Этот сайт больше не действует. Мы изменили свое навание на Parstoday Russian.
Вторник, 01 Февраль 2011 16:16

На заре исламской революции

На заре исламской революции
12-ое бахмана по иранскому календарю (1 февраля) напоминает нам о великом событии в истории борьбы иранского народа, вечные воспоминания о дне, когда капитан и кормчий гигантского корабля под названием «исламская революция Ирана» имам Хомейни (да осветится его могила),

после 15 лет пребывания в ссылке, прибыл на родину. Когда 12 бахмана в 9:00 утра самолет с имамом Хомейни на борту приземлился в аэропорту Мехрабад, сотни фотографов и операторов начали фиксировать это великое историческое событие. Улицы, по которым следовал кортеж вождя революции, были украшены цветами. Число людей, пришедших ему навстречу и наполнивших 33-километровую трассу от аэропорта до кладбища Бехеште Захра (места погребения мучеников революции), оценивалось от 4 до 8 миллионов человек. Иранцы в тот день устроили имаму самую горячую встречу. Профессор Тегеранского университета доктор Аббас Али Амид Занджани так описывает историю исламской революции Ирана:

«В процессе борьбы иранского народа постоянно существовала угроза репрессий со стороны режима, которая приводила в ужас иранцев, но в тот день, когда люди поспешили навстречу имаму Хомейни, все его потенциалы были высвобождены. На лицах больше не было видно признаков страха. 12 бахмана люди вышли на улицы, словно устремившись к самому любимому месту. Когда имам прибыл в Иран, он словно принес с собой чувство всеобщего спокойствия».

Имам Хомейни из аэропорта выехал прямо на кладбище Бехеште Захра, где, отдав дань памяти мученически погибшим за дело Аллаха сыновьям родины, выступил с исторической речью, в которой он объявил незаконным правительство премьер-министра Шапура Бахтияра, назначенного шахом, и с присущим ему пафосом заявил: «Я при поддержке народа определю новое правительство».

Благодаря присутствию имама Хомейни на родине через 10 дней исламская революция одержала окончательную победу. И сегодня в четвертое десятилетие существование исламской революции мы можем с честью и гордостью отметить эту великую победу.

Возникновение больших революций в мире можно считать важным и даже редким случаем. Исламская революция Ирана считается самой грандиозной духовно-идеологической революцией современности, одним из важных и судьбоносных явлений 20 века, которое по сравнению с революциями, происшедшими в течение последних двух столетий, отличается уникальными характерными чертами. Одним из выдающихся особенностей исламской революции было самобытное новаторство. Как выразился мудрый лидер революции, «исламская революция в Иране сама по себе считается уникальным новаторством». Это свойство превратило исламскую революцию и ее влияние в мире в предмет тщательного исследования социологов и политологов, каждый из которых анализировал их с собственной позиции.

Самым главным критерием при реалистичном анализе и оценке исламской революции Ирана было наличие мудрого руководства революции и его ультрасовременные идеи. Имам Хомейни (да осветится его могила) был человеком очень разумным, скромным, бдительным, решительным, сдержанным и благочестивым. Никто не мог извратить на его глазах факты. Он обладал стальной волей. Душевные страсти и материальные блага не в силах были покорить его благородную душу.

Чувство религиозной ответственности вывело имама Хомейни на поприще великой и исторической борьбы, на котором ступали лишь самые редчайшие личности, повлиявшие на ход истории. Из этой борьбы с гордостью и победой вышла лишь горстка вождей. Имам Хомейни стал добрым вестником новой эпохи в истории человеческой жизни. В новую эпоху в жизнь человечества, наряду с другими элементами, проникла религия, и мыслители и политики были призваны к новому определению человека и его потребностей.

Главным залогом успехов имама Хомейни в этом грандиозном движении была его глубокая и чистосердечная связь с Богом. Опираясь на бессмертную силу божью, не завися от воли крупных держав, он разработал новый, самостоятельный план и заложил основу новой религиозной системы, которая в своем первом же опыте выглядела очень привлекательной и всеохватывающей и базировалась на народной поддержке, а затем распространила свое влияние на самые отдаленные уголки планеты.

Политическая школа, предъявленная имамом в плане обозрения событий в мире, содержит много нового для человечества и предлагает новый путь. В школе имама Хомейни тесно переплетаются духовность и политика. У имама политика сочеталась как с духовностью, так и с моралью и мистицизмом.

Универсальные взгляды имама Хомейни отличались таким свойством, как новаторство. Адресатом политических идей имама был не только иранский народ, но и все человечество. Идея нахождения на страже культуры, морали, и социальной справедливости составляла одну из главных характерных черт политической школы имама Хомейни. Он напомнил миру о том, что ислам привлекает и объединяет души и создает грандиозную, непокоренную силу.

Теперь после 32 лет ИРИ, основа которой была заложена собственно имамом Хомейни, со всей мощью продолжает свой путь. Это служит доказательством того, что источник исламской республики, т.е. исламская революция превзошла рамки малоэффективного, присущего определенному отрезку времени, восстания. Ныне в политической литературе мира, и в более расширенном масштабе, на научных конференциях и официальных диалогах государственных деятелей больших стран мира речь идет о стабильности и могуществе исламской республики. Сегодня империалистов тревожат вызовы, которые бросит эта революция их имперским амбициям на политическом и культурном уравнениях. Господство духовных ценностей и восстановление религиозной сущности, значительно возвышенное положение мусульман в международных соотношениях и попытка восстановления исламской культуры и цивилизации стали признаком практического отражения и продолжения курса исламской революции в мире. Американский теоретик Джордж Вигель убежден: «Обращение мира к религиям – видный факт жизни конца 20-ого века, результат исламской революции». Такого мнения придерживаются и другие теоретики.

Британский социолог Антоний Гиденс говорит: «До этого, три великих социолога, т.е. Маркс Энгельс, Дорким и Маркс Вебер в большей или меньшей степени видели общую ориентиру мира в секуляризме и дистанции от религии, а с начала 80-ых годов, с победой исламской революции в Иране, идет обратный процесс, т.е. общий процесс в мире начал обратный ход и движется в сторону религиозности».

Испанский философ профессор Исмаиль Килбес говорит: «Религия оживилась. Духовная красота в повседневной жизни оказалась предметом внимания общественности и люди мира для спасения и оздоровления своих социальных отношений стали сильнее тяготеть к религии и духовным ценностям. Все это началось с призывом имама Хомейни и его религиозно-идеологическим движением на арене идеологий мировой общественности».

На рассвете 33-ой годовщины победы исламской революции мы чтим память и курс великого основоположника этого народного движения. Как выразился лидер исламской революции аятолла Хаменеи: «Воистину, такой великий человек, такая бесподобная личность как наш дорогой, благородный имам, достоин того, чтобы самые достойные люди, самые умные головы и самые чистые души переполнялись чувством поклонения и уважения к нему. Существует разница между теми, кто пользуется уважением общества ради своего чина и формальных привилегий, и теми, чьи личность, величие и добрые качества возбуждает у каждого благородного и умного человека чувство поклонения и уважения. Наш дорогой имам был таким человеком».

Дорогие слушатели! Мы поздравляем вас с декадой Фаджр!

 

 

 

Добавить комментарий


Защитный код
Обновить

Видео и фото