Этот сайт больше не действует. Мы изменили свое навание на Parstoday Russian.
Вторник, 02 Февраль 2010 09:15

Исламская революция - новый метод государственного управления, основанный на исламских критериях

Исламская революция как одно из главнейших событий современной истории заслуживает изучения с разных точек зрения. В процессе революции иранский народ доказал, что он является сознательным и стойким народом, способным внести перемены в мир,

наполненный дискриминацией и несправедливостью. С формированием исламской революции появился и новый метод государственного управления, основанный на исламских критериях, который оказал впечатление на многие народы и правительства. Это влияние развивалось в течении трех десятилетий и представило исламский Иран как могущественное и активное в мировых уравнениях государство. Немецкий востоковед Петер Шёлатер говорит: «В прошлом Запад страшился того, что ИРИ превратится в очаг экстремистских беспорядков, но это представление оказалось неправильным. Наоборот, Иран стал важным государством, играющим решающую роль в поддержании стабильности и безопасности в регионе. Можно сказать, что Иран является очагом спокойствия и стабильности в регионе. Экономический прогресс Ирана в послереволюционный период весьма значителен. В Иране, как и в любой другой демократической стране, оппозиция свободна в выражении своего мнения. В сфере просвещения, особенно для обездоленных слоев общества, также сделано очень многое. Но прогресс Иран за рубежом не представлен в должной мере».

Исламская революция имеет корни в преобразованиях исламской истории и три фактора, а именно религия, руководство и народ, являются секретами победы и дальнейшего ее существования. При этом возвышенные религиозные ценности и идеи способствовали сплоченности трех названных факторов и сохранили их рядом друг с другом. Исламскую революцию можно назвать плодом восстания Ашуры и появлением ростков долгого ожидания пришествия имама Махди (да приблизит Аллах его пришествие). Два важных и жизненных урока, т.е. восстание Ашуры и ожидание обетованного Спасителя, оказали изумительное воздействие на исламскую революцию Ирана. Восстание имама Хусейна (мир ему) служит эталоном борьбы против гнета и разврата в обществе, а ожидание — тот фактор, который создает необходимую инфраструктуру для верховенства духовенства и образования исламского государства. Эти два фактора рядом подобно мощному орудию обеспечили победу исламской революции и до сих пор ограждали ее от внутренних повреждений и внешних угроз. Можно сказать, что эпохальные события исламской истории и животворные идеи этой великой религии послужили движущей силой исламской революции в Иране и способствовали материальному и духовному росту и развитию исламской республики.

Имам Хомейни (да упокоит Аллах его душу) как мудрый и смелый факих (знаток ислама) в целях возрождения исламских ценностей придал практический характер теории главенства духовенства. Он был учеником школы Пророка (да благословит Аллах его и его семейство) и таких великих имамов, как его светлость Али и его сын имам Хусейн (ДБМ). Он считал единственным путем избавления сегодняшнего человека использование животворных учений этих великих людей. Эта цель воплотилась в реальность благодаря исламской революции, так что волна возвращения к вере начала распространяться по всему миру. Многотиражная газета «Сидней Морнинг Геральд» пишет: «Сегодня ислам перешагнул все географические границы, опережая все политические направления и национальные режимы. Сегодня разные страны мира являются свидетелями политической активности и динамичного распространения ислама по всему миру».

Восстание Ашуры представляло собой великолепную энциклопедию возвышенных гуманных ценностей и культуры, к изучению которой имам Хусейн (мир ему) призывал весь мир. Возвращение к сути религии, борьба против гнета и империалистических держав, а также исправление общества являются важными уроками Ашуры, на которых основывалась исламская революция. Воздействие Ашуры на исламскую революцию следующим образом излагает имам Хомейни: «Не будь восстания имама Хусейна (мир ему), то сегодня и мы не одержали бы победу. Исламская революция вдохновлялась Ашурой, которое следует назвать великой божьей революцией».

Другая мысль, которая играла стержневую роль в росте и развитии исламской революции - это вопрос «ожидания». Существует убеждение в том, что в конце концов придет долгожданный Спаситель, который избавит человечество от гнета и зла. Это убеждение сулит светлое и идеальное будущее всем мусульманам. Подлинный результат «ожидания» имам Хомейни (да освятится его могила) осмысливает в распространении ислама и говорит: «Ожидание Спасителя — это ожидание усиления ислама. Мы должны стараться, чтобы ислам усиливался и крепчал по всему миру и по божьей воле создавалась почва для прихода Спасителя». По сути имам агитировал то убеждение, что до пришествия имама Махди (да приблизит Аллах его пришествие) народ должен исправить самого себя и свое общество, подняться против гнета и несправедливости, чтобы создать условия для мирового господства Спасителя.

Таким образом, некоторые суеверные представления и негативное восприятие «ожидания» постепенно исчезли и среди иранского народа распространились реформаторские устремления. Вслед за этим, активизировалось стремление к переменам и восстанию против несправедливых режимов. Появилась и надежда на победу.

Исламская революция обратила внимание исламского мира на тот факт, что ислам все еще жив и динамичен в мыслях и на практике и сулит величие и независимость народам. До исламской революции многие народы мира считали, что различные религии, в том числе ислам, содержат набор индивидуальных богослужебных обрядов и нравственных наставлений, не касаясь политических государственных вопросов. Исламская революция в Иране перечеркнула это представление, так что за недолгое время сложилось куда более прогрессивное представление об исламе, который имеет свою позицию не только по государственным и политическим вопросам, но и по экономике и управлению страной. В социально-культурной сфере также была доказана эффективность религиозных идей. На самом деле ислам несет обществу стабильность и духовность и вместо удушья и деспотии, признает свободу, уважение мысли и общественных прав человека. Сегодня, по прошествии трех десятилетий с победы исламской революции, весь мир свидетельствует, что духовные послания исламской революции оказали незабываемое воздействие на весь мир. ИРИ создала общество, в котором существует баланс между материальными и духовными потребностями человека. Российский теоретик Акаев в своей книге «Значение и сущность исламской революции» пишет: «Исламская революция представляет собой главный эталон для политических исламских движений в разных странах. Общая цель разных мусульманских группировок и народов — исламизация всех аспектов общественной, экономической, политической и семейной жизни, противостояние империализму и разработка третьего пути, отличного от капитализма и социализма. Иран является единственной исламской страной — знаменосцем этого пути, который воплощает этот лозунг в жизнь. Непременно, этот процесс пришелся не по вкусу западным державам».

Безусловно, курс исламской революции оказал глубокое впечатление на взгляд человека на религию. Если сегодня появляются движения с исламской ориентацией, то этот факт проистекает из послания исламской революции Ирана. Интифада и сопротивление в Палестине и Ливане или прочих исламских странах — это движения, которые испытывают сильное воздействие справедливых принципов исламской революции. Сегодня главные достижения, идеи и идеалы исламской революции в качестве ценного опыта способностей ислама доступны всем народам.

С учетом спасительной роли ислама имам Хомейни (да упокоит Аллах его душу) говорит: «Иранский народ, верящий в ислам и Коран, гордится тем, что он исповедует религию, которая поставила своей целью освещение коранических фактов и спасение человечества от материальных оков, от уничтожения, вялости и идолопоклонства. США со всеми их ресурсами оказались беспомощны перед лицом доблестного иранского народа. Это невидимая божья помощь разбудила иранский народ и вывела его из тьмы шахской власти к светлому исламу».

Добавить комментарий


Защитный код
Обновить

Видео и фото