Этот сайт больше не действует. Мы изменили свое навание на Parstoday Russian.
Пятница, 18 Сентябрь 2015 11:28

Иранский кинематограф и защита палестинского народа

Иранский кинематограф и защита палестинского народа
В нынешнем столетии кинематограф стал одним из самых важных творческих и промышленных инструментов для распространения определенной культуры и убеждений.

В связи с этим важную роль играют крупные вложения сионистских инвесторов в эту промышленность. Развитие технологий массовых коммуникаций лишь увеличило попытки сионистов распространить свое влияние на зрителей. Использование кинематографа, телевидения, радио, спутников, интернета и информагентств лишь ускорило попытки установить определенный вид сионистской политической культуры по всему миру.

В настоящее время большинство американских кинокомпаний, которые зависят от сионистских инвесторов, поставили на повестке дня создание десятков фильмов о холокосте, осквернении палестинского сопротивления и исламофобии.


Однако на фоне попыток западных СМИ, в частности ориентации западного кинематографа и Голливуда на распространение сионистских убеждений, свободомыслящие деятели кино противостоят подобным убеждениям. Через создание просветительских картин они раскрывают мировому сообществу характер политических, социальных, экономических и культурных усилий сионистов.
Иранский кинематограф после отстройки своего «внутреннего фильтра» двинулся в сторону мировых вопросов и осветил сегодняшние проблемы человечества в рамках гуманной системы ценностей.


Как вы знаете, один из идеалов Исламской революции иранского народа заключается в защите палестинского народа и их права суверенности на этой территории. Эти идеалы с самого начала Исламской революции были в центре внимания и сейчас их значимость не уменьшилась. Оккупация палестинских территорий сионистами и страдания жителей этих земель являются наиболее важными проблемами, на которые обращают внимание сторонники гуманизма и борцы за свободу по всему миру. Несомненно, что огромным и влиятельным защитником в борьбе за свободу является Иран.
В иранском кинематографе созданы ценные работы, посвященные теме защиты идеалов палестинского народа, режиссеры которых смотрят на эту проблему с новой точки зрения. Такие режиссеры, как Сейфулла Дад, Джавад Ордакани, Мохаммад Дорманеш, Парвиз Шейх Тади и Саид Солтани снимали картины на тему палестинской проблемы.


Картина «Оставшийся» одна из самых лучших работ иранского кинематографа, которая затрагивает тему Палестины с исторической точки зрения. Покойный Сейфулла Дад снял эту картину в 1994 году. Картина дала толчок созданию последующих фильмов на тему Палестины в Иране и показала, что эта тема имеет драматическую восприимчивость.


Главными героями картины выступает молодая супружеская пара, которая вместе со своим новорожденным ребенком Фарханом живет в Байт аль-Мукаддас. Однажды сионисты нападают на них, в результате чего их семейный очаг был разрушен. Дом оккупируется эмигрировавшей из Польши еврейской семьей, и даже ребенок палестинской семьи переходит новым владельцам дома как наследие. Однако на этом история не заканчивается. Бабушке Фархана удается попасть в оккупированный дом в качестве сиделки для ребенка, чтобы начать свою борьбу для защиты и отвоевания своего внука. Бабушка Фархана выступает в качестве политического борца и выполняет серьезную операцию по ликвидации сионистов.


Картина «Оставшийся» снята на основе палестинской истории, и, принимая во внимание работу профессиональных деятелей иранского кинематографа, считается одной из наиболее запоминающихся картин. Влияние опытного взгляда социолога на мировую и историческую проблемы в рамках свободолюбивых идеалов в картине «Оставшийся» помогло приобрести свою наиболее удачную форму. Режиссер тщательно изучил палестинское общество того времени и обратил абсолютное внимание на связь различных племен и религий в палестинском обществе, как и показано в фильме.


Режиссер этой картины, Сейфулла Дад, родился в Тегеране в 1955 году, а в 2009 году умер в этом же городе. Он был известным продюсером, сценаристом и режиссером. Многие годы он был заместителем главы кинематографического отдела министерства культуры и исламской ориентации ИРИ. Многие считают блестящей его работу того периода в иранском кинематографе.
Сейфулла Дад кроме работы над данной картины выступил в качестве режиссера и сценариста нескольких других фильмов. Картина «Кани-манга» снята на тему священной обороны против саддамовских войск. Покойный режиссер побил рекорд в истории иранского кинематографа по периоду наиболее длительной демонстрации картины на протяжении 15 лет.


