Этот сайт больше не действует. Мы изменили свое навание на Parstoday Russian.
Четверг, 05 Июнь 2014 11:26

Отношение исламского учения к охране окружающей среды

Отношение исламского учения к охране окружающей среды
Охрана и защита окружающей среды, стремление улуч­шить и сделать её еще прекраснее - все это входит в рамки нала­гаемых на человека Творцом четких поведенческих норм и требований по отношению к земле

- своей родине и кормилице, служащей для него руководством в определении то­го, что ему нужно дать земле и что может взять от нее, помня о том, что мы созданы не для вечного существования на этой земле и о том, что на наше место придут другие.

Сказано в Коране: «Бог сотворил вас из земли и поселил вас на ней» (Коран 11:61), - то есть сделал нас на ней временными поселенцами и дал нам возможность осваивать и возделы­вать её, получая от этого пропитание.

На первом месте по отношению к ней стоит задача сохранить её стабильность, не портить её почвы, воды, воздуха, не подвер­гать её таким переменам, которые затрудняют жизнь на ней, или истощают её богатства, или, наконец, просто делают её непригодной для пользования.

 

Не одобряется чрезмерное потребление богатств её недр и водных ресур­сов во избежание истощения её запасов и опять-таки - опасности её порчи и отравления из-за неизбежной интенсификации в таком случае использования вредных для неё средств ради максималь­ного извлечения пользы. Всевышний предупреждает: «Ешьте и пейте, но не излишествуйте» (Коран 7:31).

Аллах предостерегает людей, чтобы они не пере­ходили границы необходимого и достаточного, а довольствовались тем, что им дано Богом и пользовались этим разумно и справедливо. Не беря за основы глупые лозунги прошлого, как например: «повернуть реки вспять». Необходимо, чтобы люди не стремились к роскоши, не проявляли жадности, алчности в использовании земли, извлечении благ из нее. Именно последнее обстоятельство является бедой для земли в современную эпоху, когда она подвергается загрязнению, истощению и порче. Проблема окружающей среды во многих своих аспектах в наше время связана с тем, что люди уже истощили многие её богатства, нарушили баланс и равновесие во многих сферах, вырубили леса, нанесли ущерб её силам и возможностям, отчего, в частности, возникли такие проблемы современности, как изменение климата и другие. И эти примеры свидетельствуют нам о признаках приближения Конца Света.

 

Всевышний говорит: «Солнце и луна движутся согласно сроку, порядку» (Коран 55:4); «Бог возвысил небо и установил весы, чтобы вы не престу­пали границ дозволенного» (Коран 55:6-7).

Вся мировая система создана Богом и предопределена Им. Он создал для движущихся объектов их точные орбиты и траектории, их стабильность основана на точно установленных параметрах. Он создал жизнь на основе разумного баланса, который не надо пытаться нарушать или изме­нять. Любое изменение в параметрах, или любое наруше­ние в регулирующих системах, или любое покушение на величи­ны и меры этих миров, которые определяют их движение и зако­ны их существования, отражаются на нас самих, и мы ощущаем последствия необдуманного взаимодействия с окружающим нас миром. А все это, в конечном итоге, пагубно влияет на жизнь человека. Каждая вещь имеет свой определенный размер, каждая система точно распределена, каждая дата точно отмерена. Если этого не происходит, то это означает нарушение существующего баланса. Ведь сказано в Священном Коране: «...чтобы вы не преступали границы дозволенного...» (Коран 55:7).

 

Бог дал нам знать о том, что Он благоустроил землю, сделав ее пригодной для жизни, предупреждает, о недо­пустимости нарушения ее пригодности для жизни. Именно возможность того, что человек может испортить нашу прекрасную землю, ввергает в смятение многих внимательных ученых и исследователей, именно тех, кому не безразлично состояние окружающего нас мира, тех, кто не может смириться с беспорядком и разладом.

Всевышний дал нам определенные возможности и выбор. Человек имеет относительно большую свободу движения, чтобы обустроить свою жизнь на земле, способен развиваться.

В то же время сказано и о другой категории людей, которые погрязают в низменных страстях, разрушают, обезображивают землю: «Когда он уходит, то начинает распространять нечестие на земле, уничтожать посе­вы и губить потомство» (Коран 2:201).

 

Позитивная роль человека, выражаемая им в освоении и об­лагораживании земли, основана на вере, т.е. на том, что убережет его упоения чувством своего превосходства над природой и соотечественниками, не даст ему отдалиться от земли, пренебречь ею или разрушить её, испортить и обезобразить как нечто, абсолютно ничего не значимое для него. Позитивная роль человека выражается в том, что он в полной мере считается с окружающим его миром, в котором живет, исследует его ресурсы, рационально использует его недра, развивает его, и сам развивается вместе с ним, наслаждается им, охраняет его, аккуратно берет от него и, в свою очередь, возвращает что-то от себя.

Всевышний сказал: «Не распространяйте нечестия на земле после того, как она была в порядке... Воистину, милость Божья делающим благо. Бог даёт ветрам быть добрыми вестниками Его ми­лости. Когда же они приносят тяжелые от воды облака, Бог даёт воде из них пролиться на мёртвую (без растений) землю, и посредством этого произрастают всевозможные плоды» (Коран 7:56-57).

 

Наше отношение к окружающему миру не должно быть только лишь потребительским, ведь последствия такого «прогресса» ведут к катастрофам и бедствиям, и это совсем не цивилизованный подход к пользованию окружающей средой.

Таковы нормы отношения к окружающей среде, к земле и её ресурсам, что определены самим Всевышним Творцом, Который учит, как пользоваться ими, предупреждая одновременно о воздаянии тем, кто посягает на порчу земли, не при­надлежащей какой-либо обособленной группе людей, но является достоянием всего человечества, для которого предписана достойная жизнь на ней.

Больше того, Ислам убедительно доказывает, что те, кто наносит вред окружающей среде, вредят самим себе как в этой ближайшей - бренной жизни, так и в жизни последующей - вечной. Мусульмане берут на себя ответственность где бы они ни находились охранять окружающую среду, о каком бы уголке земли ни шла речь, выступать с инициативами для улучшения этой среды во всемирном масштабе, активно участвовать в практической ра­боте по её облагораживанию ради сохранения Божьей благодати, которой одарена наша земля, с тем, чтобы жизнь на ней была чистой и счастливой.

Медиа

Другие материалы в этой категории: « Коранические аяты о жизни на Земле

Добавить комментарий


Защитный код
Обновить

Видео и фото