Этот сайт больше не действует. Мы изменили свое навание на Parstoday Russian.
Понедельник, 30 Май 2016 10:06

Город Рей- 2

Город Рей- 2
Ранее, если вы помните, мы ознакомились с историей города Рей (в до- и послеисламский периоды).

После того, как жители Рея обратились в ислам, этот город пошел по пути прогресса вплоть до того, что получил прозвище Умм аль-Балад или Шейх аль-Балад (в переводе с арабского "Мать или старейшина городов"). Рей в период правления Буидов в Иране считался их культурной и политической столицей, чему был обязан город Рей своим развитием и процветанием науки и литературы. В этой связи Рей воспитал в своем лоне многих ученых, поэтов и литераторов. В этой части культурного радиожурнала мы вкратце ознакомимся с историей Рея в исламскую эпоху.


Жаль, что период процветания науки и литературы в г. Рей продлился недолго. Город серьезно пострадал от походов султана Махмуда из династии Газневидов. Султан Махмуд устроил кровавую расправу над местным населением. Мусульмане-шииты по его указу были повешены на столбах, в лучшем случае отстранены от правительственных должностей. Сожжение книг было другим горьким фактом при Махмуде Газнави. По его приказу были сожжены многие книги библиотеки Ибн Абада, а остальные вывезены в Хорасан, центр правления Газневидов. Хотя Рей потерпел большой ущерб во время нашествия Газневидов в XI в., во время Сельджуков он вновь был восстановлен.

В 1042 г. Рей был захвачен Сельджуками, и султан Тогрул с особым почетом прибыл в Рей и даже приказал перевести столицу из Нишапура в Рей. В это время по указу Тогрула были построены новые здания, среди них Бордж-е Тогрул, которая находится на востоке современного города Рей. В этот период особое внимание уделялось персидским видам искусства. Гончарство при Сельджуках достигло апогея красоты и совершенства. В г. Рей создавали гончарную и керамическую посуду с красивыми, выпуклыми узорами. При Сельджуках в Рее были построены многочисленные медресе. В те времена в этом городе насчитывалось множество великолепных мечетей, монастырей и гробниц.

Во времена правления следующей династии Хорезмшахов Рей оставался одним из важных городов Ирана, пока на него не обрушилась новая беда в виде нашествия монголов. В 1220 г. монголы, захватив Рей, устроили кровавую расправу над местным населениям и разграбили весь город. Не ограничиваясь этим, монголы увезли с собой огромное количество жителей города, чтобы использовать их на полях войны «живого щита». В истории Монголии говорится, что монгольские правители Ирана – Ильханы - избрали Рей своей летней резиденцией. Последствия монгольского нашествия все еще не были устранены, как Рей вновь в 1384 г. был разрушен потомком Чингизхана Тимуром, после чего этот так и не сумел восстановить своё былое влияние. Руины древнего Рея сохранились недалеко от современного города до наших дней.

С приходом к власти Сефевидов (XVII в.) Рей в качестве религиозного города привлек к себе внимание шахов этой династии. Хотя в эпоху Сефевидов, численность населения Рей несколько возросла, но он больше не восстановил своего былого величия и значения. Даже после перенесения столицы в Казвин и впоследствии в Исфахан, г. Рей не получил особого развития. Во время нашествия афганцев и в правление Афшаридов, которые видели залог своего существования в тяжелом налогообложении и постоянных войнах, Рей практически полностью был опустошен.

Но, несмотря на все бедствия, во времена правления Зендов, Рей считался одной из 16 вилаятов Ирана и получил название «Дар аль-Халафа» (Дом халифа), так как его местного правителя назначало центральное правительство. С ослаблением Рея соседний Тегеран, тогда еще селение в 6 километрах от г. Рей, начал благоустраиваться и развиваться. В начале Каджарской власти основоположник династии Ага-Мухамммад Хан сделал его столицей Ирана. Современный Рей представляет собой небольшой город на юге мегаполиса Тегерана, и ввиду наличия там святынь его светлости Шах Абдуль-Азима, имамзаде Тахира и имамзаде Хамзе считается третьим после Мешхеда и Кума религиозным городом страны, ежегодно принимающим тысячи паломников и поклонников Семейства Пророка (ДБМ) со всех уголков мира. Рей, насчитывая 198 древнеисторических и исламских памятников, содержит полноценную коллекцию памятников различных отрезков истории.

