Этот сайт больше не действует. Мы изменили свое навание на Parstoday Russian.
Понедельник, 12 Октябрь 2015 14:00

Кинематограф - новая угроза

Кинематограф - новая угроза
Театральное представление или спектакль издревле являлся самым живым и непосредственным способом общения с аудиторией и в силу этой особенности служил важным средством распространения человеческой мысли на протяжении многих веков.

Театр иногда поднимал важные для общества и человека вопросы, повествовал о страшных бедствиях и страданиях. Иногда театр с горькой иронией или с улыбкой рассказывает о человеческих болях, о преходящих переживаниях и чувствах.

 

Театр в Иране издавна существовал в разных формах и принимал тот или иной характер на различных отрезках истории. В 20 веке политические потрясения и революции в обществе самым серьезным образом сказались на социально-политических институтах и вызвали преобразования даже в области театра и других культурных аренах.

В предыдущих передачах, если вы помните, мы вкратце упоминали об истории. Было сказано, что в период правления Реза-хана Пехлеви в иранское театральное искусство начали проникать западная культура с ее понятиями и ценностями. В этот период основу театрального творчества в Иране составляли перевод классических и современных пьес западных народов и их постановка на сцене с подражанием западным манерам.

 

С началом Второй мировой войны и невольным вовлечением в нее Ирана в культурно-художественных кругах возникла новая волна тенденций. Образование новых политический партий, появление разнообразных политических течений повлияло и на мышление иранских драматургов. Театр, будучи подходящей сценой для политической агитации, привлекал в театральные залы многих людей. В этот период получили распространение представления политико-критического характера, но довольно поверхностные и бессодержательные, как правило, вызывавшие у зрителя лишь кратковременный прилив чувств. Театральное обучение выросло в количественном отношении, было построено немало театральных залов. Также на сцене были поставлены многие известные пьесы мировой литературы, развернулось художественное соперничество между труппами.

 

В годы после Второй мировой войны, когда политические тенденции несколько утратили свою актуальность, спал и художественный энтузиазм многих театральных трупп. Обширная цензура вновь начала довлеть над культурно-художественным творчеством в Иране. В период с 1949 по 53 гг. было сожжено несколько амфитеатров, убиты несколько деятелей театра. Многие попали в тюрьму, остальных подавили и заставили замолчать.

Новая потребительская культура начала стремительно распространяться в Иране усилиями государственных и зависимых от государства элементов в режиме Пехлеви. Облик Тегерана очень быстро преобразился, расстояние между богатыми и бедными классами стремительно росло. Однако вместо профессиональных постановок в центральной части города повсюду на сцене ставились пошлые и развратные пьесы, единственной целью которых было развлечение аудитории. В эти годы получил распространение термин «Театр Лалезар» (по названию одной из центральных улиц Тегерана). И по сей день этим термином обозначаются тривиальные и порой пошлые произведения, не имеющие ни художественной, ни этической ценности.

 

У традиционных театральных трупп дела обстояли не лучше. Политика режима Пехлеви, направленная на истребление в обществе коренных, традиционных ценностей Ирана, превратила текьи и прочие места народных представлений в заброшенные пустыри. Как следствие, многие традиционные спектакли вроде таазии и парде-хани пришли в упадок. В некоторых амфитеатрах пытались ставить представления сиах-бази (театр теней) и комедии. Это привносило в театр такие элементы как песни и танцы, которые удовлетворяли только простонародную аудиторию, и лишало спектакли смыслового содержания.

 

С приходом кинематографа существованию театра начала угрожать новая опасность. Преобразование многих театральных залов в кинотеатры, переход многих актеров из театра в кино, регулярный дубляж иностранных фильмов привели к тому, что иранский театр фактически потерял многие свои художественно-нравственные характеристики. К сожалению, в эти времени на сцене ставились настолько пошлые и тривиальные вещи, что это было похоже скорее на жонглерство, нежели на театральное представление. Кульминацией этого явления стал фестиваль пошлых спектаклей в городе Ширазе, в котором выступали иранские и зарубежные труппы. Фестиваль, организованный при полной поддержке правительства Пехлеви, вызвал массовое возмущение народа и окончательно погубил интерес к театру.

 

Мустафа Оскуи в книге «Исследование истории иранского театра» приводит в числе мероприятий, нанесших удар по иранскому театру, его переход под государственный контроль и пишет в этой связи: «Правительственные элементы в театре, игнорируя профессиональные, художественные способности трупп, вместо того чтобы помогать им, вступили с ними в конкуренцию. Правительство таким образом перекрыло путь для развития театра и вывело это искусство из его естественного русла. К числу таких мероприятий можно отнести учреждение многочисленных театральных училищ, найм иностранных профессоров, обязательное обучение по западной методике, забвение традиционных сюжетов».

 

В этой книге также приводятся конкретные политические события, повлиявшие на развитие театра, в том числе такие пагубные действия, как монополизация театральных постановок и кинофестивалей в руках кучки людей, связанных с шахским двором. Примечательно, что супруга Мухаммад-Резы Пехлеви, распространяя прозападные идеи и поддерживая левацкие группировки на культурно-художественной арене, нанесла сильнейший удар по иранскому искусству.

 

Один из видных деятелей иранского театра говорит:

«В те времена настоящий театр был отодвинут на обочину. В нашем представлении, настоящий театр не должен был носить характер заимствования, но вначале мы знакомились с новыми идеями за счет перевода и постановок иностранных пьес. Однако со временем мы поняли, что то, к чему мы стремимся, невозможно достичь такими пьесами. Причина заключалась в том, что закономерности и правила, примененные в написании этих пьес, не были иранскими. Мы пришли к тому выводу, что театр в нашей стране должен быть возрожден в национальном виде.

 

С такими воззрениями, имевшими место среди некоторых деятелей, в 60-ые и 70-ые годы в иранском театре появились серьезные тенденции, которые популяризировали сугубо иранскую тематику, такие как Али Насириан, Пари Сабери, Хамид Самандариан, Акбар Ради и др.

Эти люди, и по сей день считающиеся видными личностями в иранском театре, добивались восстановления национального облика театра, несмотря на политическое давление и культурные трудности.

 

В последние годы правления Пехлеви, когда общество уже захлестнула волна революционного пробуждения, протесты против шахского режима проникли в театр. Профессиональные и даже любительские труппы ставили на сцене революционные пьесы, внеся свой вклад в улучшение облика театра в дореволюционные годы.

Медиа

Другие материалы в этой категории: « Театр после революции Театр в период пехлеви »

Добавить комментарий


Защитный код
Обновить

Видео и фото