Этот сайт больше не действует. Мы изменили свое навание на Parstoday Russian.
Суббота, 25 Июль 2015 12:00

"Таазия"

"Таазия"
Иран на протяжении долгих столетий считался колыбелью величественной и культурно богатой цивилизации.

Издревле и до наших дней в этой стране проводились и проводятся торжественные праздники, национальные и религиозные церемонии. Театральные представления издавна проводились в Иране по самым разнообразным случаям. Театр в Иране имеет два четко отличающихся облика: первый из них - это драматические представления, которые отображают в лирической, порой печальной форме переживания и чувства в жизни человека, и второй - это сатирический театр, который прежде всего высмеивает недостатки и пороки в обществе.

Примером первого жанра можно назвать представление "Траур по Сиявашу". Как повествует "История Бухары", Сияваш, сын Кейкавуса, кианидского царя древнего Ирана, бежит из царского двора и находит прибежище в древнем Туране (это приблизительно Средняя Азия). Здесь Сияваш ведет довольно спокойную жизнь, но со временем зависть его недоброжелателей приводит к тому, что туранский царь Афрасьяб распоряжается убить Сияваша. Жители Бухары, услышав о смерти Сияваша, погружаются в траур и исполняют траурные песнопения. Вот по этому случаю ежегодно проводится символическая церемония.

 

После прихода ислама в Иране получило распространение театральное представление, называвшееся "шабих-гердани", "шабих-хани" или "таазия". Это представление ставится на основании жизнеописания и страданий членов семейства Пророка ислама (ДБАР), в частности событий в месяце мухаррам 61 г. по лунной хиджре (в 680 г.), когда имам Хусейн (да будет мир с ним) и многие члены его семьи пали мученической смертью в неравной битве в пустыне Кербелы.
Имам Хусейн был внуком Пророка ислама, власть которого узурпатор Язид-ибн-Муавия отказался признать, вынудив имама покинуть Медину.

В то время жители города Куфы, в Ираке, написали письмо имаму и пригласили имама Хусейна на правление к себе. Имам Хусейн почти со всей своей семьей и ограниченным числом сторонников выехал в Ирак и своих обращениях неоднократно заявлял, что выступает ради борьбы добра со злом и в этом деле руководствуется только распоряжением Господа. В конечном итоге, в пустыне Кербелы, на юге Ирака, этот немногочисленный караван встречается с огромным войском халифа-узурпатора Язида. Войско Язида перекрывает семье имама Хусейна доступ к воде (реки Евфрат). Начинается битва на смерть, в которой погибают имам и всего его верные соратники, сыновья, двоюродные братья.

 

В истории Ибн-Касира Шами сказано, что Муэз-ад-даула Ахмад ибн-Буйе, покорив через три с половиной столетия Багдад, приказал в течение первых 10 дней месяца мухаррама закрыть все рынки и базары в городе, облачиться в черное и организовать церемонию почтения памяти величайшего из мучеников, имама Хусейна (да будет мир с ним). С того времени шииты (верные последователи имамов и семейства Пророка) каждый год справляют траур во всех исламских землях в первые 10 дней мухаррама. Из этих документов явствует, что со времен правления династии Буидов в Иране получил распространение обычай одеваться в черное в дни месяца мухаррам и приостанавливать торговую деятельность.

Однако инициация театральных представлений, посвященных событиям в Кербеле, точной даты не имеет, и, по всей видимости, иранские шииты начали ставить такого рода представления постепенно. Тем не менее эволюцию этого театрального жанра в Иране можно детально извлечь из многочисленных записок, путевых заметок и книг. В этих произведениях просматривается вся история появления и развития "таазии".
Вначале это были простые процессии или шествия, проходившие по улицам мимо заинтересованных зрителей. Участники шествия били себя в грудь, исполняли траурные мелодии на нескольких инструментах, несли черные знамена, аламы (специальный каскад боевых атрибутов), доспехи и оружие, как бы воссоздавая картину исторической битвы в пустыне Кербелы.

 

На следующем этапе групповые песнопения несколько сократились, зато прибавилось военной атрибутики и символики. Один-два участника процессии под музыкальный аккомпанемент повествовали аудитории о событиях в Кербеле. Спустя некоторое время "наккалы" или повествователи уступили свое место нескольким актерам, облаченным в доспехи времен событий в Кербеле, которые излагали эту историю уже с большим жаром и с лучшей инсценировкой. Этих актеров называли "шабих" (похожие). В последующих представлениях они уже вступали в диалог друг с другом и рассказывали о разных действиях. В период правления Сефевидов таазия оставила позади конечный отрезок эволюции и приняла свою современную форму.

 

В период правления Каджаридской династии в Иране (19 - начало 20 вв.) представления, именуемые "таазией", достигли своей кульминации и по содержанию, и по качеству, и по внешнему оформлению церемонии. Известный иранский историк Абдулла Мостоуфи в своей автобиографии пишет по поводу таазии:


"Впервые когда я увидел таазию, мне было 6 лет. С утра до полудня у нас на улице ничего интересного не происходило. Начиная с полудня постепенно стал собираться народ. После выступления нескольких ораторов послышалась эпическая музыка. Музыканты прошлись несколько раз вокруг своеобразной сцены - небольшого помоста, сооруженного прямо на улице - и уселись на свои места. После этого к нам прибыло несколько групп шествующих в трауре мусульман и остановилось вблизи сцены. Под конец прибыли действующие лица таазии. Вперед выступил мужчина в черной рубашке, а за ним человек 40 в разных одеяниях, но все черного цвета, ходили по кругу и пели траурные песни".


В те времена, когда обряд таазии исполнялся также при шахском дворе, он получил немалую помпезность и торжественность.


Профессор театрального искусства и востоковед из России Петр Челковский пишет по этому поводу, что во времена Каджаров принцы и знатные вельможи начали организовывать свои таазии, каждый в меру своих возможностей, и таким образом чисто народный обычай начал обрастать разными атрибутами. С тех времен традиция исполнения таазии в дни мухаррама перекочевала из Тегерана в другие города.


Однако постепенно оживление вокруг этого обычая начало спадать и за последние десятилетия таазия обрела свою подлинную форму.

Медиа

Другие материалы в этой категории: « Стихи Таазии Веселые представления »

Добавить комментарий


Защитный код
Обновить

Видео и фото