Этот сайт больше не действует. Мы изменили свое навание на Parstoday Russian.
Понедельник, 15 Сентябрь 2014 12:42

Совет национальной безопасности в Иране

Совет национальной безопасности в Иране
Тема заключительной части радиоочерка "ИРИ – олицетворение исламской и народной власти" посвящена Совету национальной безопасности.

Наивысшим органом, определяющим политику в сфере безопасности ИРИ, является Совет национальной безопасности. При пересмотре конституции ИРИ в 1989 г. "Высший совет обороны" был заменен Советом национальной безопасности. Обязанности и состав СНБ определяются по 176-й статье конституции ИРИ. В этой статье мотивы формирования Совета национальной безопасности объясняется так: "Для обеспечения национальных интересов и защиты Исламской революции, территориальной целостности и национального суверенитета создается Совет национальной безопасности...". Мотивы формирования Совета по конституции ИРИ – следующие:

1) определение политики страны в области обороны и безопасности страны в рамках общей политики, определенной лидером страны;


2) согласование политической, информационной, социальной, культурной и экономической деятельности в связи с общими мерами в области обороны и безопасности;

3) использование материальных и интеллектуальных возможностей страны для противодействия внутренней и внешней угрозам. Высший совет национальной безопасности в соответствии со своими обязанностями создает специальные советы, в частности Совет обороны и Совет безопасности страны. Каждый из этих советов находится под руководством Президента или одного из членов Высшего совета, определяемого Президентом. В качестве примера руководство Совета безопасности страны возлагается на министра внутренних дел.


Сфера полномочий и обязанности специальных советов определяются законом, а их структура утверждается Высшим советом национальной безопасности.
Решения Высшего совета национальной безопасности вступают в силу после их утверждения лидером страны. В состав Совета входят следующие лица: главы трех ветвей власти, а также начальник генерального штаба вооруженных сил, чиновник, ответственный за планирование и составление бюджета, два члена Совета, назначенные духовным лидером страны, министры иностранных дел, внутренних дел и госбезопасности, а при необходимости, соответствующий министр и высшие чины армии и Корпуса стражей исламской революции.
Во главе Высшего совета национальной безопасности стоит президент.


Наиважнейшей постоянной должностью в Совете национальной безопасности является пост секретаря, которого назначает президент. Спустя три месяца после проведения референдума по конституции, пересмотренной летом 1989 г., лидер исламской революции Иран аятолла Хаменеи назначил на три года своими представителями в Высшем совете национальной безопасности худжат-уль-ислама Хасана Роухани, главу тогдашней Комиссии обороны исламского меджлиса и покойного сына имама Хомейни (да упок...) худжат-уль-ислама сейед Ахмада Хомейни. Тогдашний президент Хашеми Рафсанджани назначил Роухани на пост секретаря Совета национальной безопасности. В течение 16 лет Совет национальной безопасности возглавлял Хасан Роухани. В те времена самым главным шагом, взятым секретариатом Высшего совета национальной безопасности, был обзор реализации резолюции № 598 СБ ООН и вопрос освобождения военнопленных.

 

ИРИ приняла эту резолюцию в 1988 г., чтобы положить конец восьмилетней войне, навязанной саддамовским режимом против ИРИ, и добиться реализации своих прав. Самым важным после проверки резолюции 598 вопросом на повестке дня Совета национальной безопасности был вопрос мирной ядерной программы ИРИ. В действительности иранскую команду на ядерных переговоров с зарубежными сторонами возглавляли секретари Совета национальной безопасности. В настоящее время Совет национальной безопасности возглавляет Али Шамхани. О Совете национальной безопасности можно поговорить куда более подробно, но в этом цикле радиопередач мы хотели лишь создать общее представление о структуре исламской республики Иран как единственной в мире теократической демократической государственной системе. Европейская демократия, определяющая народовластие на основе либерализма, в прошедшие десятилетия доказала, что не в силах удовлетворять все требования и потребности своего общества.


Разумеется, страны Запада достигли большого прогресса. Они нашли большое индустриальное и экономическое развитие, но по той мере, как люди на Западе пользуются большими возможностями для комфортной жизни, в той же мере лишились покоя и жизни без хлопот. Чувство пустоты, бессмысленности и отчуждения является обычной психологической проблемой Запада. Об этом свидетельствуют данные авторитетных университетов и ВУЗов на Западе об увеличении психиатрических пациентов и клиентов, обращающихся к психологам и психиатрам. Европейская демократия за прошедшие десятилетия сделала большие усилия, чтобы представить демократию по образцу либерализма как "наилучший и современный" метод правления. Впрочем, этот метод стал образцом для многих стран, но моральный, социальный и экономический кризис, переживаемый странами Запада, показывает, что европейская либеральная демократия является не наилучшей моделью правления. ИРИ, установив теократическую народную власть, представила человечеству новый эталон государственной власти, более совершенный, чем европейская демократия.

 

При религиозном народовластии учитываются не только материальные, но и духовные потребности человека. На основе благородного исламского учения, человек является существом вечным, чья жизнь не ограничивается этим миром. Поступки человека в этом мире определяет форму его жизни после смерти и начала вечной потусторонней жизни. Критерием для рая или ада каждого человека являются его поступки и поведение в этом мире. У ислама есть план для всех жизненных дел человека в этом мире. Система религиозной демократии формируется на основе этого же плана. Лидер исламской революции Ирана аятолла Хаменеи в этой связи изволил сказать: «У ИРИ есть две составляющие: «республика» (значит, она базируется на народной поддержке), и «исламская», значит, она основывается на божественных ценностях и законах шариата».
Архитектор ИРИ имам Хомейни (да ...) придерживался того мнения, что ислам включает в себя все положительные черты демократических систем, такие как свобода и равенства, и в дополнение к ним пользуется и многочисленными преимуществами исламского строя. Понятие «религиозная демократия» можно разъяснить так: под «религиозной демократией» подразумевается модель правления, базирующаяся на божественной легитимности и народной поддержке, причем правитель действует в рамках божественных положений, справедливости, служения и создания русла для материального и духовного развития.


Имам Хомейни (да ...) верил, что демократии без Бога быть не может. Цикл радиопередач «ИРИ – олицетворение исламской и народной власти» мы завершаем цитатой лидера революции его светлости аятоллы Хаменеи, который говорит: «Исламская республика отвергает демократию, основанную на ложных принципах Запада. Религиозная демократия в смысле истинного человеческого достоинства и движения людей в контексте божьей религии, а не языческих и невежественных традиций и желаний экономических компаний и самодельных принципов военщины и милитаристов. В Исламской Республике Иран, движение идет против них, в рамках божьей религии, а воля народа – абсолютная и определяющая».

Медиа

Добавить комментарий


Защитный код
Обновить

Видео и фото