Этот сайт больше не действует. Мы изменили свое навание на Parstoday Russian.
Понедельник, 28 Сентябрь 2015 13:39

Мухаммад-Хусейн Шахрияр (3)

Мухаммад-Хусейн Шахрияр (3)
Сегодня мы продолжаем разговор о творчестве выдающегося современного иранского поэта, ныне покойного Мухаммада Хусейна Шахрияра.

 

Как жаль ветром унесенных тюльпанов,
О Господь листопада, что стало с расцветом весны,
Каждый тюльпан, что выглянул из почвы,
В сердце нашем обновил печаль по ушедшим,
И не открывается сердце мое, разве что для слез,
Но прольется ведь дождь на знойную долину.


Литературные критики считают, что одним из важных элементов и факторов долговечности поэзии после смерти автора является глубокое понимание им окружающей его действительности, различных событий в обществе. Поэт, знакомый с особенностями своего времени, наблюдает за взлетами и падениями в обществе и потому его стихи иллюстрируют окружающий его мир.
Шахрияр был именно таким поэтом, его осведомленность о происходящем нашла впечатляющее отражение в стихах, в частности политические взгляды автора и его критический его подход к неблагоприятной ситуации, царившей в стране при бывшем режиме. Он четко ощущал все порывы и течения в обществе, держал руку на частицы и элементы, из которых складывается общество. Он видел нищету и пропасть между классами, критиковал управление делами в Пехлевийском режиме.


Прибавила старостам зима шуб и полушубков
Но шкуру они сдерут с нас, неимущих
Зима неизвестна тем, кто в дворцах поживает,
Им дождь и снег – не беда, что сносит дома бедняков.


Критический взгляд на общество и его проблемы можно назвать одной из причин того, что Шахрияр с первых дней исламской революции до последних мгновений своей жизни посвятил себя революционному делу. С самого начала он поставил свое перо на службу народно-революционному движению в Иране, не оставляя иранский народ без своей поддержки на протяжении полного преобразования послереволюционного периода, в том числе восьмилетней священной обороны, экономической блокады, происков врагов революции внутри общества и многих других.


Турецкий публицист и журналист Салахаддин говорит по поводу творчества Шахрияра: «Он был сыном ислама, мужественно приветствовал и встал рядом с исламской революцией Ирана. Когда революционное движение достигло своего апогея, мы в Турции спрашивали: а поддержат ли народную борьбу поэты и литераторы? Ответ на этот вопрос оставался неясным, но когда до Турции дошли стихи Шахрияра на азербайджанском языке, мы крайне обрадовались тому, что такой крупный поэт, как Шахрияр, встал в одном ряду с революционерами. Стихи, написанные Шахрияром после победы исламской революции в Иране, говорят о том, что свое искусство он поставил на службу политике, политике в смысле служения человечеству и творениям Господа».


Шахрияр был поэтом исламских и революционных настроений. Количество стихов, написанных им на войны, его присутствие на фронтах войны с целью подъема морального духа бойцов, а также панегирики и прославления ополчения и вооруженных сил Ирана настолько впечатляет, что если бы человек не видел и слышал этого, с трудом можно было бы поверить, что 80-летний старик не только активно участвует в вечерах поэзии, но и сочиняет для каждого вечера новые стихи. По мнению любителей литературы, это говорит о внутренней мобилизации, искренности и благородстве души.


Ростки мучеников, чьи тела покоятся в земле,
Вырываются из-под земли и долину в луга превращают,
Преклоните голову перед садоводством таким,
Ведь они в ветвях, в корнях и в листьях ненаглядных.


Лидер исламской республики, говоря о характерных чертах творчества Шахрияра, отметил следующие: «В поэзии Шахрияра, на мой взгляд, существует один важный момент, который заслуживает особого внимания. Это то, что Шахрияр на последнем отрезке своей жизни, т. е. последние 30 лет, ступил на прекрасный путь духовно-мистического возвышения и благодаря глубокому знакомству с Кораном занялся внутренним самосовершенствованием, стараясь отполировать свое благородство и духовные добродетели.

Он прекрасно изложил это стремление к самосовершенствованию в стихах последнего периода. До победы исламской революции он с тем же религиозным настроем и чистым сердцем прокладывал дорогу для революционного движения и впоследствии на каждом важном отрезке играл немаловажную роль...»

Медиа

Добавить комментарий


Защитный код
Обновить