Фильм «Канарейка» под режиссерством Джавада Ордакани затрагивает один из самых важных аспектов палестинской проблемы – сопротивление палестинских детей и появление этого поколения в борьбе. Сюжет вращается вокруг палестинского мальчика, который страдает от заикания. Христианский священник, чтобы оказать помощь в решении этой проблемы, дарит мальчику маленькую канарейку и подчеркивает, что для канарейки необходимо создать спокойную атмосферу без шума. Попытки мальчика найти спокойное и безопасное место столкнулось с различными сложностями.


Фильм рассказывает о попытках палестинского ребенка найти спокойствие среди атак врага. На самом деле, канарейка является символом мира и безопасности. Фильм выдвигает лозунг о призыве к миру палестинского ребенка.
Демонстрации таких сцен, как бесстрашие 10 и 12-летних детей против надвигающихся танков, обстрел домов и подобных случаев достаточно, чтобы дать толчок разбуженному сознанию. Часть этих сцен была показана лишь в фильме «Канарейка».


При изучении совокупности картин, снятых о Палестине в иранском кинематографе, мы приходим к выводу, что эта проблема обсуждается не только с точки зрения войны и политических распрей, но и с позиции гуманизма и различных акцентов, таких как семья, любовь, брак и расставание. На самом деле эти картины, изображая реальность, в которой оккупация палестинских территорий означает разрушение жизней и разлуку для воссоединившихся, информирует своих зрителей о последствиях оккупации палестинских территорий сионистским режимом. Сколько бы не было посвящено сцен борьбе между палестинскими борцами и сионистскими силами, однако огромная их часть показывает человеческие и семейные отношения.


Однако одной из самых отличительных картин иранского кинематографа о Палестине является картина «Субботний охотник» под режиссерством Парвиза Шейха Тади. Картина, которая затронула наиболее необычный аспект данной проблемы и по своей композиции является полностью отличительной, выходит за рамки темы оккупации и войны, и обращает свое внимание на сионистскую идеологию. В этом фильме рассказывается об убеждениях, мировоззрении и традициях сионистских фундаменталистов.


Сюжет картины вращается вокруг ребенка по имени Биньямин, обязанность воспитания за которого переходит его дедушке. Дедушка мальчика был сионистским раввином. Пускаясь в религиозные объяснения, он пытается оправдать геноцид палестинцев. Убийство палестинцев для него является ежедневным развлечением. Такие убеждения он пытается привить и своему внуку.
Фильм раскрывает распространенные нездоровые и антигуманные отношения в сионистском обществе. Зрителю дана возможность наблюдать за путем превращения простого и невинного ребенка в кровожадное и испуганное существо.


Картина «Субботний охотник» изображает языком кино скрытые тайны в сердце у сионистского общества. Придание документального характера несказанному при правильном использовании кинематографических элементов, таких как декорация сцен и прекрасная игра актеров, принадлежат к числу важных особенностей этого фильма. Картина заканчивается убийством деда его же внуком Биньямином.


Режиссер этой работы Парвиз Шейх Тади родился в Тегеране в 1961 году в городе Абадан. Кроме режиссерства, он также занимается написанием сценариев, декорацией сцен и разработкой одежды. Он выступает режиссером нескольких картин о священной обороне, среди которых картина «Дни жизни» является наиболее его удачной работой в этой области.
В качестве последней работы, снятой на тему Палестины, можно назвать картину «Голубые глаза Захры», которая в оригинале была сериалом и транслировалась как внутренними телеканалами, так и отделом иновещания ГИРИ.


Фильм-сериал «Голубые глаза Захры» рассказывает о преступлениях сионистского режима и страданиях угнетенного палестинского народа в рамках гуманного и человеческого изложения. Режиссером этой работы является Саид Солтани. Группа сионистских врачей занимаются поисками ребенка в палестинском лагере, чтобы пересадить его глаза другому ребенку, отцом которого является один из высокопоставленных чиновников сионистского режима. Этот фильм является символическим рассказом о возникновении поддельного государства. Воровство органов тела у других для сохранения жизни ребенка-калеки на самом деле показывает поддельную идентичность оккупантского режима и их безличность.


Демонстрация этой картины была встречена положительной реакций, как у отечественных, так и у иностранных зрителей. Однако работа вызвала гнев сионистских кругов в мире и даже некоторых западных стран. В 2004 году демонстрация этого сериала международным телеканалом «Сахар» привела к тому, что во Франции поступающий сигнал от телеканала было прерван.

Медиа

Добавить комментарий


Защитный код
Обновить

Видео и фото