Этот сайт больше не действует. Мы изменили свое навание на Parstoday Russian.
Вторник, 03 Июнь 2014 14:05

Коранические аяты о жизни на Земле

Коранические аяты о жизни на Земле
Земная среда подготовлена для обеспечения жизни челове­ка, приспособлена быть предметом пользования для него на оп­ределенное время: «Земля будет для вас обителью и предметом пользования до определенного срока» (Коран 2:36); «На пользу вам и вашему скоту» (Коран 79:33).

Земная среда и много из того, что находится на ней (этих благ мы даже не в состоянии перечислить) доступны для пользования человеку. Однако это не должно быть беспорядочным, случайным, а необходимо пользоваться дарами Бога разумно, в рамках точной системы причин и следствий, не нарушая ее равновесия: «Неужели вы не видите, что Бог дал вам то, что из небес, и то, что на земле, и одарил вас сполна Своими явными и скрытыми благами?» (Коран 31:20).

 

Земная и небесная среда есть милость от Творца, в ко­торой каждое создание находит то, что ей необходимо для своего обычного существования. Но для того чтобы извлекать из этой среды всё необ­ходимое для существования, человек должен знать о своих возможностях, о её природе и особенностях, быть благодарным, и не использовать эти блага не по назначению или же чрезмерно, не поступать дурно по отношению к окружающей среде, нанося тем самым вред либо непосредственно самому себе, либо своему существованию вообще, либо всей земле в целом. Чело­век ответственен за сохранение среды своего обитания от разру­шений, равно как он несет ответственность за самого себя, ибо, отклонившись от установленных для него законов, он тем самым наносит вред также и ей. Сказано в Коране: «О люди! Помните о милости Творца по отношению к вам. Нет другого создателя кроме Одного Единственного Тво­рца, Который даровал вам пропитание с неба и земли» (Коран 35:3).

И сказано: «Зло появляется на суше и на море по особым причинам в ответ на то, что совершают людские руки, чтобы они вкусили результат того, что они совершили» (Коран 30:41).

 

Земля чиста. Её чистота означает, в том числе, и исходное отсутствие всего дурного и порочного, всего того, что наносит вред жизни и живым существам. Все, что несет вред, разру­шение, болезни, входит в понятие мерзкого, скверны. Все, что связано со многими ядовитыми, вредными веществами, подпадает под понятие запретного. А нечистоты являются скверной потому, что они содержат яды и вредные организмы.

Для того чтобы молиться мусульманин должен очищаться от нечистот, а также совершать ритуальное омовение. Необходимо, чтобы и тело, и одежда, и место молитвы были чистыми. Человек все­гда должен быть чистым сам, поддерживать чистоту среды - воды, почвы, вещей, чтобы не вызвать их загрязнения.

Ислам призывает человека открывать тайны мира через познание законов, на которых он зиждется, и таким образом добиваться еще более широких знаний о нём, используя их в интересах полезного прогресса человечества, ра­ди наилучшего использования сил и потенций во Вселенной.

 

Согласно исламскому Закону (шариату) вредить кому-либо или чему-либо запрещено без уважительных причин, причем не имеет значения - на­носится ли вред самой жизни в целом или отдельным живым су­ществам, общим основам жизнедеятельности или каким-либо конкретным вещам, в коих нуждаются живые существа. И сказано Пророком Мухаммадом, что не будет полной веры у человека, который не желает другим того доброго, что желает себе. Отсюда наносить вред окружающей среде означает наносить вред самой жизни, нарушать гармоничность окружающего мира и красоту той среды обитания, что создал Творец. Шариатский закон уста­навливает принцип: «Не вреди другому!». Личная свобода связана с общественными установлениями, которые исходят из общих, высших интересов того или иного людского сообщества. Ни отдельное лицо, и даже ни отдельное государство не руководствуются целью совершения по своему произволу действий, в результате которых пострадали бы другие, была бы создана угроза общей безопасности. Подобного рода поведенческая свобода оказывает­ся и опасной, и агрессивной. А Ислам не призывает к крайностям и агрессии. Ислам осуждает терроризм и экстремизм в любых проявлениях и видах.

 

Ислам призывает к защите окружающей среды, к увели­чению возможностей её использования, её процветанию, её развитию и обогащению. Ислам призывает приумножить природную красоту трудом челове­ческих рук, к возрождению исчезнувших представителей её жи­вотного мира. Пророк Мухаммад говорил о правах людей и в частности акцентировал внимание на: «возрождении мёртвой земли» и говорил, что она «принадлежит тому, кто возродил её».

Исламское право имеет уникальное решение по данному вопросу: если кто-либо пренебрегает такой землей, она может быть передана другому.

Ислам призывает охранять воды от загрязнения, в связи с чем в нём разработан целый ряд общих норм и подробных конкретных положений.

 

Ислам призывает содействовать охране и разви­тию природы, умножению её богатств. Пророк Мухаммад говорил, что если мусульманин посадил дерево или какое-либо другое растение, плодами которого будет питаться животное, птица или че­ловек, то это благое деяние и за это есть особое вознаграждение. Пророк при­зывал следовать по такому пути, при этом не жалеть своего личного времени и не думать о своих личных интересах, а делать это бескорыстно - ради Бога (Надеясь на милость Создателя).

И: «...если настало время посадки деревьев, а у тебя в руке отрос­ток пальмы и ты можешь его посадить, то посади его». Он призывал отказаться от вырубки деревьев без особой нужды или уничтожения их огнем, это даже во время войны, а также категорически запретил даже во вре­мя войны убивать детей, женщин и стариков, а кроме этого также тех, кто собрался в храме для поклонения Богу. Согласно учению Пророка без особой нужды не вырубают деревья и не сжигают их, особенно плодоносящие.

 

Ислам налагает всеобщий запрет на порчу окружающей среды, на совершение каких бы то ни было дейст­вий, которые могли бы нанести ей ущерб или вред; он призывает соблюдать чистоту окружающей среды, хранить её первозданный вид, беречь животных, не мучить и не издеваться над ними. Пророк Мухаммад говорил, что одной из высоких степеней нравственности является удаление неприятностей с дороги (как колючки, грязь и т.д.).

Медиа

Добавить комментарий


Защитный код
Обновить

Видео и фото