Этот сайт больше не действует. Мы изменили свое навание на Parstoday Russian.
Пятница, 24 Апрель 2015 14:18

Иранский документалист Ибрагим Хан Аккасбаши

Иранский документалист Ибрагим Хан Аккасбаши
В сегодняшнем выпуске мы изучим еще одну отрасль иранского кинематографа.

Документальные фильмы, особенности их возникновения и развития в Иране - новая тема нашего сегодняшнего выпуска.
Документальные фильмы характерны отсутствием вымышленных историй и приключений, в которых режиссер пытается показать реальность, какой она является на самом деле и отойти от собственных обработок картины. То есть, документальный фильм имеет дело с реальными людьми, местами, событиями и деятельностью.


Естественно, что подача реальности в документальном фильме осуществляется в рамках выбора и вкуса самого режиссера. По этой причине документальный фильм необходимо оценивать на основании процента соблюдения реальности, которого придерживается режиссер.
Кроме этого есть одна особенность, которая характерна для всех фильмов этого жанра. В данных работах режиссер пытается передать настоящее чувство того, что мы видим и слышим.
Термин «документалистика» впервые был введен британским режиссером Джоном Грирсоном в 1926 году. Позднее он толковал этот термин как «справедливое обхождение с реальностью». В 1948 году этот термин было официально принят Международной ассоциацией документалистов, которая трактует его следующим образом: Документалистика - это кинематографическая запись любой реальности без манипуляции или реконструкции событий. Работа над документальными фильмами должна происходить с целью расширения знаний и понимания людей, представляя пути решения проблем в наиболее объективной и реалистичной форме.


Документальные работы имеют более широкий диапазон нежели художественные фильмы, к которым можно причислить картины пропагандистского, образовательного, социально-исторического и политического характера, а также научную фантастику.
Первые созданные фильмы в истории кинематографа должны быть отнесены к категории документальных. Братья Люмьер в начале своей карьеры сняли серию фильмов о повседневной жизни людей. В США Эдисон и его коллеги создавали картины о событиях, происходящих на месте их работы. В других странах сразу после основания этой отрасли, снимались фильмы на подобную тематику.


Документальный кинематограф в современном понятии был начат с фильма «Нанук с севера» Роберта Флаэрти, снятый в 1922 году.
Фильм повествует о тяжелой жизни эскимосов, проживающих на берегах Кудзонова залива в Канаде. Новизна картины, яркая режиссура и творческий монтаж привлекли внимание многих критиков и зрителей.


Успех картины «Нанук с севера» и небольшие затраты послужили причиной интереса в США к подобного рода картинам. В последующем режиссером была снята картина в поэтическом ключе под названием «Моана», повествующая о жизни людей островов Тихого океана в Самоа.


Однако необходимо помнить, что социальные преобразования такие, как революции и войны, оказали большее влияние на документалистику во всех точках мира. Кроме того, данный жанр кинематографа считается наиболее ценным свидетельством прошедших событий ХХ столетия.
Теперь настал момент поговорить о появлении и развитии документального кино в Иране.
В 1900 году первый иранский документалист Ибрагим Хан Аккасбаши снял фильм о Мозафереддин-шах Каджаре в день праздника бельгийских цветов. В последующем он создал и другие картины о каджарском шахе. Кроме того в его кинотворчестве можно найти работы о траурных церемониях месяца Мухаррам, дворце Душан-Таппе, базаре и других исторических местах.


Другой иранский документалист "Русихан" в 1909 году снимал траурные церемонии Ашуры.
Хан Баба Моатазедди еще один иранский режиссер, работавший в области документального кино. Некоторое время он жил за границей, обучаясь и набираясь опыту создания документальных фильмов, после этого он вернулся в Иран. Сначала он снимал на кинопленку различные сады и цветники, затем обратился к теме придворной жизни.


