Этот сайт больше не действует. Мы изменили свое навание на Parstoday Russian.
Четверг, 25 Февраль 2016 14:36

Часть 20: Сура «Аль-Касас» - Аяты: 83 – 85

Аят 83: 83. Ту Последнюю обитель Мы определили для тех, которые не желают превозноситься на земле и распространять нечестие. Добрый исход уготован только для богобоязненных. (28-83)

تِلْكَ الدَّارُ الْآخِرَةُ نَجْعَلُهَا لِلَّذِينَ لَا يُرِيدُونَ عُلُوًّا فِي الْأَرْضِ وَلَا فَسَادًا وَالْعَاقِبَةُ لِلْمُتَّقِينَ (83-28)

 

Комментарий

Друзья, как вы, наверное, помните, в предыдущей передаче, комментируя аяты суры "Аль-Касас", мы рассказали об участи Каруна и о том, как настигла его смерть из-за того, что он опьяненный богатством и властью ослушался Бога и его посланника. В данном аяте Коран подводит общий итог и отмечает, что люди, которые считают себя выше других, лучше других и какими-то особенными пусть знают, что в мире вечном их не впустят в рай, ибо рай – это место набожных, благочестивых и богобоязненных людей.

Горделивость, спесивость и чувство превосходства над другими, которые присущи богачам и властолюбивым людям тянут их к разврату и непослушанию, а их богатства и власть служат причиной распространения разврата в обществе. Согласно хадисам, когда его светлость Али (да будет мир с ним!) возглавил исламскую умму, он сказал: "Я не использую власть в качестве средства превосходства над другими, так пусть и те, которые обладают богатством, не используют их в качестве средства своего господства над другими".

 

Друзья, давайте посмотрим, какие наставления мы можем извлечь для себя из этого аята (83):

 Сам факт обладания богатством и властью не служит фактором разврата. Причиной разврата и его распространения служит стремление к власти и превосходству с опорой на власть и богатство.

 Истинно набожным является тот, кто является скромным, покорным перед Богом и не стремится к превосходству над другими.

 

Аят 84:

 

84. Тому, кто творил добро, воздается наилучшим образом. Если же кто-либо вершил зло, то ему воздадут в меру содеянного. (28-84)

 مَنْ جَاءَ بِالْحَسَنَةِ فَلَهُ خَيْرٌ مِنْهَا وَمَنْ جَاءَ بِالسَّيِّئَةِ فَلَا يُجْزَى الَّذِينَ عَمِلُوا السَّيِّئَاتِ إِلَّا مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ (84-28)

 

Комментарий

Вслед за предыдущим аятом, в котором описывалось общее правило для тех, кто кичится на земле, в данном божественном откровении раскрывается общая система воздаяния в День суда. В нем, в частности, говорится о том, что Всевышний во время воздания вознаграждением исходит от милости своей и милосердия, а не ценности деяния. Ведь вознаграждение от Бога значительно превышает ценность и значения благих и богоугодных деяний, совершаемых людьми, порой эта награда в 10 раз превышает благое деяние, порой в 100 раз, порой в 1000 раз, порой это не подается даже исчислению.

Очевидно, что милость и милосердие Бога связаны с искренностью и чистотой намерения человека, как следствие два человека, совершающие одинаковый благой поступок в зависимости от искренности и чистоты намерения могут получить разное вознаграждение. Однако, что касается непристойных и предосудительных деяний, то здесь Бог руководствуется своей справедливостью и определяет наказание соразмерно тому мерзкому влиянию и воздействию, которое оказывает непристойный поступок. Бывает даже так, что человек умер, а результат и воздействие его предосудительного поступка продолжают оставаться многие годы и даже века и служат причиной распространения разврата и греха в обществе.

 

В данном аяте заслуживает внимания тот момент, что Бог не говорит, что наказывает грешников, а говорит возданием грешникам является то, что они сами совершили.

... Если же кто-либо вершил зло, то ему воздадут в меру содеянного ...

Другими словами в День суда их деяния предстанут перед ними соразмерно тому, что они совершили. В действительности, их деяния служат их наказанием в загробной жизни.

