Этот сайт больше не действует. Мы изменили свое навание на Parstoday Russian.
Вторник, 07 Июнь 2016 11:19

Город Рей- 3

Город Рей- 3
Одним из замечательных мусульманских памятников Рея является мемориальный комплекс Абдуль-Азим, построенный на месте смерти одноименного шиитского святого, потомка второго имама шиитов его светлости Хасана (ДБМ).

Здесь же находятся могилы имамзаде Хамзы и Тахира. Город Рей ежегодно принимает тысячи паломников и поклонников семейства дорогого Пророка ислама со всех концов мира. Ввиду того, что гробница его светлости Абдуль-Азим (мир ему) считается важным местом паломничества, мы посвящаем сегодняшнюю передачу представилению трех вышеупомянутых святынь.

 

Проходя по переулкам и улицам Рея, доходишь до многочисленных торговых лавок, откуда виден портик храма. Там можно встретить толпу народа в суете, которые идут в сторону входа в храм его светлости Абдуль-Азима. В храме, кроме большого потока людей, занимающихся паломничеством и грустным песнопением, служители храма обрызгивают помещение и ограду храма розовой водой. Приятные напевы молитвы и богослужения, которые доносятся с каждого угла этого священного места, создает особую одухотворенную атмосферу. В местах паломничества, человек устанавливает более глубокую связь с миром духовности, так что дух возвышается наверх. Паломники приходят сюда, чтобы очищать сердце от всего дурного и обретать душевное спокойствие в силу любви к членам семейства Пророка (Ахл-и Бейту).

 

Его светлость Абдуль-Азим  был одним из потомков Пророка ислама (да благословит Аллах его и его семейство). Он родился в 173 году лунной хиджры (789 г.) в Медине. В свое время он обладал выдающимся научным статусом и считался одним из великих улемов и хадисоведов, заслужившим доверие непорочных имамов. Будучи свидетелем гнета и деспотии тогдашнего аббасидского халифа Мутаваккила в отношении членов семейства Пророка, в  том числе имама Хади (мир ему), его светлость Абдуль-Азим начал разоблачать и бороться против тиранической власти Аббасидов.

С учетом больших знаний и достоинства Абдуль-Азима, имам Хади (мир ему) отправил его в город Рей в качестве своего представителя.

Его светлость Абдуль-Азим в 75-летнем возрасте переехал в Рей, где он в качестве представителя имама Хади разрешал проблемы народа. Во время пребывания его светлости в Рее жители этого города извлекли немалую пользу из его знаний. Его перу принадлежат книги «Проповеди эмира правоверных Али (мир ему)» и «Йаум-ва-Лейла» («День и ночь»). Его светлость Абдуль-Азим скончался в Рее 15 шавваля месяца 252 года лунной хиджры (соответственно 29 октября 866 г.).  Его светлость Абдуль-Азим пользовался такой любовью среди иранцев, что над его могилой был воздвигнут великолепный храм.

 

Комплекс, который в настоящем принимает и обслуживает поклонников его светлости Абдуль-Азима, имеет подробную историю. Гробница его Абдуль-Азима наподобие других крупных центров паломничества вначале включал в себя только здание со склепом, т.е. центральное и главное ядро гробницы, а постепенно к нему пристроили другие здания, пока он не превратился в большой комплекс с верандами, портиками и галереей. Гробница имамзаде Хамзы и имамзаде Тахир входят в состав храма Абдуль-Азима. О первоначальном здании гробницы точной информации не имеется. Самым старинным документом о строительстве храма является главный кирпичный портик этой шиитской святыни, в котором указывается имя Маджд уль-Малика Куми Бар-Устани, министра Баркиярука при дворе Сельджуков (XVII в.). На надписях, встроенных в последние годы в левой стене того же портика, написано, что здание гробницы подверглось капитальной реставрации в 900 г. Его восстановил Мухаммад ибн Зейд Алави. Специалисты после исследования кирпичной стены главного портика храма, имеющего вышеупомянутую надпись времен Сельджуков, заметили, что некоторые фрагменты нижней и побочной части надписи по обеим сторонам входного портала относятся ко временам династии Буидов. Поэтому можно догадаться, что по крайней мере эта часть храма была построена во времена Буидов, а позже восстановлена Мадждуллой Куми во времена Сельджуков.

 

В промежутке от времен Сельджуков до эпохи Сефевидов достоверной информации о ремонте или расширении здания храма или постройке новых зданий в храме не имеется, но известно, что эта гробница всегда интересовала иранских эмиров и султанов, в частности шиитских правителей. Так, что Хисам ад-Даула Ардешир, эмир династии Бавандидов в Табаристане (Мазендеране) ежегодно выделял на благоустройство этой гробницы 200 динаров. Эта гробница интересовала и Тимуридов. Шахрох мирза, сын Тамерлана, лично совершил паломничество в храм Абуль-Азима. Во времена Сефевидов, чье происхождение восходило к имамзаде Хамзе сына седьмого шиитского имама Мусы Казима, внимание властей к храму Абдуль-Азиму, вокруг которого построили новые памятники и здания, заметно повысилось. При власти Каджаров ввиду близости Рея к столице он еще больше привлекал внимание правителей. Здания при храме Абдуль-Азиме и имамзаде Хамзе в большинстве своем были построены или достроены в это же время. После торжества исламской революции комплекс расширился, портики и двор были отреставрированы.