Первые документальные фильмы, созданные в Иране, можно условно разделить на несколько видов: Реалистичная, туристическая, образовательная, информационная, пропагандистская, поэтическая, этнографическая и историческая документалистика.
Однако необходимо помнить, что кинематограф вошел в Иран именно с документальными фильмами. Кроме того все видеокамеры того времени были в распоряжении у шаха, поэтому естественно, что первые документальные работы были посвящены особенностям придворной жизни каджарского периода. Лишь по происшествию времени этот вид кино распространился среди простых людей, благодаря чему удалось снять их повседневную жизнь.


В 1950-х годах производство документальных фильмов получило организованный характер. Выпускники кинематографического факультета продемонстрировали максимальный профессионализм в этой области. Кадры кинохроники и документальных фильмов в Иране появились на экранах кинотеатров. С распространением документалистики в частных и государственных секторах наступил период расцвета этого жанра кино.
Иранские документальные фильмы принимали участие на международных кинофестивалях, получив огромное признание среди зрителей.


Однако постепенно иранская документалистика начала сталкиваться с огромным давлением и ограничениями со стороны бывшего властвующего режим в Иране. Эти работы были изувечены и изменены. В то время были разрешены к показу лишь картины, восхваляющие шахский режим.
Киноэксперт и историк иранского кинематографа Джамаль Омид в своей работе под названием «История иранского кинематографа» пишет: Изучение документалистики особенно периода 1960-х годов раскрывает горькую реальность. Эта реальность носит особые ограничения, которыми руководствовались режиссеры при выборе темы документального кино. После народного восстания 1963 года против пехлевийского режима, с постепенной вводимой строгостью иранскими кинорежиссерами, документалистика иранского кинематографа ознаменовалась оптимистическими нотками и процветанием, приобретая пропагандистский и информационный характер.


Далее он пишет об огромных денежных сумах, выделяемых на создание киноработ, однако это было бесполезным и дорогостоящим опытом, который вынудил некоторых отечественных льстецов и иностранных спекулянтов работать в этой отрасли кино. Результатом этого периода стало огромное количество работ, которые были сняты с целью одурачить зрителя. С помощью определенных сюжетов и ограниченности взглядов проводились попытки представить искаженную реальность иранского народа и общества.
История является учителем, которая в любом периоде и для каждого преподает свои уроки. В 1979 году наступил чувствительный период современной истории Ирана, когда победила Исламская революция.


Ни для кого не секрет Исламская революция оказала огромное влияние на иранскую культуру и искусство, в частности на кинематограф. Среди других жанров документальное кино претерпело огромные изменения с точки зрения структуры, темы и качества.
Видеокамеры и фотоаппараты максимально использовались в ходе Исламской революции. Масуд Джаафари Джузани, Асгар Бичаре, Мухаммад Али Наджафи и Хусейн Тараби принадлежат к числу режиссеров, которые сняли процесс революции и народные движения.
Несмотря на существующие ограниченные возможности того времени, на сегодня в архивах хранится более 50 часов, то есть 8 фильмов, про дни революции, которые считаются ценными работами того исторического периода.


Фильм «Во имя свободы» режиссера Хусейна Тараби и картина «В сторону свободы» режиссера Масуда Джаафари Джузани и Маджида Джаафари демонстрируют попытки этих режиссеров представить реальность хода революции и достижение победы.
В первые годы после Исламской революции были сняты социальные картины на тему бедности и процветания, а также антиимпериалистические работы. Документалисты того времени снимали кинохронику о печально известных тюрьмах организации безопасности САВАК.
Некоторые документалисты брали интервью у революционеров и записывали их воспоминания о годах борьбы для зрителей.


Кроме этого поступали поминутные сообщения о народном движении и ходе революции.
Социальная документалистика находилась на самом верху этого списка. Многие работы этого жанра были посвящены социальному поведению. Картины «Ребенок и эксплуатация» и «Маленькие кормильцы», снятые режиссером Мухаммад Резой Аслани, принадлежат к числу картин, затрагивающие социальное поведение и демонстрирующие картины из прошлого с помощью детей.


Комплекс этих фильмов был снят группой режиссеров гостелерадио ИРИ. Данные работы послужили основой для фильмов социальной критики через изображение условий жизни детей.

Медиа

Добавить комментарий


Защитный код
Обновить

Видео и фото