Этот сайт больше не действует. Мы изменили свое навание на Parstoday Russian.
Пятница, 14 Январь 2011 09:02

История архитектуры Центральной Азии

История архитектуры Центральной Азии
Доминация культур и цивилизаций зачастую превосходит географические границы конкретного государства. Наглядное подтверждение тому – культурные связи Ирана со странами Центральной Азии.
Эти две соседствующие области издревле имели между собой глубокие культурно-исторические связи. Распознание и изучение прошлого во многом способствует прояснению состояния культуры в этом районе. Поэтому в сегодняшнем выпуске нашего архитектурного радиожурнала мы хотим взглянуть на историю архитектуры Центральной Азии и найти следы влияния иранской архитектуры.

С образованием Советского союза в первой половине 20 века городская жизнь мусульман в регионе под названием Центральная или Средняя Азия, который имеет богатое культурное и исторические наследие, столкнулась с многочисленными проблемами. Социалистическое мировоззрение никак не уживалось с традиционными религиозными верованиями населения Средней Азии. Между тем различные социалистические программы и изменение структур городов и сел побуждало местных жителей отказаться от традиционного образа жизни и перебираться в новые города. На этом основании власти взялись за разрушение старинных городов и памятников прошлого. Над культурным наследием этого региона нависла серьезная угроза. Игнорирование коммунистической властью СССР культурного прошлого местных народов привело в конечном счете к исчезновению значительной части культуры Средней Азии. Конечно, после распада Советского союза этот процесс прекратился, и народы этого региона постепенно стали восстанавливать свою культурно-историческую сущность. В частности, расширился культурный обмен между новообразованными независимыми республиками Центральной Азии, а населяющие этот регион народы уделяли все больше внимания своему культурному прошлому.

При общем обозрении среднеазиатской архитектуры можно сказать, что города в этом регионе представляют собой высокоорганизованные комплексы исторических зданий, различных памятников и гробниц. Эти сооружения неизменно составляют главные достопримечательности любого города в Центральной Азии и притягивают к себе взоры туристов и любителей архитектуры.

В таких городах, как Самарканд и Бухара, архитектурная сущность определяется прежде всего мавзолеями и гробницами. Строительство таких долговечных зданий не только подчеркивает значение похороненных личностей, но и свидетельствует об их влиянии на жизнь и культуру местного населения.

Самарканд представляет собой крупнейший населенный таджиками город за пределами Республики Таджикистан. Этот город, находящийся на территории современного Узбекистана, считается одним из древнейших городов мира, который приобрел большое значение в силу расположении на трассе Великого Шелкового пути и своеобразного «моста» между Востоком и Западом. Важнейшими архитектурными шедеврами Самарканда можно назвать мавзолеи Тамерлана (Хромого Тимура) и Шах-Зенде, мечеть Биби-Хатун, гробницу Хаджи Ахрара Вали.

Каждый из этих сооружений фактически представляет собой комплекс, рядом с которым пристроены места для богослужения, в том числе мечети. Жители Самарканда зачастую собираются вокруг этих сооружений по случаю религиозных праздников или церемоний. Наличие медресе и больших пространств для прогулок и разговоров придает этим местам общественное значение.

Мавзолей Тамерлана (монгольского завоевателя, потомка Чингис-хана, покорившего Центральную Азию, Иран, часть Ирака и Сирии в 14-15 веках) в Самарканде включает в себя гробницу, медресе, хангах (место сборища суфиев) и большой зал. Все эти здания расположены вокруг квадратного двора. Тимур после смерти своего внука в 1402 г. приказал построить на этом месте гробницу и украсить ее всеми возможными способами. Гробница имеет лукообразный двухслойный купол, расписанный по краям различными надписями куфийским письмом. Купол, возвышающийся на 34 метра, и его внутренние поверхности покрыты ярким кафелем. Архитектором этого грандиозного сооружения называют Мухаммада ибн-Махмуда Исфагани, который создал этот архитектурный шедевр с использованием приемов иранской архитектуры. В числе прочих достопримечательностей мавзолея – применение монолитной мраморной плиты для покрытия могилы и украшение ее растительными узорами.

