Этот сайт больше не действует. Мы изменили свое навание на Parstoday Russian.
Четверг, 28 Апрель 2011 05:54

Культурно - художественные достижения (часть 2)

Культурно - художественные достижения (часть 2)
Связь искусства и революции в современной истории имеет богатый опыт. В 20 веке искусство и революция настолько оказались связанными, что смогли стать божественным источником для широкого круга людей.

Произведения искусства большинства из деятелей искусства в разных странах, имеют ценность с точки зрения красоты и указывают на человеческие ценности и борьбу. Если сравнить виды искусства в период после победы исламской революции с дореволюционным периодом, можно увидеть обращение к ценностям в области человекознания и обществознания.

Деятель искусств, преподаватель университета доктор Захра Рахнавард относительно этого говорит: "В качестве истинных опор искусства исламской революции, из которых оно взяло свое начало можно считать религиозные собрания, религиозные тексты и народ. Незадолго до революции, люди сменили театральные и выставочные залы на мечети и "хусейние" (места проведения мероприятий в память об Имаме Хусейне). Позже университеты также присоединились к местам демонстрации революционных искусств и потихоньку развили небывалую деятельность в этой области".

Рост различных видов искусства привел в послереволюционные годы к небывалому расцвету в данной области. Театральное искусство, которое в ходе революции смогло найти дорогу к людям, после свершения революции превратилось в народное искусство и накрепко связало себя с людьми и исламской и иранской культурой. Писатель и один из бывших руководителей иранского театра доктор Али Монтазери говорит: "Театр в послереволюционные годы, используя новые идеи и организации, стал распространителем народной и религиозной культуры и достойно служил на пути культурного просвещения. Помимо этого одновременно с приходом молодежи в эту область имел место небывалый рост поставленных на сцене произведений".

В среднем, за 30 послереволюционных лет, порядка 80% поставленных пьес принадлежало перу иранских писателей, и было написано в послереволюционные годы.

Но без преувеличения наибольшему развитию и расцвету в послереволюционные годы подвергся иранский кинематограф. Приход в кинематограф молодых специалистов и использование опыта предыдущего поколения, стало причиной того, что этот вид искусства в Иране с точки зрения операторской техники, написания сценариев и актерского мастерства пережил второе рождение.

Утверждение выдающейся роли женщин в семейной и общественной жизни, присутствие детей и подростков на киноэкранах, воспитательная роль кино в обществе и распространение религиозной и духовной веры - вот некоторые из важных направлений иранского кинематографа в последние 30 лет.

Ахмад Реза Дарвиш - один из выдающихся иранских режиссеров, считающий иранский кинематограф проводником религиозной культуры Ирана, сказал: "Мы живем в стране, одной из основ которой является вера людей в монотеизм. В нашей стране душевное великодушие и человеколюбие, являются основами веры и Великий пророк Ислама (да благословит Аллах его и его род) говорил - я избран для совершенствования достоинства. Это оказало глубокое влияние на иранский кинематограф и соответствие его культурным, общественным и человеческим ценностям, принеся ему известность содержательного кинематографа".

Качественные особенности иранского кинематографа стали причиной того, что в послереволюционные годы, его международное присутствие стало беспрецедентным и огромное количество людей по всему миру стремятся увидеть эти многообразные экранные опыты. В соответствии с исследованиями фонда "Фараби", в среднем присутствие иранского кинематографа за последние 10 лет на международной кинематографической арене составляет порядка 1400 случаев в год, среди которых можно назвать участие в фестивалях, покупка авторских прав и прав показа на телевидении или на экранах кинотеатров. Иранские режиссеры, такие как Маджид Маджиди, Эбрахим Хатамикиа и Расул Малаглипур, смогли достичь мировой известности, создав выдающиеся произведения кинематографического искусства и тем самым, познакомив других с иранской культурой и индивидуальностью иранского народа. "Дождь" ("Баран"), "Дети неба", "Цвет Бога", "Щебет воробьев", "Зеленая пыль", "Эмигрант", "полет в ночи", "Ми" как мама" и десятки других фильмов являются итогом человечного и чистого взгляда иранских кинопроизводителей на людей и мир в целом.

Получение многочисленных призов иранскими кинематографистами и одобрение их фильмами человеколюбия и духовности, являются следствием влияния революции, и большинство подобных кинематографистов пришли в эту область искусства в послереволюционные годы.

Иранская живопись в период до свершения исламской революции преимущественно развивалась в двух направлениях. Первое - живопись основанная на традиционных методах и являющаяся результатом мистики, которая была наиболее распространена и называемая миниатюрами. Второе направление получило развитие с ростом отношений с западом, когда некоторые художники брали за образец произведения живописи западных мастеров. Они копируя западные произведения искусства, пропагандировали их культуру в мире, не принимая во внимание отсутствие общности их с иранским народом.

Однако после свершения исламской революции, духовная вера в национальную и исламскую культуру пришла на смену западным образам мышления. Молодые живописцы обратили свои взоры к национальным иранским методам и направлениям и в стране стали открываться центры обучения этим видам искусств. Это помимо демонстрации возврата к народной индивидуальности, также показывает то важное место, которое занимает обучение живописи в Иране. Известный иранский художник Насер Паланги считает важнейшей особенностью живописи в послереволюционные годы использование восточной мудрости и необходимость проявления справедливости, и говорит: "Имам Хомейни (да упокоит Аллах его душу) был великим мудрецом, который не только знал и толковал законы шариата, но и говорил мудро. Поэтому наши деятели искусства также благодаря ему познали мудрость. Исходя из того, что исламская революция в лозунгах и поступках стремилась к основам справедливости и смотрела на мир бескорыстным взглядом, деятели искусства своими произведениями связали между собой разные страны. Исламская революция Ирана в своем роде стала распространителем дружбы, единства и единодушия. Деятели искусства своими чуткими душами придали этому особо пристальное внимание.

После свершения исламской революции благодаря росту уровня грамотности, который достиг 84 %, значительно увеличилось число высших учебных заведений, а также возросла численность студентов, получающих высшее образование. Также вырос уровень читающих. Политика правительства в общем была направлена культуру чтения, решение проблем типографской промышленности и книгоиздания, а также на поддержку издательских центров. Это направление набрало скорость особенно в последние годы, благодаря упору на него Лидера исламской революции. В качестве примера можно сказать, что количество изданных книг выросло с 274 в 1978 году до 52800 в 2007 году. Также тридцать лет назад насчитывалось 183 действующих издательства, сейчас их число возросло до 4800. После исламской революции в свет вышли книги по общим вопросам, философии, религии, общественным наукам, иностранным языкам, математике, искусству, литературе, а также детские книги, но наибольший рост произошел в области религии и литературы.

Естественно и то, что такой беспрецедентный рост книгоиздания вызвал и увеличение числа публичных библиотек в Иране. Так например, в удаленных районах, а также в маленьких города и деревнях число библиотек за последние 30 лет выросло на 58 %.

Исламское движение иранского народа под руководством Имама Хомейни (да упокоит Аллах его душу) оказало культурное давление на газеты и журналы. До революции в Иране действовало около 74 издательств газет и журналов. Однако в настоящее время статистика показывает, что на сегодняшний день выданы лицензии 3000 издательств. Около 2/3 из них на сегодняшний день действуют или находятся на начальном подготовительном этапе. Из этого количества 177 составляют газеты, издающиеся по всей стране. Помимо этого издаются 4 газеты на английском языке, 2 - на арабском, одна - на армянском, одна специальная газета для людей с ослабленным зрением, а также многочисленные издания для детей.

Добавить комментарий


Защитный код
Обновить

Видео и фото