Этот сайт больше не действует. Мы изменили свое навание на Parstoday Russian.
Среда, 18 Февраль 2015 15:52

Иранские знаменитости - гордость мира (Абу Саид Абульхейр) - 4

Иранские знаменитости - гордость мира (Абу Саид Абульхейр) - 4
Сегодня мы продолжим рассказывать о жизни и творчестве выдающего иранского деятеля персидской поэзии и литературы Абу Саида Абульхейра.

Мы рассказали в прошлой передаче, что Абу Саид Абульхейр один из популярных мистиков- суфиев 5 века, родившийся в Хорасане. Абу Саид был один известных поэтов в истории мистической поэзии и основатель данного стиля. Его рубаи похожи с рубаями философского характера Омара Хайяма. Он является одним из величайших учителей добродетели и чистоты. Исследователи приходят к выводу, что он был первым поэтом-суфием, что его поэзия была ранее, чем Аттара и Санаи.


До нас дошли три книги Абу Саида, это «Асрароль тогид фи магомат шейх Абу Саид», «Халат ва саханан Абу Саид Абульхеир», «Магомате Абу Саид».
Духовность – путь человека к истине. Это путь, когда человек ищет связь с правдой, не через мысли, а через душу и сердце. Такой путь имеет несколько ступеней, которые нужно познать. В этой идеологии суфиев не используются научные знания, а только качества человека. Человек, ищущий правду, должен многое преодолеть. Есть теория и практика в учении. Практика подразумевает точное выполнение предписаний для понимания бога, полностью отказавшись от себя. Теория- наставления через мысли других верующих, которые обрели правду, мир и познали духовность бытия.


Суфии считают, что человек должен быть свободным на пути к богу, он должен от всего отречься и жить только богом.
Когда один из дервишей спросил у Абу Саида, что такое полное послушание бога? То он ему ответил, что бог тебе дал свободу. На что человек еще раз переспросил, что он видит не свободу, а рабство. На что Абу Саид сказал, что только через полное отречение сможешь познать бога и быть с ним.


Свобода и любовь – реальные вещи,
За это бог и любит меня
Поэтому я буду рабом бога
И все плохое меня покинет, только любовь останется.

Когда человек свободный, он ко всем одинаково относится. Все зависит от того, что человек будет относиться к бытию спокойно, и жить будет только с именем бога. Абу Саид считал себя свободным человеком. Профессор Заринкуб, исследуя духовность современного человека, считает, что это качество человек обретает только благодаря внутреннему желанию и познаниям. Такая теория сложилась у суфиев, у других мусульманских течений учения отличаются. В современное время, этому учению дано определение мистицизм, который несет в себе значение секретности.
Абу Саид, как и Боязид и Халадж был наполнен изнутри любовью к людям, миру. Он очень профессионально доводил мысли и теория суфизма с целью дальнейшего совершенствования человека на пути к богу. Он дал толчок для рождения таких гениев как Эйноль Гузад, Газали и Мевлеви. Профессор Шафие Каткани писал, что если мы хотим узнать о характере Абу Саида, то без сомнения можем увидеть его в Боязиде и Харкани, так они похожи.


Один из интересных принципов жизни Абу Саида, это вера в то, что все религии одинаковы. Он со всеми людьми из разных вер наравне общался и считал их своими сестрами и братьями. Каткани отмечает, что суфии верят, что бог создал вселенную и это осознанию он рад. Он всегда живет с миром и несет радость и доброту всему живому. Он верит, что все создано богом и все одинаковы. Суфий верит, что, так как все создано богом, то и все другие религии одинаковы, так они верят тоже в бога. А бог один. Суфий верит в правду. Между собой и другим верующим он не видит разницу, он чувствует, что любовь к богу есть в каждом человеке.
Период с 5-6 вв.л.х считается рассветом суфизма в Хорасане. Но к сожалению, в это время процветал фанатизм как внутри страны, так и за пределами, неся много войн. Абу Саид отвергал и порицал фанатизм и отмечал, что все люди равны. Все религии несут мир, любовь в общество и учил своих учеников относиться ко всем с миром. Он считал, что приверженцы разных религий любят бога, только отличаются языком и методами.


Абу Саид имея мягкий характер, относился ко всем с уважением и наставлял на путь истины. Один раз один еврей хотел уйти от Абу Саида. Но тот его остановил и положив руку на плечо ласково спросил, как его дела и самочувствие. И задал важный вопрос, куда он бежит, может ли он прожить без бога? После этой встречи еврей принял ислам.
Также Абу Саид считал что, национальность, цвет кожи и даже половой признак не отличают людей на пути к вере. Даже Кришна Мурти говорил, что национализм виновник всех войн в мире и призывал к терпимости. Абу Саид жил свободно, порицал национализм и фанатизм. Он считал, что только внутренняя чистота и сила любви к богу отличает людей.


Катбану Махак дочь хаджи Хамуе отмечала, как один раз Абу Саид, одевшись в красный наряд и белый чурбан на голову, проводил беседу. Она себе задала вопрос, есть ли в мире кто то лучше шейха? И была удивлена, получив ответ от Абу Саида, что если хочешь получить ответ на вопрос посмотри в сторону деревьев. Она посмотрев, увидела молодого и очень худого ослабшего негра, который внимательно слушал его беседу. Она задала себе вопрос, к чему это? На что он сказал, что даже его волос с головы очень дорого богу. Не оценивай людей по внешнему виду. Один может быть павлином, а другой вороной, главное его внутреннее я.


Еще интересный момент его общения, это использование в речи знания ученых. Суфии, будучи горделивым обществом, полагались на веру, и не подпускали ученых близко к своей философии.
Хаджи Имам Музаффар Гамдан проводя беседу в Ногане, отметил, что шейх и он как зерна в посуде. Абу Саид одно зерно, а остальные я. После рассказа студента Абу Саиду, тот сказал, что пусть хаджи будет все зерна, а он ничего. Абу Саид отличался спокойствием, он не раздражался, и ему было не важно, что говорят люди. Он жил реальными ощущениями близости с богом. Он своей жизнью показал, что одинаково воспринимает всех людей и относится к ним с любовью и теплотой. Он был не лицемером, не подражал и не жил привычками. Прощал ошибки людей и относился ко всем не зависимо от социального положения, расы, кожи и пола одинаково, не выделяя ни кого.

Медиа

Добавить комментарий


Защитный код
Обновить

Видео и фото