Этот сайт больше не действует. Мы изменили свое навание на Parstoday Russian.
Пятница, 22 Октябрь 2010 10:44

Мавзолей Куроша числится в списке памятников мирового культурного наследия ЮНЕСКО

Мавзолей Куроша числится в списке памятников мирового культурного наследия ЮНЕСКО
Архитектура мавзолеев и гробниц в Иране имеет древнее прошлое. Практически повсюду по стране мы встречаем тысячи гробниц и мавзолеев, где погребены известные исторические личности.

Архитектура этих сооружений бывает разнообразной, в зависимости от места расположения гробницы и использованных в ее строительстве материалов, а также даты постройки.

На протяжении истории человек различными способами хоронил или предавал земле своих усопших родственников. В мире существует самыеразнообразные способы погребения и соответственно возводятся разные гробницы. Но вопрос о том, где и как хоронить умерших, всегда был актуальным для человека.

Самые древние могилы, обнаруженные до сих пор, датируются несколькими тысячелетия до нашей эры. В самой древней форме погребения умерших, в эпоху Палеолита, , например мать и нерожденного ребенка в материнской утробе хоронили на бок в одной могиле. Захоронение в такой форме впечатление того, что умершие находятся во сне и в один прекрасный день пробудятся и воскреснут. Предки некоторых современных народов также обвязывали трупы умерших веревкой, возможно, опасаясь того, что мертвые могут восстать из могилы и «наведаться» к живым.

В древних культурах, которые были развитые 3,5 тысячелетия до н.э., проводились довольно торжественные церемонии погребения. Огромные могилы на 12 метров, прикрытые большими каменными плитами, говорят о значении, которое придавалась погребению мертвых. В таких могилах иногда помещали до ста трупов и посыпали их землей. Получался огромный и величественный курган, на возведение которого тратилось немало времени.

В доисторические времена, окутанные мифами и легендами, некоторые европейские народы верили, что эти курганы, громадные могилы были сооружены гигантами для самих себя. В древней Греции умерших помещали в каменные гробы, которые называли саркофагами.

В Средние века люди полагали, что душа человека обитает в его сердце. Поэтому некоторые короли и видные деятели искусства завещали, чтобы их сердца хоронились отдельно. Так, например, поступили Наполеон Бонапарт, Данте Алигьери и Фредерик Шопен.

На Ближнем Востоке и в Западной Азии, например в Канаане и древней Персии, умерших хоронили в пещерах или скальных выемках в горах. В мавзолейном комплексе Накши-Рустам вблизи Шираза в скальной породе вырезаны огромные гробницы для погребения царей династии Ахаменидов и Сасанидов, в том числе Дария I, Артексеркса, Дария II, Ксеркса и других.

В свете археологических раскопок на Иранском нагорье можно сказать, что древнее население этой территории хоронило умерших в комнатах, во дворах и вообще в непосредственной близости от своего жилья.

Однако когда на Иранское нагорье прибыли арийские и индоевропейские племена, они начали хоронить мертвых в специальных местах, кладбищах, за пределами жилого района.

Арийцы помещали обычных мертвецов в могилы, вырытые в земле, которые прикрывались сверху большими плоскими и покатыми с двух сторон каменными плитами. Пример такого погребения можно встретить в гробницах Теппе (холма) Сиалк в районе г. Кашана, в центральном Иране. Однако гробницы царей существенно отличались от могил простых смертных. Эти величественные гробницы, как правило, вырезались в скальной породе гор или же представляли собой каменные усыпальницы, возведенные на открытом месте.

Среди руин г. Мемфиса, в древнем Египте, были обнаружена каменная скрижаль, изображающая захоронение одного из Ахаменидских вельмож. На этой сцене труп уложен на плиту, а вокруг него собрались погруженные в траур родственники. Скрижаль хранится в Берлинском музее.

Некоторые ахаменидские цари, например Курош Великий и его ближайшие родственники, имеют гробницы на открытом пространстве, для других, как например его внука Дария и его потомков, гробницы устроены в скальной породе. Археологические раскопки выявили, что гробница Куроша в Пасаргаде, вблизи Персеполя, является древнейшим мавзолеем в Иране. Это сооружение было возведено в 540-530 гг. до нашей эры из белого известняка. Гробница Куроша располагалась посреди царских садов. Она была сооружена из огромных каменных плит, длина которых порой достигала семи метров. Гробница состоит из двух частей, постамента из 6 ступеней, который служит фундаментом и имеет в прямоугольном сечении площадь 165 квадратных метров, и небольшого склепа площадью 5 квадратных метров с покатой крышей и толщиной стен в несколько метров. Вход в склеп находится на северо-западной стороне. После гибели Куроша в столкновении с массагетами (кочевыми племенами на востоке империи) его тело было мумифицировано и уложено на золотую плиту, а вокруг него разложены царские предметы и боевое снаряжение. В покатой крыше склепа проделаны две большие выемки для облегчения тяжести плиты. Некоторые, однако, по ошибке считают, что выемки были сделаны для содержания трупов Куроша и его супруги. Мавзолей Куроша Великого числится в списке памятников мирового культурного наследия ЮНЕСКО.

Другая форма гробниц Ахаменидских царей представляла собой вырезанные в скальной породе комнаты. Такая практика зародилась при Дарии I и его потомках. Горные склепы располагаются в основном в Накши-Рустаме и вокруг Персеполя. Эти гробницы имеют практически одинаковый вид и по внешней форме разделяются на три части.

Однако в древней Персии умерших хоронили не только в земле или в скальной породе. Зороастрийцы, как правило, оставляли трупы усопших на открытом воздухе. В их представлении, земля и огонь имели священный характер, и тело человека после отделения души от нее становилось нечистым и загрязняло все вокруг. Поэтому они считали трупы недостойными того, чтобы сжигать или предавать земле. Со времен Сасанидов зороастрийцы устраивали специальные площадки в населенных пунктах, где оставляли трупы на съедение птицам и зверям. После этого они собирали кости и помещали их в небольшую комнату под названием «сотудан».

С приходом ислама в Иран обычаи захоронения мертвецов изменились, ибо практически все сферы жизни иранцев претерпели преобразования. Изменились взгляды на жизнь и смерть и, как следствие, методы погребения и строительства гробниц.

Добавить комментарий


Защитный код
Обновить

Видео и фото