 

Давайте, друзья, посмотрим, какие наставления мы можем извлечь для себя из этого божественного откровения (84):

 Бог вознаграждает людей за добрые и благе деяния либо в этом мире, либо в загробном, а порой и в этом и в загробном мирах.

 Не достаточно только совершать благие поступки, важно еще сохранить их до судного дня. Ведь порой упрек, грех, самообольщение, горделивость или лицемерие могут уничтожить благое деяние человека, и в таком случае он не сможет сохранить его до судного дня.

 Всевышний вознаграждает за благие поступки от милости своей и милосердия, однако наказывает за грехи по справедливости.

 

Аят 85:

 

85. Тот, кто ниспослал тебе Коран и сделал его предписания обязательными, непременно вернет тебя к месту возвращения (на Родину). Скажи, [Мухаммад]: Господь мой лучше знает, кто вступил на прямой путь, а кто находится в явном заблуждении. (28-85)

 إِنَّ الَّذِي فَرَضَ عَلَيْكَ الْقُرْآنَ لَرَادُّكَ إِلَىٰ مَعَادٍ قُلْ رَبِّي أَعْلَمُ مَنْ جَاءَ بِالْهُدَىٰ وَمَنْ هُوَ فِي ضَلَالٍ مُبِينٍ (85-28)

 

Комментарий

Данный и три последних аята данной суры обращены к Пророку Ислама (да благословит Аллах его и его семейство!) и ниспосланы были они в тот момент, когда его светлость, следуя Божьей воле, готовился переселиться из Мекки в Медину. Мекканские язычники, которые обладали большим богатством и властью, используя их, всячески препятствовали жителям Аравийского полуострова уверовать в посланническую миссию Пророка Мухаммада (да благословит Аллах его и его семейство!), а тех, кто присоединялся в ряды мусульман, они подвергали пыткам и издевались над ними.

 

Они создали экономическую блокаду для того небольшого количества мусульман и изолировали их в обществе и навязали им самые тяжелые и невыносимые условия существования. Но когда они убедились в бесполезности своих действий, ввиду того, что вера мусульман оказалась сильнее денег и власти язычников, последние решили убить Пророка Мухаммада (да благословит Аллах его и его семейство!). И тогда Всевышний передал ему в откровении, чтобы он переселился из Мекки в Медину, которая в то время называлась Ясриб. Пророк с одной стороны хотел остаться в Мекке, потому что это была его родина и в этом городе находился дом Бога, а с другой стороны он был вынужден переселиться в Ясриб, чтобы распространить свой призыв. Обращаясь к Пророку Мухаммаду (да благословит Аллах его и его семейство!) Коран в данном аяте повелевает, что Бог, который ниспослал ему Коран и предписал ему переселиться из Мекки в Медину обещает вернуть его на свою родину, в Мекку, причем в таких условиях, где власть принадлежит Пророку и мусульманам.

 

Далее Коран призывает Пророка обратиться к тем, которые отрицают его посланническую миссию и отстаивают свое неверие со словами: хотя вы и отрицаете мою посланническую миссию, но Бог лучше знает, кто пришел от Него к людям с миссией наставить на Путь и служит явным руководством и просвещает людей, а кто находится в явном заблуждении и не хочет признавать божественного руководства.

... Господь мой лучше знает, кто вступил на прямой путь, а кто находится в явном заблуждении ..., - говорится в Небесном Писании мусульман.

 

Давайте, друзья, посмотрим, какие наставления мы можем извлечь для себя из этого божественного откровения (85):

 Всевышний передал людям в откровении через Пророка Свои знамения, однако безбожники выступили против и, издеваясь над Пророком и теми, кто уверовал в его посланническую миссию, заставили его светлость переселиться из Мекки в Медину. Но Бог, ниспославший людям Коран, пообещал Пророку вернуть его в Мекку со славой и почестями. И обещание Бога было исполнено.

Исполнение религиозных предписаний не ограничивается только соблюдением поста и совершением намаза, набожный человек должен читать Коран, рассказывать людям об этом Небесном Писании и призывать к нему.

Добавить комментарий


Защитный код
Обновить

Видео и фото