Этот сайт больше не действует. Мы изменили свое навание на Parstoday Russian.
Четверг, 27 Январь 2011 19:00

Роль молодежи в торжестве исламского движения иранского народа

Роль молодежи в торжестве исламского движения иранского народа
Мы рассказали об активном участии различных слоев народа в исламской революции, особенно об эффективной роли духовенства в ее победе. Среди других классов общества, сыгравших заслуженную роль в победе революции, следует выделить две группы, а именно молодежь и женщин.

В сегодняшней передаче мы проанализируем роль этих двух групп в торжестве исламского движения иранского народа.

В принципе, в разных странах молодежь считается наиболее активной и энергичной социальной силой и фактически сведущая, образованная молодежь почти всегда играет судьбоносную роль в развитии, прогрессе и обеспечении счастья того или иного общества.

В период правления режима Пехлеви, несмотря на то что молодежь составляла большую часть населения Ирана, она не пользовалась необходимой динамичностью и эффективностью из-за разрушительной политики режима. Деспотический строй, с одной стороны, за счет удушья и диктатуры подавлял всякую политическую, общественную и культурную свободу оппозиции в стране, а с другой, пытался отклонить умы и способности молодежи с верного пути, чтобы она меньше думала о судьбах страны. В этой связи шахский режим старался создать общественные условия для разврата молодежи, чтобы она занималась материальными, пошлыми и банальными вопросами. Основоположник ИРИ имам Хомейни (да упокоит Аллах его душу) явно ощущал эту опасность благодаря присущей ему проницательности и постоянно предупреждал о ней. Он заявил: "Они намеревались подтолкнуть нашу молодежь в объятия разврата, чтобы она стала безразличной и безответственной. Такая молодежь уже не может помышлять о том, что происходит с ее страной".

Однако, у инициаторов развращенной рекламы и разрушительной политики шахского режима не было правильного анализа религиозных чувств и настроений иранской молодежи. Хотя часть молодежи обманулась пропагандой шахского режима, многие молодые иранцы, сохраняя бдительность, следили за происходящим, не испытывая воздействия официальной обработки. С точки зрения молодежи, стратегия шахского режима в отношении иранской молодежи сама по себе была наглядным признаком развращенности режима Пехлеви, что вызывала у молодых иранцев еще большую ненависть к этому режиму. При этом просветительские действия имама Хомейни и некоторых других революционных личностей внесли весомый вклад в пробуждение и осведомление широкого спектра молодежи. Молодое поколение иранцев видело в концепциях революции ее исламскую суть, стремление к справедливости и независимости, отрицание гнета и деспотии, о которых оно так долго мечтало. Таким образом, революционное поколение иранской молодежи вышла на арену в качестве эффективной силы, так что уже в самом начале революционного движения иранского народа в 1978 году молодежь стала авангардом и знаменосцем революции.

Молодежь сыграла важную роль в нагнетании революционного пыла среди народных масс, а также в приложении неустанных усилий к победному завершению революции. Демонстрации в большинстве своем организовались молодежью. Молодые люди в городах и их разных районах брали на себя разную ответственность. В процессе революции молодежь восстановила свою национальную и религиозную сущность и взяла на себя ответственность за создание будущего своей родины. Доверие имама Хомейни к молодежи и ее взаимная вера в великого лидера способствовали тому, что после победы революции молодежь с присущей ей твердой волей и уверенностью в собственные силы присутствовала во всех аренах, вплоть до того, что многие руководители страны в послереволюционный период вышли из числа верующей революционной молодежи. Эта же смелая и преданная молодежь демонстрировала невиданные образцы храбности на полях сражений с агрессивными войсками режима Саддама.

Разумеется, часть молодого поколения любой страны составляют те, которые учатся в университетах, т.е. образованные люди. В разных странах по сравнению с другими слоями общества студенты считаются более осведомленным слоем общества в силу их заинтересованности в политических и общественных вопросах, а также поддержания контактов с образованными слоями, элитой и интеллигенцией. Поэтому, студенты быстрее других реагируют на гнет, дискриминацию и несправедливость. Это было верно и в отношении иранских студентов. До исламской революции шахский режим, будучи знаком с ролью студентов в таких событиях, как национализация нефтяной промышленности, попытался взять университеты под полный контроль. С другой стороны, распространяя разврат в обществе, режим старался агитировать прозападные склонности среди учащихся ВУЗов. Тем не менее, иранские студенты выступали против шахского режима, наблюдая атмосферу удушья, деспотии, нищеты и дискриминации. Наибольшее отвращение вызывали зависимость и покорность шахского режима перед Западом, особенно США.