В числе прочих сооружений в Самарканде, в которых проглядываются следы иранской архитектуры, можно выделить гробницу знаменитого суфия шейха Ахмада Ясави. Это прямоугольное сооружение, наружные стены которого покрыты кораническими надписями и украшены изразцовым кирпичом и голубым кафелем.

Эпоха Тимура и его потомков (Тимуридов), несмотря на многочисленные военные конфликты, стала одним из важнейших периодов в развитии исламского искусства. Особенной чертой практически всех сооружений, построенных при Тимуридах, является симметричность плана зданий, которая наглядно просматривается в мавзолейном комплексе Шаха Зенде в Самарканде и мечети Гохаршад в Мешхеде. К примеру, в комплексе Шаха Зенделе двойные купола, украшающие мавзолей, симметричная мозаика и кафельная кладка с использованием узоров из золотистых листьев и прекрасных цветов, великолепные лепные украшения из гипса, все это говорит о влиянии иранской архитектуры. Потомки Тимура занялись строительством грандиозных сооружений в районе Большого Хорасана и современного Ирана, о некоторых из которых, в частности о Синей мечети Табриза мы упоминали в предыдущих передачах.

Другим важным городом, в котором мы видим наглядные образцы архитектуры на иранский манер, является Мерв. Это один из древнейших городов Старого Хорасана, который на протяжении нескольких тысячелетий играл неоспоримую роль в распространении культуры и цивилизации в Иране и Средней Азии. Мерв, расположенный на территории современного Туркменистана, в 1999 году из-за своего огромного культурно-исторического значения был внесен в список памятников мирового культурного наследия. Сохранившиеся в этом городе руины свидетельствуют о том, что он был заселен людьми еще в третьем тысячелетии до н.э. Мерв был построен, по всей вероятности, во времена Куроша Великого, основателя династии Ахаменидов и первой Персидской империи. Этот город также имел большое значение в Парфянском государстве Аршакидов. После прихода ислама в эти земли Мерв остался одним из крупных и важных городов различных исламских государств, существовавших в Центральной Азии и Иране.

Мерв часто называют «городом переселенцев», ибо здесь проживали переселенцы из различных арабских стран и других областей Азии, которые привнесли частицы своей культуры. Однако, наибольшее влияние на культуру и архитектуру Мерва оказывали, конечно, иранцы, особенно в правлении Сельджукидов. При султане Санджаре Мерв достиг такого процветания, что прославился как второй после Багдада центр исламской культуры в мире.

Без сомнений, классическим примером иранской архитектуры в Мерве являются гробницы эпохи Сельджукидов. По всей видимости, источником вдохновения для авторов этих сооружений послужила знаменитая башня Гунбад-Кавус в городе Гургане, которая остается самым ярким образцом башенных мавзолеев. Первый султан из династии Сельджукидов Тугрул скончался в г. Рее (на юге современного Тегерана), где для него была выстроена гробница в виде башни с конусообразным куполом, в которой наглядно просматривается иранский архитектурный стиль.

В самом центре Мерва в местечке под названием Султан-кала находится гробница султана Санджара, которая ознаменовала собой кульминацию сельджукидской архитектуры. Архитектором гробницы был некто Мухаммад Азиз, житель Сарахса, в иранском Хорасане. Гробница была сооружена в начале 12 столетия. Она имеет квадратную форму и построена из кирпича. Купол гробницы имеет в диаметре 18 метров и некогда был покрыт бирюзовым кафелем, который, к сожалению, до наших дней не сохранился.

Гробница султана Санджара во многом похожа на Гунбад-Султания или гробницу Олджайту в г. Зянджане. Сохранившиеся незначительные украшения и основание купола очень похожи на внутренние украшения, используемые в иранской архитектуре.

Добавить комментарий


Защитный код
Обновить

Видео и фото