Этот сайт больше не действует. Мы изменили свое навание на Parstoday Russian.
Четверг, 21 Август 2014 16:39

Освобождение кинематографического искусства в Иране

Освобождение кинематографического искусства в Иране
Как мы уже сказали ранее, что, хотя до Исламской революции кино и имело какое-то развитие, но качество социальных фильмов вызывало много противоречий и большое количество критики со стороны зрителей и киноведов.

Вот, что написал один из критиков того времени об общественном положении общества в тот период: «Шахский режим стремился выставить кино в противовес мечетям, зазвать в развратное кино тот слой населения, которое до сих пор даже не слышало радио».

В истории кино большинство стран, обладающих кинематографической промышленностью, сталкивалось с разнообразными течениями, в большинстве своём связанными с общественно-политическими изменениями своего времени. В качестве примера, события, произошедшие в Италии и Франции, послужили причиной появления таких течений как неореализм и «новая волна». Однако общей особенностью всех этих движений стало стремление искоренения старой формы, управляющей кинематографом этих стран.

В 1348 году, что соответствует 1968 году, иранский кинематограф столкнулся с изменениями, которые впоследствии стали известны как «новая волна», имея сходство с течением «новая волна» во Франции. «Новая волна» в иранском кинематографе, если и не смогла стать столь влиятельной, какой она стала во Франции, но в историю иранского кинематографа она внесла большое количество изменений и преобразованиий.

Исторические нужды 1340-х годов, а также общественно-политические изменения Ирана, изменили и жизнь иранского народа. Экономическое, политическое и культурное влияние Запада с быстротой влияло на жизнь иранского народа. Увеличение импорта иностранных товаров, предметов роскоши, иностранной лёгкой и тяжёлой промышленности наряду с традиционной жизнью иранского народа, имело результатом появление нового поколения, развившегося в условиях новой внедряемой Западом культуры. Интеллигенция того времени первостепенную важность видела во внимании к общественным вопросам, а также к бедности и проблемам народа, привнеся тем самым изменения и в иранский кинематограф.

Однако это не долго продолжалось; в скором времени коммерческое кино накрыло эту «волну». Конечно, после этого всё обезобразилось, и именно эти полные пошлости фильмы стали выходить на экран. Но они не смогли внести значительные изменения в разложение кинематографа того времени. Гнавшиеся за прибылью режиссёры, снимавшие эти фильмы, а также те, кто поспособствовал опошлению кинематографа, изменив его сущность, нацелились на съёмки ничтожнейших картин.

Сюжет большинства этих фильмов происходил в настоящее время, однако темы, герои и их взаимоотношения разнились с теми, что существовали в обществе. Конечно же, не стоит отрицать, что часть этих картин имела связь с реальностью, но концовка и взаимоотношения, продемонстрированные в фильме, не имели ничего общего с реалиями общества, не показывая жизнь обычного народа.

Именно в то время одной из особенностей кинематографа стало проявление грубости, неосмотрительности, сексуальных отношений в фильмах, которые сильно испортили кинематограф. Однако до ордибехешта 1356 года, что соответствует 1977 году, никто окончательно не верил в порчу иранского кинематографа. В это время положение режиссёров было весьма плачевным, чему поспособствовало отсутствие критериев режиссуры. Также неблагоприятно отразилось и присутствие приспособленцев, усилив тем самым надвигающийся кризис.

Автор одного печатного издания в то время написал о дисгармонии фильмов с реальной жизнью людей: «В нашей стране кино должно идти в ногу со стремительными изменениями в обществе. Когда в кино приходит рабочий или крестьянин, какой фильм будет для него поучительным? Что сделал иранский кинематограф для 85%-ной группы иранских кинозрителей?».

1357 год, что соответствует 1978 году, для кино начался со смятений, беспокойства, и ощущения безнадёжности. Правительство колебалось, народ был недоволен политикой, экономикой, культурой и общественной структурой, открыто проявляя своё недовольство. Кинематографисты из-за своего экономического состояния объявляли голодовку, что ещё сильнее вело к спаду. Конечно, во время функционирования кино, его не обошло народное недовольство, которое иногда выражалось нападением на заметно развращённый кинематограф с требованием прекратить производство подобных картин. Конечно, в первую очередь, народ был против распространения пошлого кино, а не кино в общем. Однако, государственные деятели обвинили некоторых кинематографистов во враждебности проявлениям культуры.

Таким образом, в бахмане 1357 года, что соответствует 1979 году, во время падения шахиншахского правления в Иране и победы Исламской революции, кино, не имеющее сущности, ценности, стало меняться, выходя на новую ступень своего развития.

 

Если мы скажем, что действительная дата рождения современного иранского кино – эта дата победы Исламской революции, это не будет преувеличением. Революции, чьи изменения и преобразования помимо других отраслей оказали сильное влияние на культурную отрасль, в особенности, на кинематограф.

В постреволюционные годы иранский кинематограф, повернувшись спиной к своему тёмному прошлому, смог начать свой новый этап развития. Изменилось иранское общество, что послужило причиной тому, что социальное кино также приняло изменения в своём жанре.

Естественно, общественным девизом народа были его высказывания и лозунги на демонстрациях: «Независимость, свобода и Исламская Республика». Именно, эти лозунги в некоторой степени стали основной линией иранского социального кино в начале своей новой жизни.

Основными целями иранского кино в эти первые годы стали: освобождение кинематографического искусства внутри страны от оков западного кинематографа, реконструкция материальной и экономической составляющей кинематографической промышленности, привлечение молодых специалистов в кино.

Помимо этого отношение народа к кино смягчилось, и зрители снова стали верить в кино и приходить смотреть фильмы. Был составлен план, начали свою работу режиссёры, которые с самого начала приступили к созданию фильмов. Большинство социальных фильмов этой эпохи включают в себя темы борьбы народа с режимом шаха, пересказ народных событий в преддверии победы Исламской революции. Названия этих фильмов полностью совпадали с содержанием. Вот некоторые из фильмов: «Для свободы», «Пульсация истории», «Кровопролитие», «Восстание», «Приговоренный к казни».

Конечно, мы не можем утверждать, что большинство этих фильмов обладало достойным качеством, однако, с точки зрения, общественного влияния в то время, они считаются важными картинами. В этих фильмах чувствовалось острая критика шахского режима; основное место действий разворачивалось в городах и деревнях, а основой сценариев этих фильмов был гнёт, направленный против народа.

В первые годы после победы Исламской революции фильмы изображали деспотичных глав деревенского общества, которые притесняли деревенских жителей, попирая их гражданские права. Конечно, нельзя отрицать, что на сценаристов того времени не повлиял кинематограф некоторых восточноевропейских стран. Было создано некоторое количество картин, которые демонстрировали цели общественных движений, обладающих политическим уклоном, а также позиции некоторых левоцентристских политических группировок этих стран. Однако это длилось недолго, и с подтверждением положения и кодификации политики, кинематограф смог погрузиться в относительное постоянство.

Начало навязанной войны Ирака против Ирана в 1359 году, что соответствует 1980 году, и её восьмилетнее продолжение, привнесло изменения в жизнь иранского народа, которые не смогли не повлиять и на иранский кинематограф.

Медиа

Добавить комментарий


Защитный код
Обновить

Видео и фото