Этот сайт больше не действует. Мы изменили свое навание на Parstoday Russian.
Среда, 06 Май 2015 14:33

Иранские знаменитости - гордость мира (Хаким Насер Хосро Гобадияни) - 2

Иранские знаменитости - гордость мира (Хаким Насер Хосро Гобадияни) - 2
Сегодня мы продолжим разговор о жизни и творчестве выдающего иранского поэта и философа 5 века лунной хиджры (11 век н.э.) Хакима Насера Хосро Гобадияни.

Не вини свою судьбу,
Отбрось свое самолюбие,
Ты сам причина ударов своей судьбы,
Будь прекрасен не лицом, а душой.

 

В прошлой передаче мы рассказали что Насер Хосро большую часть своей жизни провел на государственной службе при дворе шаха, но в 43 летнем возрасте он духовно переродился. Он уехал в Мекку и только через 7 лет вернулся на родину, покинув работу при дворе, предавшись затворнической жизни, живя во имя бога.


Насер Хосро популярную книгу «Сафар наме» написал под влиянием своего путешествия, причина которого была в увиденном сне. Так это событие описывает в книге: « Однажды ночью я увидел сон, в котором мне пришел один человек и спросил, что я нашел в вине, которое только путает мысли? Не лучше ли быть при разуме и памяти? На что я ответил, что не знаю другой путь, который забрал бы у меня грусть и безысходность. Выпивка – это не решение. Необходимо мудро поступить. На что я спросил, какой выход? Он мне ответил, что кто ищет, тот найдет и указал мне на киблу мусульман. После этого пропал. Когда я проснулся, то пребывал под глубоким воздействие от сна. Да я проснулся, но понял, что нужно проснуться от 43 лет спячки». Он решил совершить поездку в Мекку и в 437 году из Марва со своим братом Абу Саидом и индийским слугой начали путешествие. Сначала они побывали в Сирии, Палестине, Мекке и Египте. Затем вернулся в Мекку и Медину. После паломничества в дом бога через юг Ирана вернулся на родину в Балх. Эти семь лет путешествия в три тысячи миль пути совершили духовную революцию в Насер Хосро и подарили плод его заметок и исследований книгу «Сафар наме».


Насер Хосро прибывал в Египте по причине знакомства с исмаилитами и принятия этого направления веры. Они считают, что после имама Джафара Садыка ( мир ему!) идет правление имама Мухаммада Ибне Исмаили, который до сих пор жив. Насер Хосро уверовал в это направление и встречаясь с духовным лидером египетским исмаилитов Аль Мостансаром Бельлахом Абу Тамином Маад бен Али в период с 420-487 года и по его приказу был назначен главным исмаилитом в Хорасане.


По возвращении из Египта в Хорасан, ему было приблизительно 50 лет. Его возвращение совпало с периодом правления династии Сельджукидов. Он начал проповеди и призыв к вере исмаилитов. Он также проводил беседы среди начальников, которые были суннитами. Но среди его окружения нашлись фанатики и враги, которые даже были заинтересованы в его смерти. Конфликт между Насер Хосро и улемами, продолжался до конца жизни и отражен в его книге. Он выступал против правления Сельджукидов и суннитов. Это нашло отражение в его стихах.


В Балхе нет порядочного руководителя
Пьяницы, воры и развратники
Если любишь пророка,
брось мирской мир как я и не живи ради денег.


Когда сильно обострился конфликт он был вынужден покинуть Хорасан и отправился по городам Мазандарана, где продолжал свою миссионерскую деятельность. Не смотря на то, что у него было много учеников и приверженцев, многие его встречали с палками и камнями. Нашел он спокойствие в Бадахшане в горной местности, в одиночестве и забытьи, где писал свои произведения. Большинство его книг были написаны в последние 15 лет, находясь в горах. Также его покровителем был один из исмаилитов Али бен Асад бен Харес. В книге «Джаме оль хекматейн» Насер Хосро об это пишет. Насер Хосро так до конца жизни прожил в Емгане (Бадахшане), где умер и захоронен. Долат Шаги Самарканди отмечает в своей книге, что его могила находится в Бадахшане и сохранилась до наших времен. Усилиями Насера Хосро религия исмаилитов распространилась даже в Куганд и Бухару и до сих пор там есть ее приверженцы.
От Насера Хосро остались бессмертные произведения в прозе и поэзии. Например к его поэзии относятся «Сафар наме», «Хане Ахван», «Гушаешь ва рахоешь», «Джаме оль Хекматин», «Задоль мусаферин», «Вачедин».


«Сафар наме» представляет собой семилетний маршрут путешествий с описанием географической и исторической информации и образ жизни и обряды людей, которые видел автор в поездках. Проза включает толкования исмаилизма в виде вопросов и ответов и проблем в обществе. Среди этих книг самая популярная «Задоль Мусаферин», которая была написана в 453 году л.х. она включает 27 тем о философии, богословии, психологии, отрицание перерождения, наказание после смерти и другие. Другая книга «Вачудин» описывает принципы исмаилизма в разрезе ислама. Книга написана доступным и лаконичным языком. Все книги Насера Хосро сохранились и дошли до наших дней. В написании он использовал философский персидский язык. И для прочтения его книг желательно первоначальные знания по философии того времени.
Но, к сожалению, время передачи подошло к концу, мы прощаемся с вами до следующей встречи, где продолжим нашу беседу. Всего вам доброго.

Медиа

Добавить комментарий


Защитный код
Обновить

Видео и фото