Этот сайт больше не действует. Мы изменили свое навание на Parstoday Russian.
Суббота, 10 Январь 2009 18:23

Рудаки : Отец персидской поэзии (часть19)

Распространение исламской религии в различных странах не только привело к важным переменам в культурной, политической и социальной областях, но и заметно повлияло на образ мышления и творчество писателей, поэтов, ученых и философов этих стран. Божественное Писание мусульман - Священный Коран содержит важнейшее послание для совершенства человечества. Он был первым источником, оказавшим глубокое влияние на менталитет, язык и культуру иранцев. Иранские писатели и поэты с первых же годов распространения ислама были вдохновлены этим источником познаний, окрасив им свои труды. Рудаки, в свою очередь, оказался под сильным влиянием Божественного Писания. Принятие ислама изменив культуру иранцев, постепенно влияло на их личную жизнь, а также на политическую, социальную и литературную сферы. Иранские ученые сыграли важную роль в формировании новой культуры, созданной в результате столкновения иранской и исламской культур. Исламские законы были основаны на коранических аятах, изречениях и Сунне великого Пророка ислама (Да благословит Аллах его и его семейство!) и это требовало переводить тексты с арабского языка на персидский.Естественно, эта новая культура заметно повлияв на творчество персоязычных писателей и поэтов, была олицетворена во всех литературных и поэтических школах. Это влияние особенно увеличилось после 6 века по лунной хиджре и наблюдается в творчестве таких поэтов, как Санаи, Аттар, Низами, Хакани, Хафиз, Сади и Мевлеви, чьи шедевры были основаны на Священном Коране и изречениях Пророка и непорочных имамов.Абу Абдулла Джафар бен Мухаммад Рудаки родился спустя 150 лет после принятия ислама иранцами и в то время, когда ислам стал официальной религией большинства северо-восточных районов Ирана, а рабский язык занимал особое место как язык религии, политики и науки. В такой среде изучение и знание наизусть Священного Корана и хадисов и знакомство с исламскими Шариатом и предписаниями считались основными принципами воспитания и обучения. Как отмечает Оуфи в книге "Лубаб уль-Албаб" (Сердцевина сердец), Рудаки был очень прозорливым человеком, в 8-летнем возрасте он знал наизусть весь Священный Коран и читал его красивым голосом, влияние чего можно наблюдать во всех его стихах. Во многих местах поэт ссылается на коранические аяты. Например, в одном месте он указывает на коранический рассказ о его светлости Мусе (мир ему!) и упоминает о его чуде - белой руке. Имя этого великого Пророка 136 раз повторяется в Священном Коране. В таких сурах, как "Аараф" (Ограды), "Юнис", "Кахф" (Пещера), "Кисас" (Рассказ) и "Дохан" (Дым) рассказывается о жизни и пророчестве его светлости Мусы (мир ему!). В 12 аяте суры "Намл" (Муравьи) отмечается: "Сунь свою руку за пазуху, и она станет совершенно белой, безо всякого пятна, это одно из девяти знамений для Фирауна и его народа, ибо они - грешный народ".В другом месте поэт указывает на то, как женщины увидев Пророка Юсуфа (мир ему!) отрубили себе руки. Здесь Рудаки ссылается на кораническую суру "Юсуф", где рассказывается о жизни этого пророка и любви Зулейхи к нему. Все это свидетельствует о том, что поэт был полностью знаком с Божественным Писанием. В 30 и 31 аятах суры Юсуф отмечается: "Женщины в городе стали сплетничать: "Жена знатного мужа пыталась соблазнить своего юного раба! Ее охватила страсть к нему. Воистину, мы полагаем, что она впала в явный грех". Когда она услышала про сплетни египетских жен, то пригласила их в гости, велела приготовить им ложа, дала каждой по ножику для очистки плодов и сказала Юсуфу: "Выйди к ним". Когда они увидели его, то стали так расхваливать, что порезали ножами себе руки вместо плодов, и воскликнули: "Упаси Аллах! Это - не человек, он не кто иной, как благородный ангел"". В другом бейте Рудаки для описания своего положения указывает на историю о том, как его светлость Юсуф (Мир ему!) был посажен в тюрьму. В 32 аяте суры "Юсуф" говорится: "Жена того сановника сказала: "Перед вами тот, из-за которого вы меня порицали. Правда, я пыталась его соблазнить, однако он устоял. Однако если он не повинуется моему желанию, то будет заточен в темницу т окажется в числе ничтожных"". В Священном Коране также упоминается о слепоте отца Юсуфа - его светлости Якуба (мир ему!) и трех рубашках его светлости Юсуфа (мир ему!), которые были сняты или порваны. Эти слова цитирует и Рудаки. В 18 аяте суры "Юсуф" отмечено: "Братья поднесли отцу рубашку Юсуфа, якобы обагренную кровью. Отец сказал: "Да, только сердца ваши подсказали вам такое деяние. Но терпение - благо. И к Аллаху надо вызвать о помощи в деле, о котором вы поведали"".В 25 аяте этой же суры говорится: "Женщина стала соблазнять Юсуфа. Они бросились к двери, опережая друг друга, и она порвала со спины рубаху Юсуфа. У двери они наткнулись на ее мужа".Третий раз его светлость Юсуф снял рубашку и попросил братьев передать ее отцу, который понюхав рубашку, вновь прозрел.

Добавить комментарий


Защитный код
Обновить

Видео и фото