Этот сайт больше не действует. Мы изменили свое навание на Parstoday Russian.
Воскресенье, 14 Июнь 2015 13:00

Кукольный Театр

Кукольный Театр
Пиноккио или русский Буратино - пожалуй, один из самых любимых детских персонажей - как известно представлял из себя деревянную куклу, в которую мастер сумел вдохнуть жизнь за счет своего обильного воображения.

Эта кукла научилась ходить и разговаривать и вообще сотворила настолько яркий персонаж, что и другие поверили, будто она живая. Однако, несмотря на все эти представления, Пиноккио существовал только в воображении писателя Паоло Коллоди.
Пиноккио получил жизнь от любви мастера Папа Карло, который состругал его из полена. В принципе, в этом акте выражается вся суть кукольного театра. Умелый кукловод передает зрителям то ощущение, что куклы словно живые и они сами совершают различные движения на сцене. Но, в отличие от детей, мы знаем, что куклы движутся только, когда кукловод дергает за нитки.


В идеальном кукольном театре кукловод скрывает от глаз и именно этот элемент невидимости кукловода делает кукол «живыми» для детей.
Неизвестно, кто был первым кукловодом в истории человечества или когда было поставлено первое кукольное представление. Однако по всей видимости идея эта возникла при наблюдении игры детей с куклами и отдельных деталей игры детского воображения при играх с куклами.

 

Первые куклы были небольшими глиняными статуэтками. Греческий историк Геродот в своей «Истории» упоминает о фестивале, на котором эти статуэтки спускали вниз на сцену на веревках и, придавая им движения за счет подергивания веревок, сопровождали эти движения рассказом. В книге Геродота также указывается о существовании кукольных представлений в древнем Египте и Риме и приводятся документы, свидетельствующие о том, что западные народы переняли это искусство у древней Индии, восточных народов Малой Азии.
В книге «Мир кукол», переведенной на персидский Бехрузом Гарибпуром, говорится: «В связи с предысторией появления кукольных представлений следует указать на существование кукол или статуэток среди первобытных общин. Эти грубые изделия из дерева или глины имели в те времена обрядовое значение, иногда даже использовались для заклинания или насылания порчи на врагов.

 

Однако в Иране подобных суеверных верований не существовало и соответственно статуэтки или куклы создавались с иными целями. Фактически созданию кукол в Иране способствовало в первую очередь чувство любознательности древних иранцев, при этом никаких признаков того, что куклы или статуэтки приобрели какой-либо священный статус, не наблюдается. В истории говорится, что большая часть древних иранцев в те времена были кочевниками. Усаживаясь по вечерам вокруг костра, наши древние предки замечали интересные движения теней на парчовых стенах шатра. Вдохновившись этой игрой теней, они задумались над изготовлением предметов, которые можно было использовать для получения тени на стене. В то же время влияние индийской культуры на Иран, а также прохождение Великого Шелкового пути через иранское нагорье, способствовало тому, что в Иране появились индийские и китайские куклы, из сочетания которых с предметами иранского изготовления получилось нечто новое.

 

Важнейшими документами об истории кукольных спектаклей являются стихи персидских поэтов, в которых упоминаются о кукольном театре и связанных с ним понятиях. Из сохранившейся в персидском языке лексики можно сделать вывод, что кукольные представления постепенно получили распространение в народе в первые четыре столетия после прихода ислама в Иран. Со временем иранские поэты начали упоминать об этом искусстве в своих сочинениях.
Так Асади Туси (11 век) в своем «Гаршасп-намэ» (Сказании о Гаршаспе) при описании изменчивости природы и эфемерности материального существования человека говорит, что «искусная природа словно вывесила два занавеса (день и ночь), на которых возникают всевозможные изображения и тени».
Затем Хакани в 12 веке использует в своих сочинениях такие термины как «лоубатбаз» (кукловод) и «хиалбаз» (играющий на воображении). В его стихах мы часто встречаем понятие «скрытности кукловода, который вершит человеческие судьбы».

 

Однако особого внимания в этой связи заслуживают упоминания в стихах великого поэта 12-13 вв. Низами Гянджеви. В своих сочинениях он часто говорит о кукольных представлениях и занавесе, из-за которого появляются куклы. В 20 бейтах поэт конкретно упоминает кукольное представление.


И кукловод ночи укроет мой секрет пологом,
Игру коварную и подлую откроет для меня...
.. Начнет он дергаться как кукла на сцене
И сотворения секрет откроет нам мудрец..


В большинстве старинных текстов кукольная игра обозначается словом «хиал» (в переводе воображение или игра воображения) , что означает изображение с помощью тени. Важнейшим документом в подтверждение этого является существование «фанус-е хиал» (или светильника воображения), с помощью которого древние иранцы получали игру теней на занавесе.
Наиболее известные ссылки на кукольный театр содержатся в четверостишиях выдающегося иранского поэта, математика, астронома и мыслителя Омара Хайяма (12-13 века)


Этот мир - эти горы, долины, моря -
Как волшебный фонарь. Словно лампа - заря.
Жизнь твоя - на стекле нанесенный рисунок,
Неподвижно застывший внутри фонаря.
Сказанное нами - только небольшой отрывок предыстории кукольного театра.

Медиа

Другие материалы в этой категории: « Театр Кукольных Теней Мастер Валиулла Тораби »

Добавить комментарий


Защитный код
Обновить

Видео и фото