Этот сайт больше не действует. Мы изменили свое навание на Parstoday Russian.
Пятница, 08 Октябрь 2010 09:51

Медресе и школы в Иране имели большое значение

Медресе и школы в Иране имели большое значение
В исламской религии придается огромное значение науке и научному познанию, и чернила ученого зачастую ставятся превыше крови мучеников. Священный Коран клянется пером и тем, что пишет. В религиозной культуре ученые люди называются воспитателями людей и наследниками пророков.

Это возвышенное значение науки издавна поощряло мусульман стремиться к преумножению своих научных познаний и всеми силами охранять научные достижения.

Основоположником школ под названием «низамия» в Иране и исламском мире был главный визирь сельджукского султана Хаджи Низам-аль-Мульк. В его жизнеописании говорится: «Если он находил в городе ученого мужа, стремящегося к распространению науки, он строил для него школу, а если распознавал в ученом муже способность к преподаванию, он обеспечивал ему пропитание, чтобы этот человек мог спокойно заниматься наукой и ее распространением. Иногда он отправлял ученого человека в город, где люди жили в невежестве, с тем чтобы вывести их из мрака в сторону света науки».

Таким образом Низам-аль-Мульк создавал благоприятные условия для роста и развития науки и инициировал постройку многочисленных школ в разных концах султаната. Сначала эти школы создавались в мечетях и со временем эти места богослужения превратились в научные центры.

Начальное и высшее образование в исламе основывались на религиозных и прилегающих к ним науках. Мечети играли роль начальных школ, медресе. В этих местах преподавание вел учитель, вокруг которого рассаживались ученики. В первые столетия после прихода ислама в Иран в мечетях были построены специальные помещения для преподавателей, а для учеников были созданы общежития рядом с мечетями.

Сочетание мечети и школы в одной постройке началось с 10 века и достигло своей кульминации в правление Сельджукидов. Медресе в те времена имели два ряда комнат или келий, которые выходила на эйван или веранду. Комнаты располагались по четырем сторонам квадратного внутреннего двора. Таким образом, эти постройки с четырьмя эйванами проектировались и сооружались в соответствии с принципами традиционной иранской архитектуры. Конечно, эйван, обращенный в сторону киблы (священной Каабы), был крупнее других и имел лучшее убранство.

Реставрация Соборной мечети Исфагана, которая сгорела в огне в 1121 г., направила архитектуру иранских медресе в русло, из которого они уже не выбирались впоследствии. В Соборной мечети Исфагана нашла наглядно применение практика сочетания мечети, т.е. места для группового богослужения, и медресе, т.е. центра изучения и преподавания религиозных наук, которая придала ей отличный от других мечетей архитектурный стиль.

Купол Соборной мечети Исфагана возвышается над огромным дворцом. Эйван, обращенный к кибле, имеет форму ниши и углубления в стене. Два минарета по сторонам купола придали мечети неподражаемое величие. В таком архитектурном стиле, хотя и для имам-хатыба или преподавателя религиозных наук не отводится специального места или трибуны, под куполом и эйваном мечети существует немало простора для создания научных кружков и проведения занятий. Отсутствие колонн под куполом помогает создать благоприятную атмосферу для занятий, сближая учителя и учеников.

В эпоху Сефевидов строительству медресе и школ в разных концах Ирана также уделялось большое значение. В частности, в Исфагане и Ширазе были построены большие медресе. Главной особенностью этих школ был их религиозный аспект, ибо большая часть этих учебных заведений строилась рядом с соборной и другими мечетями города. Между тем в торговых городах в силу ключевого значения базара как главной артерии города основная часть школ строилась вплотную рядом с базаром. В жилых комплексах в силу большого значения религии, как правило, строились научно-религиозные заведения. Эти медресе, помимо преподавательского назначения, играли также заметную роль в социально-политической жизни города и на отдельных отрезках истории использовались для агитации идей некоторыми правительствами или политическими фракциями. Но, как правило, стремящиеся к научному познанию люди редко занимались такими вопросами и уделяли свое основное внимание науке.

Медресе и школы были распространены по всему Ирану. В числе важнейших можно привести медресе Имамия и Музаффария в Исфагане, Рукния, Шамсия и Зиайя в г. Йезде. Эти медресе проектировались в стиле мечетей и караван-сараев, с той лишь разницей, что в школах вместо молельни строились двухэтажные постройки для размещения учеников. Ознакомимся поближе с некоторыми из этих научных центров.

Медресе Имамия считается одной из самых красивых и старинных школ Исфагана. Как гласит надпись с куфийским письмом, прикрепленная над входом в школу, она была построена в 1324 году. Имамия представляет собой квадратную двухэтажную постройку с четырьмя эйванами. Медресе включает входной портал, центральный двор, комнаты на двух этажах, купол и подсобные помещения. Вход украшен кафельной плиткой и историческими надписями. Фасад входного портала и центрального двора выложен из кирпича. Четыре эйвана украшены банийским письмом и красивой плиткой. Некоторые надписи выложены белым цветом на лазоревом фоне в прямоугольных рамках.

Эти надписи представляют собой аяты и суры Корана, имена сподвижников Пророка ислама, изречения и хадисы от великих мужей религии. Михраб этой мечети-медресе выложен разноцветной кафельной плиткой.

Медресе Музаффария имеет прямоугольную форму и примыкает к восточной стороне Соборной мечети Исфагана. Эта школа была также построена по проекту с четырьмя эйванами и на каждой из сторон устроен один вход в медресе. По обеим сторонам главного эйвана построен крытый коридор, над которым возвышаются два этажа комнат для учеников. Позади северного эйвана построен прямоугольный зал, где собирались главные учебные занятия и читались лекции и проповеди. Эйваны и молельни выложены красивой кафельной плиткой, украшены историческими надписями, некоторые из которых сохранились до наших дней. Надпись над михрабом молельни датируется 1375 годом. Эта дата свидетельствует о том, что Музаффария – одна из самых старых религиозных школ или медресе в Иране.

В г. Йезде также можно встретить множество исторических зданий, часть которых составляют медресе. Одна из этих исторических школ называется Рукния, которая находится рядом с Соборной мечетью Йезда, которая в народе известна как «Мечеть времени». Это медресе было построено одновременно с исфаганской Имамией, в 1324 г.

Рукния имела множество научных возможностей вроде библиотеки, обсерватории, госпиталя и прочего вакуфного имущества. Однако многие из этих построек до наших дней в первозданном виде не сохранились. Центральная часть медресе расположена прямо под куполом и сохранилась лучше других. Двухслойный купол украшен с внешней стороны бирюзовым кафелем. На северной стороне постройки сохранились красивые лепные украшения, которые свидетельствуют о неподражаемом вкусе и мастерстве иранских художников. Стены постройки довольно толстые, все колонны покрыты белой штукатуркой. Внутреннее убранство и украшения медресе настолько притягивают человеческий взор, что довлеют над ее архитектурным стилем. Стены покрыты рисунками голубого, зеленого, коричного и золотистого цвета. Некоторые рисунки и узоры представляются трехмерными, словно были позаимствованы из книжных иллюстраций.

Добавить комментарий


Защитный код
Обновить

Видео и фото