бесконечности, и положений реальности - не существуют ни положительные, ни отрицательные количества, кроме как условности - вытекают следующие уникальные свойства бесконечности: во-первых, бесконечность существует в единственном экземпляре (в реальности) - в самом деле, если это не так, то мы получаем: ∞+∞=2∞, но две бесконечности больше, чем одна бесконечность, а это противоречит самому определению бесконечности - как предельного количества, большего количества не существует; во-вторых, любые математические действия по отношению к бесконечности не меняют его количественные характеристики, или бесконечность в своих количественных характеристиках является стабильной, неизменной к любым математическим действиям по отношению к ней (эти свойства бесконечности можно доказать, исходя из обратных положений) - действительно: 1) если ∞+|а|≠∞ (а - любое действительное число), то ∞+|а|>∞; 2) если ∞-|а|≠∞, то ∞-|а|<∞, отсюда ∞<∞+|а|; оба следствия - 1-е и 2-е - противоречат определению, смыслу понятия бесконечность как предельного количества; или, если |а|×∞ ≠ ∞, то при целых значениях |а| имеем количество, равное численно модулю |а|, бесконечностей, которые по логике должны составлять сумму большую, чем одна бесконечность, а это опять противоречит определению бесконечности как предельного количества; если |а| - дробное число, то его можно представить, как |c|/|d| (c и d – целые числа), где |c|<|d|, тогда можно записать |c|/|d| × ∞ ≠ ∞ (если исходить из обратного положения), откуда имеем |c| × ∞ ≠ |d| × ∞, отсюда - |c| × ∞ < |d| × ∞, так как |c|< |d|, дальше имеем ∞<|d|/|c|×∞, то есть опять мы пришли к противоречию - получается в этом случае, что существует число (количество), меньше которого бесконечность, а бесконечность по определению, по смыслу этого понятия не может быть меньше какого-то количества, иначе теряется смысл этого понятия. Наличие формы предполагает наличие пространства, а пространство по нашему определению - это движение, также не представляется ни содержание без формы, ни форма без содержания, отсюда и вывод: нет движения - нет материи (содержания), нет материи (содержания) - нет движения. Без материи - нет пространства, без пространства - нет материи. Без движущейся материи - нет ни пространства, ни времени. Здесь мы пришли собственным путём к основному выводу теории относительности Эйнштейна. А также показали несостоятельность высказывания вождя мирового пролетариата (которого я уважаю за благородство его идей и целей - освобождение трудового народа) о том, что «электрон неисчерпаем» .

Вселенная не может быть бесконечной в своём качественном (разнообразии) многообразии, так как качество есть функция от количества, раз количество ограничено, значит, ограничено и качество. Так, если связать качественные разнообразия с числами всевозможных размещений из m элементов по n (Аn/m), различным энергосодержанием, массосодержанием и формой системы, то получаем: 1) Из математики (раздел комбинаторика) известно: Аn/m = m!/(m-n)!. Согласно нашей теории m и n – ограниченные множества, значит, число Аn/m также является ограниченным множеством, что очевидно из приведённой формулы. 2) Энергосодержание, массосодержание системы не могут характеризоваться бесконечными десятичными дробями, так как они, согласно нашей теории, должны отличаться одним или определённым (ограниченным) количеством минимальных, дискретных значений энергии, отсюда следует, что система может обладать только (дискретными значениями) определёнными, ограниченными значениями скоростей прямолинейного, кругового или вращательного форм движения.

 

Делить реально минимально существующее на несуществующие минимальные значения величин является бессмысленным. 3) Количество векторов направлений движения тела также ограничено, так как ограничено количество «точек» пространства (слово точка взято в кавычки, т.к. в естественной реальности нет безразмерных тел), в которые может попасть тело, потому что ограничены Вселенная и тела в своих размерах, данное обстоятельство делает ограниченным количества форм траекторий движения тела.

