Версия для печати
Пятница, 14 Январь 2011 11:07

Диктатура, зависимость и вопиющее нарушение прав человека режимом Пехлеви

Диктатура, зависимость и вопиющее нарушение прав человека режимом Пехлеви
Режим Пехлеви с самого начала своего становления опирался на две основы: иностранную зависимость и диктаторство и подавление народа внутри страны.

Основатель династии, Пехлеви, Резахан, был недальновидным, жестоким и своевольным диктатором. В период его 16-летнего правления в Иране народ подвергался репрессиям и в стране царило удушье. Сын Резахана, Мухаммад-Реза Пехлеви, вначале не смог, подобно своему отцу, установить в Иране атмосферу удушья, но после англо-американского переворота 1953 году против движения за национализацию нефти в Иране, Мухаммад-Реза начал подавлять народ и пуще прежнего нарушать элементарные права иранского народа. Фактически атмосфера удушья постепенно усиливалась и достигла своего апогея под конец правления деспотического шахского режима.

Служба безопасности шахского режима, САВАК, подвергала людей арестам, репрессиям и пыткам. Агенты этой службы проходили обучение в ЦРУ и МОСАД. Там их учили самым современным и эффективным пыточным методам допроса. В тюрьмах шахского режима тысячи противников этого режима подвергались самым страшным методам пыток и порой умирали, не выдерживая мучительных пыток. Несомненно, при шахском режиме пытали не только за политическую и партизанскую деятельность. К судебной ответственности могли привлечь даже за чтение произведений запрещенных писателей или высказывание даже слова против шахского режима.

Заслуживающим внимания моментом в отношение деспотии и удушья в период шахского правления в Иране является всесторонняя поддержка западными правительствами, в частности США, этого диктаторского правления. Западные правительства постоянно претендовали на защиту прав человека, свободы и демократии, однако до исламской революции не одно из элементарных прав человека не только не соблюдалось, но и явно подавлялось в Иране. Тем не менее, правители Вашингтона неоднократно объявляли о своей поддержке шахскому режиму. Президент своего времени США Джимми Картер, претендовавший на развитие демократии и соблюдение прав человека во всем мире, посетив в 1979 году Иран, заявил шаху следующее: "Иран подобен безопасному острову в одном из беспокойных районов мира. Наилучшая хвала в Ваш адрес это уважение, восхваление и любовь вашего народа к Вам".

Шах не соблюдал даже конституцию, которую изменил с целью укрепления своей власти. Ни одна партия, за исключением двух зависевших от режима, не имели право на деятельность. Наконец и они были расформированы в 1975 году и была основана партия Растахиз под руководством шаха и иранцы обязались стать ее членом. Между тем, членами иранского парламента становились только те, кто пользовался доверием правительства. В целом, в стране царила только шахская воля и отсутствовала свобода выбора, партий и прессы и любой голос протеста уничтожался в утробе. В октябре 1973 года шах в интервью итальянской журналистске Орияне Фалачи откровенно признался: "Я вполне понимаю, что шах не должен в одиночку отвечать за то, что говорит и делает". В продолжение интервью шах нагло заявил, что он получает откровения и пользуется божьей поддержкой".

Шах думал, что народ согласен с ним и его антигуманной политикой и это вызывает удивление. Именно в этом и заключается одна из причин того, что режим Пехлеви и его органы безопасности не смогли прогнозировать народного восстания. То есть шах и его приближенные не имели правильного представления о положении Ирана и ненависти, которую испытывал народ к тому, как шах подчиняется Западу и особенно США и всецело зависит от них. К тому же, тесная связь сионистского режима с правительством шаха вызывала народное недовольство и гнев. Фактически, сотрудничество шаха с сионистским режимом в области экономики, политики и безопасности послужило причиной обострения народных протестов.

Другим фактором, приведшем к победе великой народной революции в Иране, является культурное нашествие режима Пехлеви против религиозных убеждений мусульманского народа Ирана. 98% иранцев являются мусульманами и придерживаются глубоких религиозных убеждений. По этой причине всестороннее нашествие режима Пехлеви против ислама, естественно, встретило широкий народный протест. С самого начала своего становления режим Пехлеви не уважал убеждения народа и препятствовал соблюдению религиозных обрядов. Отметим, в период правления Резахана в какой-то момент запрещалось даже проведение траурных церемоний по имаму Хусейну (внуку Пророка) и соблюдение исламского одеяния. Конечно мусульманский народ Ирана противостоял таким антирелигиозным действиям, исходящим из западной светской системы. В то время со стороны СМИ режима велась массированная прозападная пропаганда для борьбы с религиозными убеждениями и культурой народа.

Шах имел прозападную личность и был очарован Западом. Он пытался внушить иранскому обществу проявления материалистической культуры Запада в то время, как Иран обладал древней цивилизацией и культурой, совершенно отличной от западной. В период шахского правления в иранском обществе всячески пропагандировалась западная культура. Зависимые от режима Пехлеви пропагандистские рупоры отрицали религию, местные традиции и культуру, распространяя распущенность. Французский исламовед Ян Ришар, разъясняя несогласие иранского народа с Западом до исламской революции, пишет: "После 60 годов, принимая во внимание прозападный характер Пехлеви и народное недовольство, среди мусульман стали расти протесты против прозападной политики режима Пехлеви и стремление к возрождению подлинной культурной сущности.

С другой стороны шахский режим умышленно распространял доисламскую историю Ирана с целью реализации своих целей и ослабления ислама. Распространяя успехи падишахов древнего Ирана шах намеревался представить себя преемником и наследником их империи. С этой целью в 1971 году он устроил пышные торжества по случаю 2500-летия иранской монархии, пригласив на них президентов, королей и других руководителей разных стран. На торжества были потрачены баснословные суммы денег в то время, как бедным слоям иранского народа приходилось не легко в жизни. В 1976 году он даже изменил дату истории иранцев, начинающуюся со времени переселения Пророка на шахскую, чтобы прервать связь иранского народа со своей славной исламской историей.

Путем распространения западной культуры и истории древнего Ирана режим Пехлеви пытался затмить религиозные убеждения иранского народа и постепенно ослабить их веру в ислам. Кроме того, он сурово относился к духовенству, особенно к имаму Хомейни (да упокоит Аллах его душу), подвергая их ссылкам и тюремному заключению. Но вопреки ожиданиям шаха, его антиисламская борьба обострила народный гнев и ненависть к шахскому режиму и приверженность к исламу и духовенству. В этот ответственный момент иранский народ, осознав ситуацию вооружился стремлением освободиться от диктаторской системы Пехлеви и укоротить руки агрессорам от этой земли. Иранский народ на своем тернистом пути вдохновлялся мудрым руководством имама Хомейни (да упокоит Аллах его душу), благодаря которому преодолел все опасные повороты своей борьбы и достиг ясного горизонта победы.

Добавить комментарий


Защитный код
Обновить