 

Главное здание храма его светлости Абдуль-Азима имеет широкий четырехугольный храм, стены которого наподобие других зданий времен Сельджуков сверху принимают форму восьмиугольника. На нем установлен купол. Мавзолей, как и другие места паломничества, со всех сторон связан с другими частями здания. Главный портик храма находился в северной части, в сторону большого и северного айванов, а главный вход в храм был обращен на восток. Обе створки двери храма созданы из золота и украшены хадисами от Пророка ислам а (ДБАР), имама Резы и имама Хади (мир им). 

С целью защиты надписей и узоров поверхность дверей и старинную кирпичную стену у портика была покрыта стеклом высотой 2 метров. Южная деревянная дверь храма, украшенная резьбой и стихотворением, открывается в южный коридор храма на востоке имамзаде Хамзы. Внутренние стены храма снизу покрыты плинтусом из белого и черного мраморного камня высотой 1,65 м. Стена выше плинтуса до потолка и сам потолок красивейшим образом отделан зеркалами. Отделка зеркалами была сделана в 1857 г. Над арками и вокруг храма встроены надписи с хадисами.

 

Одним из самых изящных памятников истории и ручных ремесле Ирана при храме Абдуль-Азима является большой инкрустированный сундук. Он изготовлен из алойного и орехового дерева. На его внешней поверхности сделаны рельефные надписи почерком Насх и Сульс, датируемые 725-ым годом лунной хиджры. Сундук, со временем ставший ветхим, в 1950 г. был отреставрирован известным художником хадж Мухаммадом Сани-Хатамом, и в настоящее время покоится на священной могиле Абдуль-Азима. Его длина 2,58 м, ширина – 1 м, а высота 1,20 м. Другим старинным памятником является позолоченный купол храма Абдуль-Азима. Этот купол впервые был построен Маджд уль-мульком Баравестани, когда он перестраивал гробницу. Этот купол подобно куполам других первостепенных святынь имеет две боковые стенки. Внутреннее покрытие включал в себя круговую куполообразную арку и конусообразную наружную крышу. Купол был несколько изменился при каджарском шахе Тахмасбе. В 1854 г., а по приказу Насир ад-Дин Шаха был позолочен. Высоту купола с верхушки до поверхности крыши в вертикальном состоянии составляет около 12 м., а в выпуклом состоянии– около 18 м.

Вокруг купола в 2 ряда вырезаны надписи. Из стихотворения, написанного позолоченным почерком на лазурной фоне на верхних надписях, можно понять, что золочение купола было совершено по приказу Насир ад-Дин Шаха. На нижней надписи, которая шире, чем верхняя, написан первый аят Суры Корана «Победа»:  «Воистину, Мы даровали тебе явную победу».

Минареты храма Абудл-Азима в отличие от купола, относится к  XIX в.  

 

Как ранее отмечалось, возле священной гробницы его светлости Абдуль-Азима находятся усыпальница двух потомков Пророка. В юго-западном уголку главной площади храма находится гробница имамзаде Хамзы (мир ему). Она состоит из храма почти в тех же размерах и форме, что храм  его светлости Абдуль-азима,  также с серебряной оградой и отделкой зеркалами.

В восточной части северной площади храма Абдуль-Азима находится гробница имамзаде Тахир. Облицовка изразцом храма имамзаде Тахира была сделана в 1902 г. На инкрустированной кафели и зеркалах внутри помещения гробницы расписаны золотом касиды и стихотворение у персидских поэтов Каджарской эпохи.

В 2001 г. над могилой была установлена новая ограда. Эта ограда имеет восьмиугольную форму и была создана из золота и серебра, украшена стихотворением Мухташама Кашани и аятами священного Корана.

С 1992 г. вместе с проектом расширения священной гробницы Абудл-Азима, расширилась и территория гробницы имамзаде Тахира, и был построен большой коридор для сообщения с храмом его светлости Абдуль-Азима. Притвор, известный как Бейн уль-Харамейн, был построен с целью облегчения паломничества к святыне Абдуль-Азима и размещения большого количества паломников. 

Притвор Бей нуль-Харамейн в северной части храма связан с имамзаде Тахиром, с южной и юго-западной стороны – с имамзаде Хамзе и храмом его светлости Абдуль-Азим. Притворы имамзаде Тахираа, Бейн аль-Харамейн, Абул-Фатх Рази и имамзаде Хамзе вкупе занимают 3700 квадратных метров. Для их украшения использованы лучшие работы мастеров облицовки изразцом, зеркалами и камнями. Здесь видные традиционные архитекторы поставили напоказ самые чудесные проявления искусства исламской архитектуры.

Медиа

Добавить комментарий


Защитный код
Обновить

Видео и фото