Этот сайт больше не действует. Мы изменили свое навание на Parstoday Russian.
Понедельник, 17 Январь 2011 08:31

Исламская сущность, народ и руководство

Исламская сущность, народ и руководство
В большинстве революций к восстанию против правящей формы власти побуждают такие мотивы, как экономические, политические и социальные стимулы, но иногда антиправительственные движения формируются из-за экономических и бытовых проблем.

В формировании исламской революции в Иране сыграли роль такие факторы, как экономические трудности, внутренний деспотизм, зависимость шахского режима от Запада, а также социально-культурные проблемы. Однако ее отличала исламская сущность, которая в совокупности с массовым участием простого народа и мудрым и решительным руководством его светлости имама Хомейни (Да упокоит Аллах его Душу!) в конечном счете обеспечили ей победу.

Таким образом, аналитики считают исламскую сущность, народ и руководство тремя важнейшими факторам этой революции.

Иран вошел в состав исламского халифата во втором десятилетии по лунной хиджре, т.е. иранцы сразу же после ознакомления с возвышенными ценностями ислама с открытыми объятиями приняли эту божественную религию. Несомненно, роль иранцев в развитии исламских наук и защите исламских учений и традиций была намного существеннее остальных народов мира. На этом основании можно сказать, что борьба режима Пехлеви с религиозными убеждениями народа была одной из причин исламской революции. Вера иранского народа в ислам не только свергла шахский режим, но и создала предпосылки возникновения исламского государства, так как иранские мусульмане желали не только ухода шаха, но и верховенства исламских законов в стране. Фактически движущей силой исламской революции были такие исламские учения, как необходимость борьбы с угнетением, деспотией и несправедливостью, несогласие с чужеземным господством.

Известный мыслитель и ученый Муртаза Мутаххари считает наличие борющегося духовного лидера главной причиной исламской сущности иранской революции. Безусловно, в любой революции самую эффективную роль играет лидерство. В истории имело место немало революций, потерпевших провал из-за измены ее лидеров. Наличие такого мудрого лидера и покровителя народа, как имам Хомейни (Да распахнутся перед ним врата рая!), является отличительной чертой исламской революции Ирана. По словам мученика Муртазы Мутаххари, секрет успеха основоположника исламской революции заключался в том, что он не только обладал такими качествами, как мужество, искренность, решимость и прозорливость, но в борьбе с шахским режимом руководствовался исламскими учениями. Духовная и душевная связь между народом и лидером и прочный союз между ними привели к победе борьбы против могущественного шахского режима в кратчайшие сроки.

Имам Хомейни (Да осветится его могила!) был уникальным человеком, обладавшим отличительными качествами. Он являлся выдающимся знатоком ислама и духовным авторитетом. Многие годы своей жизни он посвятил учебе в духовных семинариях и был учеником великих учителей. В начале 60-х годов, т.е. с момента начала борьбы с шахским режимом он стал одним из известнейших борющихся представителей духовенства в Иране. Своей популярностью он был обязан и следованию примеру непорочного семейства Пророка (Да будет мир с ними!), считая, что при защите справедливости и борьбе с гнетом необходимо быть мужественным и ничего не страшиться. Его доблестная борьба с мощным режимом Пехлеви не только удивляла как друзей, так и недругов, но и играла важную роль в продвижении различных этапов революции.

Другая отличительная черта имама заключалась в его искренности. Он всегда вел борьбу только ради Бога и спасения иранского народа и в ходе борьбы неоднократно демонстрировал свою искренность, доказывая, что он не заинтересован во власти или богатстве. Именно этот фактор является главной причиной его популярности не только среди иранцев, но и в других странах мира. Благодаря своей проницательности и сообразительности, сталкиваясь с опасностями и дилеммами, они никогда не колебался и выбирал только богоугодный вариант. Ему в принятии решений помогало знакомство с внутренними и международными событиями. Несмотря на то, что основоположник исламской революции около 15 лет находился в ссылке в Турции и Ираке, он имел верное представление о складывающейся в Иране ситуации, о состоянии народе и власти, а также о борющихся группировках. Кроме того, он внимательно следил за событиями, происходившими на Ближнем Востоке, палестинским вопросом и агрессией сионистского режима и неоднократно предупреждал о последствиях имперской политики США и сионистов в регионе. В отличие от многих других современных политиков он вел весьма простой образ жизни. Простота его жизни все еще удивляет иностранных политиков и других лиц, посещающих его дом. Им с трудом вериться, что основоположник исламской революции, несмотря на свою огромную популярность и величие, жил в таком непритязательном, вполне обыкновенном доме. Он относился к людям с неподражаемой добротой и скромностью и предпочитал, чтобы его называли слугой народа вместо вождя.

Имам Хомейни (Да упокоит Аллах его душу!) был настоящим мистиком. Судя по мистическим стихотворениям, опубликованным после его смерти, можно сказать, что он не только не был заинтересован в правлении, но и обладал нежной душой и мистическими настроениями.

Духовный лидер Ирана аятулла Хаменеи, касаясь качеств основоположника исламской революции, отмечает: "Этот потомок семейства Пророка, подражая им и следуя их путем, с его чудотворными руками и широким как море сердцем двинулся навстречу ожидавшему его народу подобно божественному благу и помог ему заново обрести величие".

Именно такого достойного и добродетельного лидера иранский народ поставил во главе своего великого исламского восстания. Ведь он уже был свидетелем решительности, мудрости и мужества имама в его непримиримой борьбе с шахской деспотией и колониализмом.

Открытую борьбу с шахским режимом имам Хомейни (Да распахнутся перед ним врата рая!) начал с 1961 года. Его разоблачительные выступления послужили первыми искрами революции. В 1963 году шах сослал опасного для него имама в ссылку в Турцию, а затем в Ирак. Однако имам, чувствуя присущую ему ответственность перед Господом и народом, приложил все усилия к повышению сознательности народа и заложил основу всеохватывающей и всепроникающей борьбы.

Добавить комментарий


Защитный код
Обновить

Видео и фото