Этот сайт больше не действует. Мы изменили свое навание на Parstoday Russian.
Среда, 23 Декабрь 2015 17:51

Часть 13: Сура «Аль-Касас» - Аяты: 51 – 55

Аяты 51 и 52: 51. Мы довели до них Слово, чтобы они могли помянуть назидание. (28-51)

 وَلَقَدْ وَصَّلْنَا لَهُمُ الْقَوْلَ لَعَلَّهُمْ يَتَذَكَّرُونَ (51-28)

 

52. Те, кому Мы прежде даровали Писание, уверовали в него (Коран). (28-52)

 الَّذِينَ آتَيْنَاهُمُ الْكِتَابَ مِنْ قَبْلِهِ هُمْ بِهِ يُؤْمِنُونَ (52-28)

 

Комментарий

 

Друзья, как вы, наверное, помните, в предыдущей передаче, комментируя аяты суры "Рассказ", мы рассказали о том, что мекканские язычники и безбожники отказались уверовать в то, что Коран является Писанием от Бога и отметили в качестве одной из причин то, что они проявляли пристрастие своим плотским и земным страстям.

В данных аятах Всевышний указывает на неверие и упрямство язычников и безбожников и отмечает, что коранические аяты были ниспосланы постепенно, но последовательно, чтобы божьи откровения могли воздействовать на их сердца, оказать влияние на них, однако они не вняли назиданиям и отказались принять Истину. Хотя некоторые люди Писания, которые верили в другого посланника и другое Небесное Писание, когда увидели истинность Пророка Ислама, уверовали в его посланническую миссию и последовали за ним.

 

В исторических записях приводятся данные о том, как некоторые священнослужители Эфиопии приехали в Мекку, чтобы разузнать побольше о религии, которую принес людям Пророк Ислама. Их отправил правивший в то время негус Эфиопии Наджаши. Они выслушали Посланника Аллаха и уверовали в него. Сами они стали последователи и проповедниками Ислама.

 

Друзья, давайте посмотрим, какие наставления мы можем извлечь для себя из этого аята (51, 52):

 Воспитание осуществляется постепенно, шаг за шагом, наряду с назиданиями и наставлениями, а не посредством силы и не посредством навязывания своей воли.

 Все Небесные Писания и религиозные предводители преследуют единую цель и единое Слово.

 Подлинные последователи Небесных Писаний это люди, которые после знакомства с Пророком Ислама и его религией верят в его посланническую миссию и Книгу и не проявляют религиозного фанатизма, слепо настаивая на своих убеждениях и религии.

 

Аяты 53 и 54:

 

53. Когда им провозглашают [Коран], они говорят: "Мы уверовали в него, он действительно истина от Господа нашего. Воистину, мы и прежде были предавшимися [Аллаху]". (28-53)

 وَإِذَا يُتْلَىٰ عَلَيْهِمْ قَالُوا آمَنَّا بِهِ إِنَّهُ الْحَقُّ مِنْ رَبِّنَا إِنَّا كُنَّا مِنْ قَبْلِهِ مُسْلِمِينَ (53-28)

 

54. И будут они вознаграждены дважды за то, что были терпеливы. Они отвращают зло добром и расходуют из того, чем Мы наделили их. (28-54)

 أُولَٰئِكَ يُؤْتَوْنَ أَجْرَهُمْ مَرَّتَيْنِ بِمَا صَبَرُوا وَيَدْرَءُونَ بِالْحَسَنَةِ السَّيِّئَةَ وَمِمَّا رَزَقْنَاهُمْ يُنْفِقُونَ (54-28)

 

Комментарий

Продолжая тематику предыдущих аятов, в которых говорилось о людях Писания, которые уверовали в Пророка Ислама и Коран в данных божественных откровениях говорится, что они обладают здоровым сердцем, покорны перед Истиной настолько, что когда Посланник Аллаха читает им аяты из Корана они заявляют, что верят что это – от Бога и верят в Коран также как ранее предались своему пророку и уверовали в него.

... Когда им провозглашают [Коран], они говорят: "Мы уверовали в него, он действительно истина от Господа нашего. Воистину, мы и прежде были предавшимися, - говорится в Священном Коране.

 

А за то, что они уверовали в прежнего Пророка и его Писание, а когда пришел Печать Пророков и принес Небесное Писание мусульман они уверовали в Пророка Мухаммада (да благословит Аллах его и его семейство!) и Коран, Бог вознаградит их дважды. Так свидетельствует об этом Священный Коран:

... И будут они вознаграждены дважды за то, что были терпеливы ...

 

Далее Всевышний, описывая этих искренних и чистых сердцем правоверных, отмечает, что они отвечают добром на зло: на недостойные слова отвечают добрым словом, на грубость – лаской,  а на недостойные поступки – терпением и самообладанием. Они жертвуют в пользу других из своего удела, не обходят внимание обездоленных и лишенных и не забывают других.

 

Давайте, друзья, посмотрим, какие наставления мы можем извлечь для себя из этих божественных откровений (53, 54):

 Любящие Истину устремляются за Ней. Им не важно кто говорит Истину, представителем какой расы он является, на каком языке он представляет Истину, главное для них – сама Истина. Следовательно, человек должен принимать Истину независимо от того, кто ее принес.

 Для принятия Истины требуется терпение и стойкость ибо на пути могут повстречаться трудности и противники.

 В социальных отношениях и во взаимоотношениях с другими суть заключается в умении прощать. Хотя более высшая ступень – это когда мы на плохие действия отвечаем добром.

Аят 55:

 

55. А когда они услышат пустословие, то отворачиваются от него и говорят: " Нам достанутся наши деяния, а вам – ваши. Мир вам!Мы не общаемся с невеждами". (28-55)

 وَإِذَا سَمِعُوا اللَّغْوَ أَعْرَضُوا عَنْهُ وَقَالُوا لَنَا أَعْمَالُنَا وَلَكُمْ أَعْمَالُكُمْ سَلَامٌ عَلَيْكُمْ لَا نَبْتَغِي الْجَاهِلِينَ (55-28)

 

Комментарий

Продолжая тему предыдущих аятов в данном божественном откровении Коран приводит один из примеров терпения в отношении неподобающих и непристойных слов и поступков других. В нем, в частности, говорится, что когда истинные и подлинные правоверные сталкиваются с пустословием и праздными словами, они не отвечают той же монетой и уж тем более не произносят плохих слов. Они вежливо и миролюбиво говорят им: если наш путь и поступки наши неправильны, то расплачиваться за это придется нам, а не вам; а если неправильными являются ваши поступки, то к вам и вернется результат ваших деяний, а не к нам. Следовательно разойдемся с миром. Мы не занимается пустыми деяниями, и не водимся с невеждами. Если даже вы будете плохо вести себя в общении с нами мы не станем отвечать той же монетой.

 

Давайте, друзья, посмотрим, какие наставления мы можем извлечь для себя из этого божественного откровения (55):

 Условием веры в Бога является удаление от пустых и праздных слов и воздержания от неуместных и неподобающих заявлений. Набожный человек не говорит таких слов другим, и не отвечает такими словами тем, кто оскорбляет нас или насмехается над нами.

 Отказ от непристойного в словах, в поступках и общении с другими является похвальным поступком, который одобряется во всех божественных религиях.

Если человек знает, что нет толку от призыва к благому и воздержания от предосудительного, набожный человек должен отказаться от предосудительного и того, кто совершает предосудительное, чтобы тот, кто делает это понял, что набожный человек выступает против непристойных деяний.

Добавить комментарий


Защитный код
Обновить

Видео и фото