Этот сайт больше не действует. Мы изменили свое навание на Parstoday Russian.
Пятница, 05 Февраль 2010 17:24

Исламская революция с точки зрения лидера

Исламская революция с точки зрения лидера
22 бахмана 1357 года по солнечному летоисчислению, 11 февраля 1979 года в Иране свершилась революция, оказавшая свое влияние на региональный и международный расклад. С того времени и по ныне многие личности и специалисты исследуют различные аспекты этого грандиозного исторического движения.

Аятулла Хаменеи, как лидер исламской революции разъясняет различные особенности иранской революции и представляет их весьма тонко.

С самого начала революционного движения имама Хомейни (да упокоит Аллах его душу) он примкнул к нему и приложил немало усилий на пути его победы и упрочения. После победы исламской революции на аятуллу Хаменеи была возложена тяжелая ответственность. Со времени кончины имама он, как самый достойный преемник покойного лидера революции, уже более двух десятилетий руководит революцией. Таким образом, высказывания лидера относительно исламской революции служат надежным источником для познания этого грандиозного революционного движения.

 

Аятулла Хаменеи считает исламскую революцию началом новой эры в истории Ирана и поясняет: "Благодаря специфическим особенностям исламской революции она была воспринята обозревателями и аналитиками как беспрецедентное явление в истории последних столетий".

Одной из ярких особенностей революции Ирана, которая отличила ее от других народных движений, является ее подлинно народный характер. Мусульманский народ Ирана начал свою революционную поступь с исламских лозунгов, требуя установления в стране исламского правления. Лидер революции говорит по этому поводу: "Основой революционного лозунга народа был ислам, приверженность к религиозным принципам и предписаниям".

В ходе тяжелых революционных событий иранский народ, уповая на Всевышнего, продолжил путь к поставленной цели. Аятулла Хаменеи говорит: "Исламская революция имеет прочные и глубокие корни. Она опирается на крепкую основу и в этом движении нашей опорой является Всевышний. Ссылаясь на имама (да упокоит Аллах его душу), я не раз напоминал его следующие высказывания: «С самого начала этой революции я почувствовал, что ею двигает могущественная сила. И это - факт, поскольку человек поистине видит эту могущественную божественную силу».

Лидер исламской революции подчеркивает то обстоятельство, что постоянная божественная поддержка обеспечивается при условии непоколебимости народа и следования правильным путем.

Революция Ирана установила в стране исламский строй. Ее масштабы охватили исламский мир и усилили исламские тенденции в мире. С точки зрения аятуллы Хаменеи, движение иранского народа положило начало господству моральных ценностей и способствовало росту исламской сознательности в исламском мире. Самым важным в революции имама Хомейни (да упокоит Аллах его душу) лидер считает возрождение ислама и, разъясняя его значение, говорит: «Уже 200 лет как колонизаторы пытаются сделать всё, чтобы ислам был предан забвению. Один из британских премьер-министров когда-то заявил в кругу колонизаторских политиков мира, что необходимо изолировать ислам в исламских государствах. И это неспроста, поскольку эта религия является преградой на пути злодеяний крупных империалистических держав. Имам дал новое дыхание исламу и вернул его людям и на политическую арену мира».

В этой связи лидер исламской революции, касаясь основательной роли иранского народа, дополняет: «Иранский народ, проявляя беспредельную самоотверженность и стойкость и, держа в руках знамя исламского величия, вселяет надежду в сердца мусульманских народов. Результаты этой надежды вы лицезрите в каждой точке исламского мира и исламских странах».

Другой яркой особенностью иранской исламской революции является ее народный характер. Аятулла Хаменеи также подробно и с различных сторон разъясняет эти особенности исламской революции. Он убежден, что исламские и народные свойства этой революции тесно взаимосвязаны и говорит: «ИРИ, являющаяся порождением исламской революции, представляет собой единое целое, имеющее две особенности: исламскую и народную. То есть она является и исламской и народной. Ислам – это народная и социальная религия, которая несет ответственность перед всеми. Следовательно ее народный характер исходит из исламской сути». Лидер считает народ главным хозяином исламской революции и убежден, что сохранение этого божественного дара возлагается на плечи всего народа.

