Этот сайт больше не действует. Мы изменили свое навание на Parstoday Russian.
Суббота, 28 Март 2015 12:30

Иранские знаменитости - гордость мира (Абу Бакр Бен Шебли)

Иранские знаменитости - гордость мира (Абу Бакр Бен Шебли)
Сегодня мы расскажем о жизни и творчестве выдающего иранского поэта, религиозного деятеля и оратора 3-4 века лунной хиджры Абу Бакра Бен Шебли.

Абу Бакр Бен Шебли, как он сам говорил о себе, маленький человек в этом мире, родился в 247 году л.х. в Самаре или Багдаде по разным версиям. Сама семья была из Хорасана, с деревни в районе между Сейгун и Самаркандом. Востоковеды считают, что его отец Хаджи Бозорг был управителем дома династии шаха Мухтасама. Шебли также начинал свою деятельность при отце, а потом был назначен начальником Дамаванда. Однажды по письменному приказу Багдада, Шебли и начальник Рея и другие люди прибыли на службу к шаху в Багдад. Халиф за заслуги в знак уважения одарил Шебли халатом. Но в его жизни этот халат сыграл значимую роль. Так однажды, по дороге домой он чихнул, и ему пришлось вытереться халатом. Это было сразу доложено шаху, после чего он был сильно рассержен, ударил Шейхи и лишил его должности.


Шейхи после этого случая задумался, что если человек из-за халата, получает такое наказание, то как бог может наказать за грех? Он вернулся к халифу и сказал: «Ей шах, ты один из людей, которых создал бог, и тебя возмутило, что я сделал с халатом. Но ты должен знать, что бог подарил жизнь человеку и он наказывает вся кого за отношение к его созданию». Говорят что после этого разговора он отправился к иранскому суфию Джонейду и попросился стать его учеником. Так некоторые исследователи считают, что он был учеником 6 лет, а другие что ближе 14 лет. Утверждают, что Джонейд не хотел принимать его и дал ему задание пожить в бедности на подаяния людей и просить прощения у всех в Дамаванде.


В книге Аттара Нишабури «Таз кератуль олия» написано, что когда Шебли просился в ученики к Джонейду, то сказал, что тот знает секрет, как можно познать бога. И попросил этот секрет или продать или подарить. На что Джонейд ответил, что если захочет продать, то он не сможет купить, а если подарить, то от легкости полученного подарка, он не сможет его сохранить. И отметил, что если хочешь познать бога, то нужно раствориться во Вселенной и терпением заслужить эту ценность.


Он поставил ему условие, для начала прожить год на милостыню, на что Шейхи согласился. Так после одного года бедствования в Багдаде, никто ему не помог. После года Джонейд ему сказал, что как видишь ты для людей ничто. Призвал его верить в свои силы, а не опираться на рассуждения и пожелания людей. Он наказал ему, вернуться в Дамаванд, где он был начальником и попросить прощения у всех его жителей. Шебли так и сделал, только заплатил 1000 дерхам за одного человека, которого не было в доме на тот момент, чтобы он простил его прегрешения перед ним. Так после 4 лет он вернулся к Джонейду, но учитель в нем еще увидел остатки самовлюбленности и горделивости и заставил еще год просить милостыню и раздавать между дервишами. Так целый год Шебли раздавал милостыню полученную, а сам жил в впроголодь. Только через год Джонейди принял его в полноправные студенты, но с оговоркой, что он будет помогать другим студентам в ведении хозяйства. Через некоторое время Джонейди, спросив какое у Шебли внутренне состояние, и получив ответ, что он самая мелочь, которую создал бог, убедился, что поборол в Шейхи его самовлюбленность, надменность и гордыню и присвоил самое высокое звание среди своих учеников.


Рузбехан Баг Али отмечал, что у Шебли был еще один преподаватель, а именно Мансур бен Халадж, популярный иранский суфий. Доктор Заринкуб современный историк в своей книге «Исследования иранского суфизма» писал, что идеология Шебли была под влиянием учения Халаджа. Однако даже по заметкам Шебли, он в отличии от Халаджа в вопросах, как некоторые считали отрицания религии показывал себя сумашедшим и остался жив, а Халадж не скрывал трудный для понимания образ мышления и был убит.


Шебли много имел студентов, один из которых был иранский поэт Абдуль Рахмане Джами. В книге «Нафахатуль» Шейхи писал, что реально чувствует своим учеником Абуль Хасана Али ебне Ибрагима Хосра. Джами отмечал, что Шебли считал Хосра, как и себя сумасшедшим и между ними был невидимая сильная дружеская связь и понимание. В книге «Тазкератуль олия» Шебли практиковал в обучении метод прощения у бога и призывал посещать дом бога без ничего.
Шебли умер в возрасте 87 лет в 334-335 годах л.х. и похоронен на кладбище Хейзаран в Багдаде.
К сожалению, от Шебли не осталось книг, до нас дошли его труды через упоминания в других источниках. Одна из таких книг, где приводятся беседы Шебли, Аттара , где он полностью одну часть книги посвятил Шебли, его биографии и занимаемом месте среди суфиев. В других книгах « Мантеголь тейр» и «Илаги Наме», Аттар оставил заметки про Шебли. В своей книге «Аль Таджаматуль Илахие» Эбне Араби также описал его беседы и встречу с ним. А в другой книге «Фотугат макие» также привел информацию про Шебли и его беседы. Камаль Мустафа Шейби представил несколько стихов Шебли в книге «Диван Абу Бакр Шебли».


Исследователи иранского суфизма считают, что Шебли имел 4 отличающих его качества характера. Он как и Боязиде Бастами популярный иранский суфий был наполнен любовью. А согласно беседы Аттара и Джонейди, Аттар считал, что связь будет с богом, если он этого захочет и затем человек будет прилагать усилия к совершенствованию. Но Джонейди считал, что все зависит от стараний человека, чего придерживался и Шебли.
Второе качество, это его возбужденность, по причине которой ему было необходимо лечение. А эбне Араби в книге «Фотогате Макие» отмечал, что ощущениями и характером Шебли был близок к характеру Боглюла.


Третье качество, наполненность любовь, что его разговор был трудный для понимания и даже некоторые считали, что были направлены против религии. Сарадж в книге «Аль Ламах» и Рузбехан Багли, а также Хадживири в книге «Кашфоль Махджуб» что он религиозный гений. Доктор Заринкуб в книге «Исследования иранского суфизма» писал о Шебли, что он был смелее Хараджа и Боязида, но делал это все тонко и в отличии от Хараджа не имел связи с шиитами, из-за чего и остался жив.


Четвертое качество Шебли, это его большие заслуги в развитии литературы персидских суфиев, как и Рабае Адвие Зольнуне Месри. Но, к сожалению, время передачи подошло к концу, мы прощаемся с вами до следующей встречи, где продолжим нашу беседу. Всего вам доброго.

 

Медиа

Добавить комментарий


Защитный код
Обновить

Видео и фото