Этот сайт больше не действует. Мы изменили свое навание на Parstoday Russian.
Суббота, 30 Октябрь 2010 15:01

Гонбад Сорх в Мараге

Гонбад Сорх в Мараге
в предыдущем выпуске нашего архитектурного журнала мы начали беседу об архитектуре гробниц и склепов в Иране. Было сказано, что гробницы и мавзолеи составляют существенную часть древней архитектуры мира.

Большой интерес к такой архитектуре был вызван двумя факторами: верой в существование загробного мира (продолжение существования души после смерти) и любовью родственников, близких и последователей к умершему.

В доисламский период гробницы в Иране строились по определенным моделям. И хотя места для строительства выбирались довольно простые, сооружения были весьма прочными и некоторые из них сохранились до наших дней. Сегодня же мы хотим поговорить с вами об архитектуре гробниц и мавзолеев в период после прихода ислама в Иран. Оставайтесь с нами.

Пророк ислама (ДБАР) сказал: «Не полагайте, что умершие исчезли навсегда, они переместились из одного дома в дом».

Исламское учение рассматривает смерть как перемещение человека из этой формы существования в другую. В исламе человек обладает бессмертной душой и смерть только означает отделение души от бренной плоти и ее перенос в иной мир. В той, иной жизни судьба человека определяется таким мерилом, как совокупность его благих и злых деяний в материальном мире, успехов и неудач в совершенствовании своей души. Поэтому один из важных принципов исламского учения составляет вера в День Страшного суда и загробный мир, вплоть до того, что вера в Страшный суд наряду с единобожьем и верой в пророческую миссию его светлости Мухаммада (ДБАР) называются столпами исламского учения. Вообще, вера в День Страшного суда или День Воскрешения имеет корни в самой человеческой природе и свидетельствует о стремлении человека к бессмертию. Эта вера в то же время придает особый смысл шаткому существованию человеку в материальном мире.

В исламском учении умершие пользуются особым уважением, поэтому специально для них проводятся торжественные обряды и церемонии. Эти обряды включают в себя намаз, чтение Корана и молитвы за упокой души умершего и прощение его грехов Всевышним Господом. Иногда в угоду усопшему среди бедных и нуждающихся раздается часть его добра в виде милостыни.

Строительство гробниц для умерших, хотя и распространено среди мусульман в различных странах, имеет и свои отличия. К примеру, в Турции существуют многочисленные гробницы, которые сооружены без крыши и верхнего перекрытия. В Иране же многих видных людей хоронили в могилах и склепах, над которыми сооружались купольные башни. Зачастую грандиозность и украшения такой башни свидетельствовали о социальном статусе умершего при его жизни.

Гробницы постисламского периода можно разделить на несколько групп:

- мавзолеи и гробницы видных религиозных личностей: священный мавзолей имама Резы (ДБМ) в г. Мешхеде и гробница ее светлости Масумы (ДБМ) в г. Куме,

- гробницы видных ученых или религиозных улемов вроде мавзолея Шейха Саддука в г. Рее и гробницы эрудита Меджлиси в Исфагане,

- гробницы знаменитых поэтов, литераторов, деятелей искусства например гробницы Аттара и Хайяма в г. Нишабуре или гробница Фирдоуси в Тусе,

- гробницы царей, эмиров и местных правителей, например гробница Кабуса в провинции Голестан.

Многие из этих сооружений состоят из купола и подкупольного пространства, где находится могила умершего. Также часто гробницы сооружаются в виде башен над могилами, фасад которых украшается изрезанным кирпичом и зубчатыми отверстиями. Как правило, в верхней части стены или входного портала прикрепляется надпись из эмалированного кирпича, которая сообщает имя умершего, дату постройки гробницы и прочие особенности.

Могила прикрывается сверху горизонтально уложенной прямоугольной каменной плитой, на которой указываются дата рождения и смерти, а также коранические аяты о смысле жизни и смерти или стихи во славу умершего. Иногда надгробная плита украшается растительными узорами или же изображениями свечи по кайме. Надгробная плита подбирается из самого прочного камня, чтобы обеспечить долговечность гробницы.

Интересно, что многие гробницы сооружаются посредине зеленых садов, которые с эстетической точки зрения в представлении посетителей гробницы ассоциируются с райскими садами. В садах сажают вечнозеленые деревья вроде кипарисов и, гораздо реже, фруктовые деревья. К примеру два знаменитых персидских поэта из г. Шираза, Хафиз и Саади, погребены в этом городе в могилах, которые утопают в прекрасной зелени.

В таких случаях иранское искусство разведения садов превращает гробницу умершего в прекрасное и живописное место, при посещении которого люди не только вспоминают о смерти, но наслаждаются чистым воздухом и красивыми видами.

Конечно, простых людей хоронят в простых могилах на городских или сельских кладбищах. На могилах в зависимости от этнической культуры или прочих традиций используются различные надгробные плиты и другие украшения. Некоторых иранцев по их собственному завещанию хоронят на территории священных мест, например гробниц имам-заде, т.е. потомков имамов. Эти могилы опять же отличаются особой простотой.

Города Марага на северо-западе Ирана славится своими историческими куполами и башнями, оставшихся с различных эпох ирано-исламской цивилизации, в частности времен правления Сельджуков и Ильханов (монгольской династии, правившей в Иране). Главными достопримечательностями города являются исторические купола или «гонбады», как их называют в Иране, Сорх, Кабуд, Гаффария и Агалар.

Гонбад Сорх (Красный купол) в Мараге считается древнейшим сооружением такого типа. Он был возведен в 1147 г. в эпоху Сельджукидов и представляет собой квадратное двухэтажное здание. Во внутренних и фасадных украшениях использованы изумительные лепные работы из гипса, расписанные по края кораническими аятами.

Гонбад Кабуд (Синий купол) представляет собой десятиугольное сооружение, расположенное в другой части г. Марага. Купол и башня этого здания также покрыты великолепным кирпичным изразцом и бирюзовой кафельной плиткой. Карнизы на стыке верхней части стен и купола считаются одним из шедевров иранской архитектуры. Многие туристы посещают г. Марагу только из-за этой прекрасной башни, сооруженной из сырого кирпича, известняка и известкового раствора.

В период правления Ильханов в Мараге была построена Башня Гаффария. В строительстве этого здания вместо эмалированного кирпича по большей части использована кафельная плитка для покрытия фасада.

Добавить комментарий


Защитный код
Обновить

Видео и фото