Памятники древности Рея ввиду глубокой истории города чрезвычайно важны для археологов. В городе Рей сохранилось значительное количество ценных памятников до- и постисламского периодов, самые главные из них: руины дворца Аршакидов, башня Тогрула, башня Накара-хана (площадка над порталом, где в торжественные дни били в барабан), источник Чешме Али, Цитадель Рея, зороастрийский храм и гробница Биби Шахр Бану.

Одним из древнейших сооружений Рея являются руины, оставшиеся от Сасанидов на холме Мил. По историческим дынным, зороастрийская башня относится к первому тысячелетию до н. э., была разрушена Александром Македонским. На других окрестных холмах Рея таже обнаружены образцы лепных работ и рельефных узоров, украшающих павильон Сасанидов в музее древнего Ирана.
Холм Чешме Али входит в число других ценных памятников Рея. Этот холм в 1934-1937 г. впервые подвергся раскопкам археологической группой из американского города Бостон и культурного фонда Уильяма Бойса из музея колледжа Филадельфии и под руководством д-ра Эриха Фридриха Шмидта. Они обнаружили на холме глиняные изделия 7000-летней давности, которые частично хранятся в музеях Ирана и других стран мира. Керамические находки района Чешме Али украшены человеческими, животными, растительными и геометрическими изображениями, каждый из которых содержит особое послание.

Крепость или цитадель Рея – оборонительное укрепление, которое было построено во времена Аршакидов. Цитадель охватывала практически весь город. В настоящее время от этой стены, частично возведенной на скалах Чешме Али, сохранилось лишь три километра. Эта стена уцелела в эпоху Сасанидов и в исламский период и использовалась как щит при нашествиях и набегах врага, но наибольший ущерб стена понесла во время нашествия Махмуда Газневида, монгольских ханов и Тимура (Тамерлана). Часть этой стены на месте скалы Чешме Али была реставрирована в последние годы после победы исламской революции.
Одно из наиболее известных сооружений Рея — это Бордж-е Тогрул или башня Тогрула, построенная в XII веке во времена сельджуков. Фактически она представляет собой надгробный памятник последнего шаха сельджукской династии Тогрул-бека. Высота башни составляет около 20 м. Она представляет собой округлую кирпичную башню, внешний фасад которого имеет 24 крыла выпуклой формы. Кристен Уилсон в книге «История иранской промышленности» определяет дату башни 1139 г. Башня Тогрула была реставрирована в 1883 г. по приказу Насир ад-Дина Каджара. Башня Тогрула имела украшения и надпись с куфическим письмом, уничтоженную во время реставрации при Каджарах. Рядом с башней находится мавзолей современного иранского литератора, исследователя, историка и критика Мухита Табатабаи.

Здесь же, на южном склоне горы Рей, в скале находится гробница с эмальным куполом. Местное население приписывает его царевне Шахр Бану, дочери последнего Сасанидского царя Ездигерда III, жены имама Хусейна (ДБМ) и матери правнука Пророка ислама, имама Саджада (ДБМ). Гробница Шахр Бану со специфической точки зрения занимает площадь длиной 33 м и шириной 22 м., окруженная старинной каменной стеной, и граничащая на севере с горами. В южной части площади гробницы наблюдаются несколько прочных строений с куполом из камня и кирпича.
Главная территория в результате строительства новых стен, крылец, номеров, коридоров и т.п. в разные периоды была разделена на две части.


Главное здание гробницы состоит из камня и гипса, а его арки - из кирпича. Как явствует из стиля и состояния здания, его основное ядро было построено во времена Сасанидов, а в X вв. оно было переоборудовано в гробницу, к нему прибавили некоторые части. Эта гробница состоит из небольшого четырехугольного храма в размерах около 3,25 м. Главный вход в храм обращен на восток, и имеет изящную арку, украшенный резьбой по дереву и относящийся к временам Сефевидов, но кафельный купол и некоторые лепные работы и украшения относятся к Каджарскому периоду.

В северной части храма расположена мечеть или портал, сохранившийся с каджарской эпохи. Более просторная территория гробницы, считающаяся ее наружным двором, находится в северной части мечети. Здесь отведены комнаты для отдыха гостей, смотрителей святыни и паломников. Внизу лестниц гробницы Биби Шахр Бану и на правой стороне существует узкий вход в пещеру. Наличие источника воды возле пещеры удваивает ее естественную прелесть и красоту.

Медиа

Другие материалы в этой категории: « Город Рей Город Рей- 3 »

Добавить комментарий


Защитный код
Обновить

Видео и фото