Этот сайт больше не действует. Мы изменили свое навание на Parstoday Russian.
Пятница, 05 Сентябрь 2014 17:38

Социальное кино и его особенности

Социальное кино и его особенности
Уже несколько недель подряд мы говорим о социальном кино Ирана, успев рассказать о взгляде иранских кинорежиссёров на общество и его проблемы.

В действительности, исследуя иранское социальное кино после победы Исламской революции, возникает много вопросов о важности этого кинематографического жанра. Поэтому, с ответом на этот вопрос, можно получить ясное представление об оценке деятельности кинорежиссёров, а также проследить уровень успеха фильмов в отражении точной картины состояния общества. В самом начале анализа социального кино необходимо прояснить, какими особенностями наделены фильмы социальной тематики или что следует ожидать от социального кино? Неужели демонстрация проблем общества является единственной целью фильма социальной тематики или же основным элементом должна быть «социальная критика»?

Для того, чтобы правильно ответить на эти вопросы, целесообразнее всего обратиться к прошлому, обратить внимание на первые фильмы, которые были сняты ещё в 1980-х годах. Если отставить в сторону революционные и военные фильмы, которые отчасти отражают социальную составляющую того времени, первым социальным фильмом Ирана после Исламской революции стал фильм Рахмана Резайи под названием «Скрытый». Этот фильм описывает сложную нищенскую жизнь рабочего, на голову которого падает много неприятностей, но он терпит их, чтобы купить дом. Однако, в конце после выплаты последней части кредита, на мосту у него происходит инфаркт и он умирает. Этот тяжёлый конец демонстрирует острую критику режиссёра несправедливости общества; он наполнен не только состраданием, но и противостоянием, поскольку в конце фильма сын этого рабочего, став свидетелем происходящего, выбирает для себя другой путь, чтобы его не постигла участь отца.

Конечно, сегодня может показаться, что фильм «Скрытый» наполнен лозунгами, но он включает в себя точные аспекты жизни определённого социального класса, что, в свою очередь, может быть весьма полезно с точки зрения социологии.

Следующим примером успешного фильма социальной тематики стал фильм под названием «Под городскими крышами», снятый режиссёром Асгаром Хашеми в 1368 году, что соответствует 1989 году. Молодая семейная пара снимает дом. Однако предыдущая семья не съезжает с квартиры в установленный срок, что, естественно, оборачивается чередой проблем и трудностей для обеих семей. В конечном счёте, проживающая в доме семья из провинции не выдерживает всех трудностей и возвращается в родной дом. Этот фильм повествует о трудностях переезда в большой город, о связанных с этим культурных и экономических изменениях, демонстрируя беспокойство режиссёра в этой связи.

Здравая и созидательная критика принимается во всём мире, поскольку острый взгляд и чувствительная душа деятеля искусства ярче, чем другие может описать социальные проблемы общества. СМИ, в особенности, кино по причине своего особого влияния, вероятно, находится на шаг впереди в отношении демонстрации ясной картины состояния общества. Необходимо отметить, что горький и печальный конец является одной из основных особенностей большинства иранских фильмов социальной тематики. Конечно, не надо забывать о том, что описанию проблем и необходимости привлечения внимания для их искоренения, естественно, необходим соответствующий тон. Ведь, разговор о болезни не будет столь приятным, однако он жизненно важен для достижения здоровья больным и его родственниками. Также и хирургу, взявшему в руки скальпель, тяжело извлекать раковую опухоль, но для достижения успеха операции – это сделать необходимо. Также и деятели искусства, которых касаются социальные вопросы, могут демонстрировать в своих картинах горький тон, однако, если они верно и логично раскритикуют представленное, они могут стать похожими на врача, который пытается помочь своему пациенту вылечиться.

Поэтому, особенностями социального кино является его зеркальность во всестороннем отражении общества, поскольку большинство связей с обществом отражено в кино социальной тематики. В этих фильмах всегда отражено время и место происходящих событий. В качестве примера, фильм, описывающий события непонятного города, который непонятно где расположен, не сможет занять место в числе успешных фильмов социальной тематики.

В течение тридцати лет после Исламской революции успеха достигло большое число социальных фильмов, отображающих реальность и взаимоотношения общества и индивидуума. Эти фильмы, достоверно отражая общественную реальность и взаимодействия героев, всегда отмечались кинокритиками. Сейчас мы назовём некоторые фильмы, которые помимо прекрасного содержания, содержат в себе прекрасную технику: «Один раз и навсегда», «Болиголов», «В глубине города», «Невеста», «Нарцисс», «Под лунным сиянием», «Сгоревшее поколение», «Об Или».

Конечно, не стоит забывать и о влиянии навязанной Саддамом войны в отношении Ирана на взгляды кинорежиссёров на общество. Хотя, восьмилетняя война была тяжёлой и невыносимой, а напоминание о ней всегда тяжело, однако иногда демонстрация народного сопротивления с врагом с баасистами и его западными покровителями, имеет в себе много поучительного, где одним из них является влияние религии и религиозной сущности на общественное поведение. С этой точки зрения, некоторые проявления города в социальном кино Ирана можно считать единственными и уникальными в своём роде. В качестве примера, фильмы режиссёра Ибрахима Хатами Кийа под названием «От Керхе до Райена» и «Стеклянное агентство» являются успешными картинами социального кино, которые помимо демонстрации послевоенного общества, включают в себя и составляющую Священной обороны, что прекрасно и точно продемонстрировало иранско-исламскую сущность.

Помимо этого в социальном кино есть ещё и другое направление, в котором повествование осуществляется в нейтральном тоне, а целью режиссёра в описании проблемы является лишь следование мировым стилям искусства, которые отдаляют фильм от зрителей. Одним из известных представителей этого направления социального кино Ирана можно назвать Масуда Кимйайи. Этот режиссёр, который на протяжении нескольких десятилетий был занят съёмками фильмов социальной тематики, в последние годы, продолжает снимать фильмы, изменив свой взгляд на социальные вопросы. Одно время он прекрасно описывал социальные проблемы общества, но в таких фильмах как «Указ» или «Глава» он не серьёзно отнёсся к описанию социальных проблем. В этих фильмах наркотическая зависимость молодёжи, заставившая изменить их жизненный путь, описывается как нечто не столь важное, а смерть здесь является конечной точкой в решении социальных проблем.

Иранское социальное кино на протяжении последнего десятилетия получило много видоизменений как в содержании, в структуре, так и в способе описания. Некоторые молодые режиссёры иранского кинематографа, используя новые техники, направили это кино в сторону привлечения бОльшего количества зрителей. Основными особенностями такого рода фильмов стали выбор чувствительной темы и использование таких интересных кинематографических способов как камера, установленная на руке. Некоторые из них описывают сюжеты, которые произошли в кратчайшие сроки, часто в течение одних суток или, даже, нескольких часов, где большинство актёров такого рода фильмов молодёжь, что в свою очередь сделало социальное кино более молодёжно направленным.

Такие фильмы, даже, если и смогут в кратчайшие сроки привлечь большое количество зрителей, однако, в случае, если они будут демонстрировать только внешнее, не обращаясь к глубинам проблем, несомненно, будут повторяться, а в скором времени и вообще будут забытыми.

Медиа

Добавить комментарий


Защитный код
Обновить

Видео и фото