Лидер исламской революции постоянно наставляет народ хранить свое единство и солидарность, поскольку в них заключался секрет победы революции. И теперь, сплоченность народа обеспечивает революции ее существование. В этой связи лидер говорит: «Все обязаны хранить единство ради революционных принципов, исламского строя и духовной власти. В этом заключается вся суть. Если единство и сплоченность будут сохранены в их сегодняшней форме, то несомненно эта страна и народ достигнут революционных целей». Лидер исламской революции неуклонно призывает народ Ирана и других мусульман к единству и солидарности и подчеркивает: «Одним из посланий нашей революции является единство мусульман. Мы говорим об этом во всех местах исламского мира и призываем всех уважать друг друга, свои убеждения и святыни».

Одно из проявлений народного характера иранской исламской революции выражается в выборе народом руководителей страны, о чем лидер упоминает как о «религиозном народовластии». Иранский народ уже в самом начале победы революции вкусил сладость самоопределения и не раз принимал участие в опросах, выборах президента, депутатов исламского меджлиса, членов совета компетентных лиц и горсовета. Лидер исламской революции отмечает: «Революция принесла нам в дар исламское народовластие и присутствие народа на арене». Он говорит, что религиозное народовластие свойственно исламскому учению и в корне отличается от западной демократии. Лидер поясняет: «Это народовластие является самым прогрессивным в современном мире, поскольку опирается на божественные предписания. Это - выбор народа, осуществленный в рамках божественных законов вдали от всяких изъянов и недостатков и следующий по правильному направлению». Активное участие иранского народа в президентских выборах, прошедших в прошлом июне, подтверждает успех религиозного народовластия и популярность исламской республики спустя более 30 лет. В этих выборах принимали участие приблизительно 85% иранцев.

Иранская исламская революция под руководством имама Хомейни (да упокоит Аллах его душу) обладает и другими важными особенностями, о которых время от времени упоминает аятулла Хаменеи. Эта революции была глашатаем не только духовности среди народа, но и неразрывности политики и религии. Аятулла Хаменеи, касаясь этой особенности революции, говорит: «В политической школе имама духовность и политика тесно связаны. В этой школе эти понятия неразделимы. Даже в политической борьбе суть поведения имама заключалась в духовности, все позиции имама опирались на божественные принципы и мораль».

Внимание, уделяемое правителями духовности и Всевышнему является результатом пренебрежения ими материальности и властолюбия, их стремления к скромному образу жизни и служению народу. По этому поводу лидер говорит: «В современном мире, как стало принято, те, кто обретают власть, должны отличаться каким-то индивидуальным характером, как то самодовольство, стремление к наживе, хорошей жизни и т. д. Однако имам Хомейни изменил это ошибочное понятие и продемонстрировал, что популярный и любимый руководитель целого народа и других мусульман мира может жить простой и скромной жизнью».

Социальная справедливость является основой исламского учения. По этой причине, иранская исламская революция придает большое значение реализации справедливости в различных областях. Аятулла Хаменеи считает установление справедливости главным лозунгом революции и отмечает: «Все правительственные программы, как по законодательству так и по исполнению закона, должны предусматривать социальную справедливость и необходимость устранения классовых противоречий». Лидер подчеркивает также, что справедливость не должна быть жертвой развития и прогресса. Развитие должно происходить сбалансировано, чтобы все слои народа, особенно неимущие, пользовались благоустройством.

Другой яркой особенностью исламской революции является то, что она придала мусульманам величие. Оно было достигнуто путем создания исламской сущности среди мусульман, распространения исламского сопротивления и исламской сознательности. Лидер исламской революции поясняет: «Благодаря движению имама Хомейни мусульмане всего мира испытали чувство величия».

Чувство величия и непринятие унижения способствовали тому, чтобы народы многих исламских стран восстали на борьбу против агрессоров и угнетателей, чему подтверждением служит сопротивление палестинского народа. Лидер исламской революции, который является защитником идеалов палестинского народа, говорит в этой связи: «На сегодня во многих странах ислам является мечтой и идеалом восставшего молодого и современного поколения, яркий пример чего мы наблюдаем в дорогой Палестине. Сколько лет против нее велись разговоры и войны, но всё бесполезно! На сегодня палестинский народ ведет непримиримую борьбу во имя ислама»!

Благодаря своим уникальным особенностям исламская революция служит факелом, освещающим путь свободолюбивым и независимым народам. Разумеется это приходится не по душе деспотическим мировым державам. Поэтому, несмотря на укрепление исламской системы, они продолжают разрабатывать заговоры против исламской революции. В этой связи аятулла Хаменеи отмечает, что до тех пор, пока иранский народ хранит свою бдительность, сознательность и единство, враги не достигнут своих зловещих целей. Это на практике доказали 30 лет, прошедших с момента исламской революции.

Добавить комментарий


Защитный код
Обновить

Видео и фото