Этот сайт больше не действует. Мы изменили свое навание на Parstoday Russian.
Вторник, 02 Февраль 2010 09:13

Исламская революция и защита прав угнетенных народов

Исламская революция и защита прав угнетенных народов
Исламская революция Ирана основана на духовных ценностях, а также религиозных и нравственных убеждениях. Поэтому ее основными правилами является и защита прав угнетенных народов.

На самом деле ценностью и основным призывом исламской революции является вера в Бога и соблюдение всех божьих распоряжений, одним из которых является противостояние злу и несправедливости и защита угнетенных.

 

Принимая во внимание этот человеческий и исламский взгляд, основатель великой исламской революции Имам Хомейни (да распахнутся пред ним врата рая) с самых первых годов боролся против армии дьявола, отрицая империалистическую политику, защищал права палестинского народа в рамках борьбы иранского народа и заложил в основу исламской революции справедливую идеологию, поставив одной из целей революции защиту Палестины, и разоблачение захватнической сущности сионистского режима.

Эта особенность с 60-х годов и до победы исламской революции постепенно привела к расширению и внедрению культуры борьбы против сионистского режима. С победой исламской революции это движение приняло мировой масштаб и Иран в качестве источника движений народного свободолюбия и каждодневного сопротивления, послужил укреплению духа и надежд, привлекая пристальное внимание народов региона, особенно беззащитного народа Палестины.

Это влияние усилилось с объявлением политической линии режима ИРИ, в конституции которой упоминается также защита прав угнетенных народов. Основатель ИРИ Имама Хомейни (да упокоит Аллах его душу) выступил с инициативой объявления последней пятницы священного месяца Рамазан всемирным днем Кодса и это был шаг, привлекший к себе внимание и несущий весть мировой общественности.

Мудрое решение Имама Хомейни (да распахнутся пред ним врата рая) об объявлении всемирного дня Кодса, которое было взято из политической идеологии ислама, послужило расширению сознательности в исламском мире по отношению к судьбе палестинского народа. На самом деле исламская революция воскресила и дала новое направление движениям сопротивления и стойкости, которые, столкнувшись с политикой империалистических держав, сбивались с пути или уничтожались. Эти цели были вызваны не только атмосферой международного соперничества двух супердержав Запада и Востока, но и сами по себе были одной мыслью и революционным движением, основанном на принципах справедливости и уважения прав человека, противостоящим империалистическим державам со всеми их захватническими целями и идеологиями.

Таким образом, Исламская революция, возглавляемая великим лидером, превратила защиту прав палестинского народа в священную войну ислама.

Великий лидер исламской революции в своих публичных выступлениях на третьей международной конференции, посвященной Кодсу в 2006 году, назвал захват Палестины и святого Кодса величайшем несчастьем истории, и, указав на крушение многолетних усилий США, Великобритании и сионистского режима по уничтожению самого названия Палестина с карты мира, сказал: «весь исламский мир должен ситуацию в Палестине считать своими собственными проблемами, чтобы с божьей помощью, вернуть Палестину палестинскому народу и правительство Палестины стало выбором всего палестинского народа».

С политической точки зрения Имама Хомейни (да упокоит Аллах его душу) если создание исламского государства имело для него в Иране наивысший приоритет, то освобождение Бейтольмокаддаса и Палестины также было одним из важнейших вопросов, занимавших его ум. Оглядываясь на длительную историю борьбы Имама Хомейни (да распахнутся пред ним врата рая) с шахским режимом в Иране, можно хорошо разглядеть мысленные аспекты защиты палестинского народа в качестве одной из основ политического образа мышления исламской революции. На самом деле следует отметить, что в мысленных основах и политических взглядах исламской революции, ситуация в Палестине называется общей проблемой исламского мира, и сегодня заняла свое истинное место с этой точки зрения во всем исламском мире.

