Этот сайт больше не действует. Мы изменили свое навание на Parstoday Russian.
Вторник, 02 Февраль 2010 09:22

Исламская и другие великие революции в мире

В первые послереволюционные годы в Иране писатели, аналитики и эксперты мира сравнивали ее с революцией 1789 года во Франции и революцией 1917 года в России. И в действительности среди великих общественных и политических событий стран мира,

французская, иранская и российская революции считаются самыми выдающимися. Французская и октябрьская революции нашли свое место в истории и потенциальные ценности этих двух великих событий так и не были опровергнуты. Французы в 1789 году и русские в 1917 году стали свидетелями смены режима в своих странах, но то, что произошло в этих двух странах, по широте охвата революционной борьбы и присутствию в них народных масс не сравнимы с исламской революцией Ирана, в которой приняли участие миллионы иранцев. Продолжая эту беседу, мы постараемся сравнить мощь и широту народной базы исламской революции в Иране с революциями во Франции и России. Но вначале давайте ознакомимся с главной особенностью революции иранского народа в 1979 году, т.е. ее исламской сущностью.

 

Теперь, когда проходит три десятилетия с победы исламской революции Ирана, стало известно, что секрет ее вечности и развитии за последние три десятилетия кроется в ее исламской сущности и народной поддержке. Однако, в то время, когда борьба иранского народа против марионеточной монархии Пехлеви достигала кульминации и даже в первые годы после победы революции, восточные и западные аналитики считали исламскую сущность революции ее «ахиллесовой пятой» и, исходя из этого, утверждали, что революционный строй Ирана в случае настаивания на своей исламской сущности либо потерпит крах либо изменится изнутри, что, по предположению западных властей, со временем приведет к отказу от исламской сущности и принятию западных либерально- демократических ценностей. На основе этого ошибочного предположения, пропагандистские усилия и политические нападки начались с географического Запада и идеологического Востока, чтобы с самого начала революции внушить ту ложную мысль, что ислам и республиканизм — две раздельные категории и нельзя сразу на обеих основывать государственную структуру.

Исламская сущность революции иранского народа, которую чужеземцы старались представить как слабую сторону исламской революции и ИРИ, практически превратилась в основное преимущество революции и исламской республики и стала секретом ее долговечности. Революция не только не отдалилась от исламской идеологии, но и под руководством имама Хомейни (Да упокоит Аллах его душу) ислам в качестве главной основы и столба революции и строя ИРИ утрамбовал почву для прогресса и развития страны, а также возмещения прошлой исторической отсталости. На этом основании исламская идеология революции иранского народа выделяет ее от прочих великих революций в мире. Другой отличительной чертой исламской революции является выявление огромного потенциала исламской идеологии для установления религиозного народовластия в Иране.

Попытки Запада внушить мысль о невозможности объединения религии и демократии начались с момента победы исламской революции. Во время торжества исламской революции в Иране, особенно в марте-апреле 1979 года было очевидно, что иранский народ выступает за установление республиканского режима на основе божьих принципов и законов исламской религии. Однако, 30 лет назад в тогдашнем биполярном мире некоторые политические круги и группировки внутри Ирана под воздействием левых и правых тенденций выступали против установления исламской республики в Иране. Даже группировки, отрицающие исламскую сущность борьбы и победоносной революции иранского народа, выступали за установление «исламской демократической республики». Но имам Хомейни (да упокоит Аллах его душу) в силу своей редкой дальновидности понимал, что присоединение любого определения к исламской республики станет первым клином в структуре государства, который собьет исламскую революцию с провозглашенного имамом курса «Ни на запад, ни на восток».

По мнению имама Хомейни (да упокоит Аллах его душу), главные концепции революции были «красной чертой», которые нельзя переступать ни при каких условиях.

Еще одной из этих красных линий было право иранского народа на самоопределение, что отличает исламскую революцию от прочих великих революций мира. Видная роль иранского народа в определении судьбы страны очень быстро выявилась после победы революции. Мартовский референдум 1979 года, на котором иранский народ выбрал желанный государственный строй, показал, что исламская революция Ирана существенно отличается от прочих революций. Этот референдум не имел прецедента не только в иранской истории, но и в истории других революций. Из-за нехватки времени в этой передаче мы не можем провести аналитическое сопоставление между исламской и другими великими революциями. Своеобразные качества исламской революции и ее мировое значение спустя три десятилетия остается ярким путеводным факелом для всех свободомыслящих людей и независимых обозревателей.

Референдум 1979 года прошел спустя два месяца с победы исламской революции в Иране. Большинство иранского народа, а точнее 98,2 % избирателей, проголосовали за установление исламской республики в Иране, в то время как в истории не найти второй режим, который после свержения бывшего режима через всеохватывающую народную революцию спросил мнение народа о будущей структуре страны. Опыт революций, особенно во Франции и России, показывает, что обычно революции одерживают победу при поддержке народа, конечно на разных уровнях. После того, как лидеры революции или новые руководители страны «спускаются с плеч народа» и рассаживаются в государственных дворцах, их главной заботой становится сохранение власти. В истории ни одной революции, кроме исламской, не наблюдается случая, когда бывшие революционеры и новые властители принимали бы во внимание мнение народных масс в образовании новой государственной системы и политики. Но исламская революция и основоположник ИРИ обладали таким свойством, которое и является чертой, отличающей ее от Французской и Октябрьской.

Движение народных масс за свержение того или иного режима с целью образования нового, т.е. революция следует оценивать по двум критериям: присутствие народа на арене революционной борьбы и прочность режима, потерявшего народную поддержку. Анализ политических и социальных условий во Франции в 1789 году, в России 1917 года и в Иране 1979 года выявляет главное отличие исламской революции от двух вышеупомянутых. В преддверии революции французское и российское государства находились на грани экономического банкротства. Париж и Москва из-за последовательных поражений в войнах находились в слабом положении и с точки зрения военного потенциала. Во Франции 1789 года правительство даже не было способно обеспечивать народ хлебом. В России династия Романовых, не успев справиться с последствиям первой мировой войны, переживала период политической, экономической и социальной нестабильности.

Ни одно из этих государств не пользовалось иностранной поддержкой и поэтому оба казались крайне уязвимыми. С учетом этих условий, свержение французской и российской монархий было намного легче и доступнее, чем свержение шахской диктатуры в Иране. Это объясняется тем, что в 1979 году в Иране в отличие от Франции и России в предреволюционный период царила совершенно иная ситуация. В 70-ых годах прошлого века ввиду неожиданно быстрого развития нефтяных ресурсов монархический режим Ирана находился в идеальных условиях в истории существования режима Пехлеви с точки зрения валютных запасов и финансовых ресурсов потенциала. Кроме того, в период правления шахского режима Иран был одним из двух главных оплотов американской дипломатии в Персидском заливе и на Ближнем Востоке. Поэтому тогдашнее правительство США и европейские союзники Белого Дома всей силой поддерживали шахский режим.

Формальная мощь шахского режима достигла той степени, что Запад упоминал об Иране как о «острове стабильности на Ближнем Востоке». Естественно, борьба за свержение марионеточного режима, находящегося на вершине своего могущества и пользующегося всесторонней поддержкой западных государств, была намного сложнее того, что совершили французы и россияне за несколько десятилетие до этого. Однако, участие нескольких миллионов иранцев в революционной борьбе по всей стране воплотило в реальность грандиозное, а именно победу революции, которая, по-видимому, казалась недостижимой. Таким образом власть шаха была свергнут. Это еще одна из отличительных черт исламской революции.

Добавить комментарий


Защитный код
Обновить

Видео и фото