Этот сайт больше не действует. Мы изменили свое навание на Parstoday Russian.
Суббота, 18 Июнь 2011 05:40

Характеристика «экономического джихада»

Характеристика «экономического джихада»
Прошло около 33 лет со времени победы исламской революции в Иране.

Мусульманский народ Ирана претерпел немало трудностей в течении этих лет. Исламская республика Иран за последние 3 десятилетия, представив миру модель религиозной демократии, стала эталоном, в частности для региональных стран. Именно поэтому она всегда подвергалась давлению и угрозам мировых сверхдержав.

Восемь лет навязанной Саддамом войны против Ирана при поддержке Запада, многократные экономические и политические санкции, культурные агрессии, все и другие средства враги задействовала против ИРИ в эти годы годы. Однако, несмотря на все эти проблемы, слава Богу, благодаря сознательному единству народа и мудрому руководству страны, мы стали свидетелями прогресса в разных научных, технологических, экономических и промышленных сферах в Иране.

1390 год по иранскому календарю начался в условиях, когда исламская революция Ирана вступила в четвертое десятилетие своей истории. Это десятилетие названо "Декадой прогресса и справедливости" духовным лидером ИРИ Аятуллой Хаменеи.

Лидер исламской революции провозгласил 1390 год годом "Экономического джихада". Такое название в принципе определяет курс государства на более лучшее планирование в экономической сфере. В условиях, когда Иран находится в центре внимания других стран мира и мировые сверхдержавы пытаются спровоцировать экономические проблемы для этой страны, "Экономический джихад" может послужить целевой и эффективной стратегией противоборства этим проблемам. Санкции против Ирана означают фактически экономическую войну. Запад пытается блокировать многие сделки Тегерана на международном уровне. Поэтому чтобы бороться с этой политикой, необходимо вооружиться духом джихада.

Как вы знаете, экономическое развитие создает почву для успеха в разных областях. Критерии экономического развития имеет прямое отношение к повышению производительности и научно- промышленному росту. Несомненно, экономическая мощь приводит к росту политического потенциала. Поэтому, страна, набравшая силу в научной и экономической областях, может обеспечить независимость от других государств. Акцент Аятуллы Хаменеи на экономическом джихаде свидетельствует о том факте, что могущество в экономике превращает угрозы Запада в потенциальные возможности. Для достижения успеха необходимо продвигаться «джихадовскими шагами». В этой связи лидер ИРИ, обращаясь к народу, говорит:

"Санкции, введенные врагами иранского народа против этой страны, были направлены на торможение нашего развития, ослабления темпов продвижения. Конечно, они не смогли добиться ожидаемых результатов. Однако, надо обращать внимание на то, что самым ключевым вопросом страны является экономическая проблема. Именно поэтому я называю текущий год годом "Экономического джихада" и ожидаю от правительства и народа Ирана удвоенных усилий на экономических аренах, как и полагается при джихаде".

Экономический джихад состоит из двух понятий: "джихад" и "экономический". Слово "джихад" происходит от корня "джахада", что означает "усилие". Джихад в исламской культуре обозначает радение на пути Бога и поэтому считается божественным понятием. Есть два типа джихада: внутренний джихад, так называемый "Великий джихад", или борьба со страстями; и внешний джихад, так называемое "Малый джихад", борьба за защиту Ислама. Последний может служить военным джихадом или джихад в экономических, политических и культурных сферах. Всевышний во многих аятах Священного Корана призывает людей к джихаду за счет пожертвования имущества и жизни на пути Бога. В Исламе борьба человека с внутренними желаниями считается самым великим джихадом. Другими словами, до тех пор пока человек не может одолеть свои страсти, он не достигнет успеха во внешних джихадах.

При определении понятия "Экономический джихад", слово "джихад", который носит моральный характер, сочетается со словом "экономика", которое обозначает материальную и финансовую деятельность. Это свидетельствует о том, что в исламском мышлении мировые дела и религия рассматриваются в одном направлении. Поэтому, экономический джихад не подразумевает сугубо экономическое развитие или количественный рост экономических показателей. Хотя такое развитие само по себе имеет большое значение, экономический джихад в исламском понимании «джихадовского движения» включают в себя и духовные вопросы. Другими словами, исламская экономика характеризуется экономическим и материальным развитием вкупе с духовным расцветом и распространением нравственных ценностей, что принимается во внимание при планировании. Развитие исламской экономики планируется таким образом, что, помимо повышения экономических показателей, усиливаются и духовные ценности. Так что экономический джихад – это усилия для экономического расцвета, носящие окраску священного радения.

Использование духовных ценностей служит движущей силой джихада. В исламской культуре джихад является «вратами рая», который Бог открывает только для своих друзей. Бог любит джихад, совершенный от всей души на пути Господнем. Имам Али (Да мир с ним!) говорит: "Того, кто не совершает джихада, Бог оставит в беде. Его сердце всегда пребывает в заблуждении. Он лишится божественного дара. Такой человек будет унижен и лишится милости Бога".

Имам Али называет 4 основных элемента джихада:

1- поощрение к добру,

2- отвращение от зла,

3- правдивость,

4- вражда с нарушителями исламских законов.

В экономическом джихаде, являющемся одним из видов борьбы на пути Бога, конструктивное усилие в экономике, борьба с экономической коррупцией, честность и стойкость на избранном пути, а также борьба с империалистами и врагами считаются ключевыми элементами.

Джихадовское движение должно сопровождаться мужеством и стойкостью перед лицом внешне непреодолимых препятствий. Вполне очевидно, что движение становится джихадом только тогда, когда человек берется за решение внешне нерешаемых проблем. Так, экономический джихад представляет собой эффективную стратегию борьбы с санкциями Запада против ИРИ.

Экономический джихад означает, что собственные интересы должны уступать дорогу интересам общественным. Джихад на экономической арене встанет на правильный путь только тогда, когда экономические ведомства реализуют высшие идеалы, в частности, восстановление экономической справедливости, и не допускают скопления богатства в руках небольшой группы людей. От факт, что четвертое десятилетие исламской революции Ирана названо "Декадой развития и справедливости" говорит о том, что в Иране развитие приемлемо только в том случае, если оно сопровождается справедливостью. Поэтому, равный доступ всех граждан к потенциалам производства и экономического роста, предотвращение разбазаривания и растраты общественных богатств, соответствие доходов объемам труда и эффективность экономической деятельности служат основными целями экономического джихада.

Другой аспект экономического джихада – это разработка инноваций и нововведения. В научном определении это означает преумножение богатства научными средствами. Это уменьшает зависимость экономики от естественных ресурсов. Если народ трудолюбив, то он использует естественные богатства страны для инфраструктурного развития. А это, в свою очередь, ведет к увеличению занятости. Данный вопрос имеет жизненное значение для некоторых исламских стран, обладающих нефтяными запасами.

Под конец следует отметить, что экономический джихад представляет собой один из инструментов реализации религиозного народовластия в Иране. Это свидетельствует об эффективности исламской экономики. Безусловно, прогресс в этой области может представить миру великолепную модель волевого и сознательного развития иранского народа.

 

Добавить комментарий


Защитный код
Обновить

Видео и фото