При этом левые группировки и группировки с уклонистскими идеями, пользуясь случаем, предпринимали попытки завербовать в свои ряды противников шахского режима. Однако, большое количество мусульманских студентов в университетах, а также усилия таких влиятельных деятелей, как мученик аятулла Мотахари, мученик Муфаттих и доктор Шариати, постепенно создавали в университетских кругах благоприятную атмосферу для деятельности религиозных сил, так что с началом восстания иранского народа, студенты сразу же примкнули к рядам революционеров и таким образом ВУЗы превратились в важные центры организации митингов и демонстраций против шахского режима. Важным моментом в этом процессе оказалось сближение двух слоев общества, т.е. духовенства и студенчества в качестве двух образованных и передовых сил революции. Насчет роли студентов и молодежи в революции покойный имам говорил: "На протяжении истории преданная молодежь, особенно мусульманские студенты из нынешнего и грядущих поколений, являются самым надежным капиталом ислама и исламских стран. Эти студенты своей преданностью, оружием, стойкостью и сопротивлением могут служить "спасительным судном" для исламской уммы и своих стран. Страна обязана своим дорогим сыновьям своей независимостью, свободой, прогрессом и величием".

Роль женщин в победе исламской революции в Иране также можно назвать выдающейся и неопровержимой. С начала правления династии Пехлеви иранские мусульманки служили объектами прозападной, исламофобской политики шахского режима. Первый диктатор из этой династии, Реза-хан, попытался заставить женщин отказаться от исламского хиджаба и принять материальные эталоны Запада. Прозападная политика продолжалась также при Мухаммед-Резе Пехлеви в форме внедрения в обществе разных культурных и пропагандистских идей и тенденций. Однако, большинство иранских женщин боролось против антикультурных и антиисламских действий режима Пехлеви, доказав свою приверженность исламским убеждениям и ценностям. При этом мудрое руководство имама Хомейни (Да упокоит Аллах его душу) и его прогрессивные взгляды на призвание женщин в обществе не оставило сомнений насчет активного присутствия женщин на разных аренах революции.

Великий лидер исламской революции говорит о значении женщин в обществе: "Женщина - воспитательница общества. Великие люди растут в объятиях достойных матерей. Женщина правильным воспитанием дарит обществу достойных людей и помогает благоустройству страны. Все формы счастья приносятся обществу женщиной".

Широкое участие женщин в антишахских демонстрациях было вполне неожиданным для правившего режима. Женщины не только принимали активное участие в революционной борьбе, но и поощряли своих мужей и сыновей к борьбе против режима. Исходя из этого, имам Хомейни (да освят...) считал весьма важной и влиятельной роль женщин в революции.

С победой исламской революции иранские женщины восстановили свою подлинную сущность. Имам Хомейни (да упокоит Аллах его душу), помня о таких великих женщинах истории, как дочь Пророка - ее светлость Фатима (мир ей) и внучка Пророка ее светлость Зейнаб (мир ей), представил их как выдающиеся эталоны женщины, в частности для иранских мусульманок. Таким образом, исламская революция Ирана идеальным образом воспользовалась поддержкой большого влиятельного слоя, а именно женщин. Французский журналист, посетивший Иран в первые дни после революции, пишет: "В Иране все стараются ради построения великого политико-общественного строя, т.е. исламской республики. При этом, заслуживает внимания стойкость и неустанность женщин, присутствующих на арене плечом к плечу с мужчинами".

В послереволюционные годы также во время войны Саддама против Ирана и в период созидания страны иранские женщины, выполняя большие дела, прекрасно доказали свое чувство ответственности и приверженности к исламской революции. Так что имам Хомейни (Да упокоит Аллах его душу) пишет в начале своего завещания: "Мы гордимся тем, что женщины, как зрелые, так и молодые, от мала до велика, присутствуют и работают на культурной, экономической и военной арене рядом с мужчинами или даже лучше них на благо возвеличения ислама и священного Корана".

В победу исламской революции внесли свой вклад почти все слои иранского народа и каждый гражданин по-своему выполнял свой исламский и отечественный долг. Некоторые личности также играли заслуженную роль в формировании и продолжении этого великого восстания. С ними мы познакомимся в следующей передаче.

Добавить комментарий


Защитный код
Обновить

Видео и фото