По мнению многих исследователей, Интифады палестинского народа, которые подорвали основы сионистского режима, берут свои истоки из исламской революции Ирана и это влияние сегодня, в условиях, когда сионистский режим прилагает все свои усилия для сломления сопротивления и стойкости палестинского народа, все более и более очевидно. Ход преобразований исламской революции, как до ее победы, так и спустя три десятилетия после нее, показывает, что поддержка Палестины является одним из важнейших моментов борьбы иранского народа. Провозглашение всемирного дня Кодса, активное и влиятельное присутствие Ирана на межрегиональной и международной арене, проведение активной внешней политики, постоянные консультации с Организацией Исламской Конференции, прямая поддержка палестинского народа в международных организациях, особенно в ООН — вот основные факторы политики поддержки Ираном палестинского народа. Именно поэтому сионистский режим важную часть своей внешней политики направляет на порочение иранской поддержки борьбы палестинского народа и причислив борьбу палестинцев против оккупантов к терроризму, принижает помощь и поддержку Ираном палестинского народа.

Это показывает, что исламская революция, поддерживая народ Палестины, выносит на всеобщее обсуждение вопрос исламского пробуждения в рамках объективных условий и сохраняет его в качестве великого достижения. Этот вопрос с точки зрения многих исследователей и политологов также достаточно глубок. Генеральный секретарь партии исламского действия Египта Маджди Хосейн относительно роли Ирана в поддержке прав исламской уммы уверен, что исламская революция не только принесла Ирану независимость, но и подарила всему миру основы независимости и освободительного движения, и став примером этого движения, продемонстрировала это западным и исламским странам. С точки зрения этого египетского политика, исламская революция смогла стать примером стремления к свободе для различных районов мира, объективным примером чего может служить ситуация в Палестине и Газе, когда Палестина продолжила свое противостояние сионистскому режиму.

Одно из действий Ирана в вопросе защиты прав палестинского народа — принятие судьбоносного решения в первые годы исламской революции, состоящего в прекращении отношений с сионистским режимом и реорганизации посольства Израиля в посольство Палестины. Сегодня по-прежнему, спустя три десятилетия с момента победы исламской революции, политика поддержки Палестины активно присутствует во внешней политике Ирана. Парламент Ирана также помимо создания постоянного комитета поддержки Палестины, получил одобрение чутко и непрерывно проводя проекты защиты прав палестинского народа с помощью переговоров и консультаций с международными организациями, привлекая международную поддержку и помощь исламских стран.

По мнению специалистов, поддержка Ираном Палестины вывела проблему Палестины и Кодса на международный уровень, и с точки зрения общества на этот вопрос, сделала палестинские проблемы судьбоносными для всей исламской уммы. Это стало причиной того, что США и Великобритания в подавлении сопротивления палестинского народа и навязывании компромиссных планов на Ближнем востоке, столкнулись с серьезными проблемами, одной из которых является разрушение ближневосточных планов США на заседании в Аннаполисе, а также нарушение равновесия сил в оценке исламского сопротивления после поражения сионистов в 33-дневной войне с Ливаном.

Мученически погибший идеолог и организатор движения «Исламский Джихад Палестины» Фатхи Шакаки относительно исламской революции и ее влияния на борьбу Палестины писал: «Сразу после победы исламской революции в Иране, начал свою работы самый первый центр движения «Исламского Джихада Палестины» в секторе Газа. Обращение Имама Хомейни (да распахнутся пред ним врата рая) к прогрессивным палестинцам оказало влияние и послужило причиной того, что они в поисках пути для осуществления учений Имама Хомейни (да упокоит Аллах его душу) обратились к ситуации в Палестине».

На самом деле Палестина — это рай для методов пробуждения исламского мира. С другой стороны джихад палестинского народа является выдающейся частью мирового джихада пробудившегося ислама против угнетателей и это есть истинное значение помощи, которую ИРИ оказывает Палестине. И сегодня иранский народ продолжает следовать по этому пути поскольку уверен, что важнейшим результатом в истинной борьбе является помощь в возвращении палестинскому народу его истинного места и уничтожение оккупационного режима израильтян.

Добавить комментарий


Защитный код
Обновить

Видео и фото