Если Вселенная живёт циклами, то обязательно должен быть первый цикл, следовательно, количество циклов (прошедших и будущих) ограничено (а также, если количество циклов было бы равно бесконечности, то настоящий цикл был бы (∞+1)-й, что больше бесконечности (∞), а это – абсурд). А если допускать, что Вселенная существует вечно. То это противоречит ограниченным количественным и качественным характеристикам Вселенной. Имея ограниченное качественное разнообразие (многообразие), связанное с ограниченным количественным разнообразием, Вселенная через определённое время перестанет существовать.

 

Бессмысленным является с точки зрения физического смысла нашей теории и понятия одновременности или неодновременности событий, так как одно событие неотделимо от другого, кроме как условно по существенным признакам. Всё зависит от того, как мы определяем конец и начало событий, как мы «укладываем одни события в другие», то есть от масштаба охвата событий. Солнце (процесс, система, событие) светило и до нашей эры, но наша эра началась как событие, процесс, а процесс солнце свечения как событие продолжается и, возможно, будет продолжаться долго и после нашей эры. (В крупных городах обычно подходят к прохожим или зазывают к себе различные сектанты, у человека других взглядов любой национальности на их агитацию возникает ряд вопросов, например, пояснить триединство; и начинает агитатор, что Иса находился всегда в плоти божественного отца, но понятие физическая плоть, как мы показали выше, с точки зрения современной науки, не совсем применимы к Сверхъестеству, так как плоть предполагает ограниченное пространство и ограниченные возможности физические (а Бог по своим характеристикам, определению - всеобъемлющий, всёзнающий, всемогучий, всесильный безмерно, неограничен в возможностях, в отличие от Своих творений), а во-вторых, всяк человек всегда существовал в замыслах Всевышнего как информация. Но человеку, который что-то навязчиво доказывает, следует придерживаться или логики, или практики. Подобные вопросы, конечно, очень щепетильны, и ни чьи религиозные чувства ущемлять, тем более оскорблять, мы не собираемся.) Пространство не может характеризоваться только объёмом, так как оно неотделимо от содержания - материи, энергии. Опять же, вопреки высказыванию вождя мирового пролетариата , что «всякое сравнение хромает», сравним комнату и пространство. Если убрать, то, что считается содержимым комнаты, например мебель, - комната сохраняется, и её можно характеризовать объёмом, который предполагает наличие трёх измерений (длина, ширина, высота). Но если убрать содержимое пространства (материю - массу, вещество, волны, движение, энергию) - оно исчезает, согласно теории относительности. То есть, дополнительно к объёму, необходимой характеристикой пространства является энергосодержание, характеристики движения. Так как неотделимое содержание пространства - материя, масса, энергия - имеют предел, а также постоянные численные характеристики в масштабе Вселенной, то, то же самое можно говорить и о пространстве - где исчезает энергия, движение - исчезает пространство. Где ускоренно уменьшается или увеличивается движение, энергия - там ускоренно уменьшается или увеличивается пространство. Пространство и энергия (материя) неразрывно связаны. Если бы исчезла энергия (материя) - исчезли бы и пространство (а также и время) согласно теории относительности Эйнштейна. Это утверждение по словам самого Эйнштейна - основная суть его теории относительности. Но, как мы отметили, ничего не происходит мгновенно в естественной реальности - всякое «исчезновение» или всякое «появление чего-либо» требует определённого времени, то есть происходит постепенно, соответственно с «ускорением» или «замедлением» - отсюда, естественно, само напрашивается то, что можно сказать - любое увеличение или уменьшение энергии влечёт и соответствующее увеличение или уменьшение пространства, потому что не может быть так, что энергия меняется постепенно, а пространство остаётся постоянным, но с исчезновением энергии (хоть и гипотетическим) исчезает мгновенно, так как опять подчёркиваем - ничего не происходит мгновенно. Раз что-то происходит, то это означает, что оно происходит во времени; время неразрывно связано с изменением (без изменений - нет времени, без времени - нет изменений; всё, что связано с временем меняется). Таким образом, энергия неразрывно связана с пространством. Можно предположить: где меняется энергия - там меняется пространство в прямо пропорциональной зависимости /или существует положительная корреляция между материей - энергией и пространством/. Но существует закон сохранения энергии, значит, существует и закон сохранения. ...(Часть 2)...

Добавить комментарий


Защитный код
Обновить

Видео и фото