Этот сайт больше не действует. Мы изменили свое навание на Parstoday Russian.
Понедельник, 16 Февраль 2015 15:16

Произведения покойного современного поэта Михрдада Авесты

Произведения покойного современного поэта Михрдада Авесты
Предлагаем Вашему вниманию очередной выпуск радиожурнала «Поэзия революции».

Сегодня продолжим разговор о творчестве, мышлении и прозаических произведениях покойного современного поэта Михрдада Авесты. Оставайтесь в нашем эфире.


Скажи мне, кто ты, шепни мне на ухо ты нежно,
Кто ты, сон, мечта? Что ты, слеза иль вздох?
Я прочь убежал от любви твоей, но разлука сжигает меня,
Так скажи мне о душе, что забыла ты в душе моей...


Из числа современных иранских поэтов и литераторов, как дореволюционного, так и постреволюционного периода, Михрдад Авеста был одним из немногих, кого можно назвать поистине национальным поэтом и ответственным литератором, чей долг не ограничивался написание стихов на благо народа.


Он входил в число настоящих художников, которые в силу своей приверженности художественным и гуманитарным ценностям в конечном итоге не получили заслуженного признания.
Авеста обладал духом непримиримой борьбы со злом. Он считал империализм и сионизм главными виновниками страшных преступлений 20 века и нынешних проблем человечества. Свое перо и выразительный слог он поставил на службу делу свободы и только свободы.
« ... В просторах моей души ... раздается душераздирающий, но неслышный вопль, страшнее неожиданного взрыва солнца. Это возглас всего угнетенного человечества, страдавшего и страдающего на протяжении веков, и этот крик должен, в конце концов, разбудить от страшного сна совесть человека 20 века».


В своих сочинениях он проявлял немало смелости и мужества. В известной поэме под названием «эпос сражений», написанной в годы правления шахской деспотии, сильно зависевшей от американского империализма, он обращается к вьетнамским бойцам, призывая их как воинов героической земли подняться на борьбу и обрушить унижение на головы империалистов, не успокоившись до тех пор, пока враг не будет повержен до конца».
Авеста в своих произведениях осуждает захватнический сионизм и выражает сочувствие многостраданному народу Палестины. Большинство его стихов и сочинений свидетельствуют о его непримиримом мужестве и стремлении к борьбе.


По поводу своих настроений и преобладания в них духа борьбы сам Михрдад Авеста в книге под названием «Тирана» говорит: «Моя совесть – это вместилище всей горечи и печали бездомных детей мира и погруженных в траур матерей во всех концах света... и от страданий палестинских беженцев, коварства русских и преступлений американцев сердце мое покрыло мраком, черным как непроглядная ночь... »


Авеста с давних пор высоко ценил религиозно-политическую личность имама Хомейни (да расп...). Когда в 1964 г. имам был сослан шахским режимом заграницу и деспотия Пехлеви направила всю мощь своего пропагандистского аппарата на то, чтобы стереть из памяти людей само имя имама Хомейни, Авеста в книге «Тирана» повествует об этом великом вожде и восхваляет его качества.
В целом можно сказать, что борьба художника против диктатуры находит отражение в его художественных произведениях, и одним из тех, кто обрушивал на шахский режим свою безжалостную критику еще до революции, был Михрдад Авеста.


Авеста, будучи в современную эпоху знаменосцем персидской поэзии с ее великим прошлым, имел свой стиль и в прозе, который представлял собой приятное сочетание их классического персидского и романтического европейского слогов. Этот стиль получил название «прозы Авесты».
Авеста всегда глубоко изучал литературные тексты, как прозу, так и поэзию. Его проза не была напыщенной и трудноступной, как классическая, и в то же время не носила журналистского налета, как произведения других современных иранских авторов. Пользуясь своими богатыми познаниями в прозе, в том числе авторов постконституционной эпохи, он выбрал стиль, находившийся где-то посередине между двумя упомянутыми. Таким образом, читатель от этого слога не устает, а наоборот, вызывает у него воодушевление и желание читать дальше.
Вообще, проза Авесты очень ритмична и очаровательна, в этом отношении она похожа на поэзию. В качестве примера, мы подобрали для вас отрывок из книги «От сегодня до никогда», где Авеста описывает природу.


«Солнечный свет терялся в просторах долины, дуновенье, ветер сквозило холодком и обрекало деревья на листопад. Из дальних границ горизонта голуби, подобно давно забытым воспоминаниям о детстве, возвращались к своим гнездам. И ветерок нежными руками укладывал каждый падающий лист на поверхность пруда, и посреди нескончаемого потока мгновений тишину прорывал крик заблудшей птицы ...»


При изучении прозаических произведений Авесты можно часто встретить новые, оригинальные словосочетания, которые, впрочем, встречаются и в его стихах.
Выдающийся современный исследователь доктор Абдульхусейн Зарринкуб в критическом разборе книги Авесты «Палмзбан» пишет о его прозаическом слоге:
«Это сборник из восьми частей, рассказов и размышлений, написанных очень выдержанным и устойчивым стилем, во многом напоминающим поэзию. Авеста выражает с помощью прозы, обогащенной наследием классических традиций, новые мысли т изящные чувства, порой поэтического характера. Эта книга носит оттенок эпической гордости, восстания и печали, который придает ей невыразимое очарование. Одна из особенностей его стиля – множество новых метафор и иносказаний. Так или иначе, проза Авесты не имеет прецедента в современной персидской литературе и никоим образом не стоит в одном ряду с поверхностными и тривиальными сочинениями».


Произведения Авесты отражают страдания и боли его современников. Это чуткое восприятие душераздирающих страданий народа буквально пронизывает все его произведения, как в прозе, так и в стихах. Сам автор по поводу своих чувств и переживаний других людей, чутко воспринимающих боли и страдания человечества, говорил:
«Сегодня можно найти таких людей, которые влачат на своих плечах бремя сочувствия и сопереживания всех болей и страданий сынов человеческого рода, они страдают вместо всех угнетенных в этом мире. Где бы ни творилось зло, эта печаль оседает в их душе. Сердце у них широко, как небо, испещренное звездами... Эти люди – это совесть человечества с незапамятных времен».


Авеста говорит о таких болях следующее:


Ты не знаешь как горько и печально
Говорить о болях и слушать о болях
С теми, у кого ничего не болит.


На этом, дорогие друзья, наш литературный журнал подходит к концу. Мы прощаемся с Вами до следующей недели и до новых встреч в нашем эфире. Всего Вам доброго и да хранит Вас Аллах.

Медиа

Добавить комментарий


Защитный код
Обновить