Этот сайт больше не действует. Мы изменили свое навание на Parstoday Russian.
Среда, 23 Декабрь 2015 17:43

Часть 12: Сура «Аль-Касас» - Аяты: 47 – 50

Аяты 47 и 48: 47. А если бы этого не произошло и если бы их постигло несчастье за то, что приготовили их руки, то они бы сказали: «Господь наш! Почему Ты не отправил к нам посланника, чтобы мы последовали за Твоими знамениями и стали одними из верующих?» (28-47)

 وَلَوْلَا أَنْ تُصِيبَهُمْ مُصِيبَةٌ بِمَا قَدَّمَتْ أَيْدِيهِمْ فَيَقُولُوا رَبَّنَا لَوْلَا أَرْسَلْتَ إِلَيْنَا رَسُولًا فَنَتَّبِعَ آيَاتِكَ وَنَكُونَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ (47-28)

 

48. Когда же к ним явилась истина от Нас, они сказали: «Почему ему не даровано то, что было даровано Мусе?» Разве прежде они не отвергли то, что было даровано Мусе? Они сказали: «Эти два колдовства (Коран и Тора) поддерживают друг друга». Они также сказали: "Воистину, мы во все это не верим". (28-48)

 فَلَمَّا جَاءَهُمُ الْحَقُّ مِنْ عِنْدِنَا قَالُوا لَوْلَا أُوتِيَ مِثْلَ مَا أُوتِيَ مُوسَىٰ أَوَلَمْ يَكْفُرُوا بِمَا أُوتِيَ مُوسَىٰ مِنْ قَبْلُ قَالُوا سِحْرَانِ تَظَاهَرَا وَقَالُوا إِنَّا بِكُلٍّ كَافِرُونَ (48-28)

 

Комментарий

 

В данных аятах раскрывается Сунна Аллаха, которая всегда существовала на протяжении всей человеческой истории. В них в частности повествуется, что Бог даровал людям разум и они, руководствуясь разумом во многих случаях способны определить, какие дела являются хорошими, а какие плохими, а также в большинстве случаев способны оценить какие убеждения, традиции или обряды являются правильными, а какие нет? Несмотря на это Сунна Аллаха заключается в том, что Он не наказывает какое-либо племя или народ за их деяния до тех пор, пока не отправит к ним пророка или посланника Своего. Потому что в противном случае грешники посетуют и скажут, что если бы к ним пришел посланник от Бога, они обязательно уверовали бы в него, оказались бы в числе спасшихся и последовали бы правильным Путем.

 

Что же касается мекканских язычников, то как следует из данных божественных откровений, те из них, которые искали отговорки, заявили Пророку Мухаммаду, почему он в знак доказательства не приводит чудеса, какие показал его светлость Моисей своему народу: почему у него нет посоха, который превращается в змея, или почему перед ним не разверзаются воды реки, в которой могут утонуть враги?

Как следует из данных коранических аятов, и во времена Моисея не все уверовали в его посланническую миссию, несмотря на то, что видели эти знамения и чудеса, следовательно, если и Пророк Ислама продемонстрирует данные чудеса по воле Аллаха, это не будет служить достаточным доводом для тех, кто ищет повода и отговорок.

 

... Разве прежде они не отвергли то, что было даровано Мусе? ..., - говорится в Священном Коране.

 

Действительность заключается в том, что люди, которые ищут повода и отговорок, во все времена называли божьи чудеса колдовством и магией и отказывались уверовать в них. Как во времена его светлости Мусы, так и во времена его светлости Мухаммада, противники Истины называли божьих посланников колдунами, современники Моисея считали колдовством превращение посоха в змея, а мекканские язычники называли Коран магией слов.

 

Друзья, давайте посмотрим, какие наставления мы можем извлечь для себя из этих аятов (47, 48):

 Всевышний, отправив к людям посланников и пророков Своих, привел для них все необходимые доказательства и аргументы и лишил их возможности каких-либо отговорок и уклонений.

 Большинство бед и страданий человека, если не все, являются результатом наших действий и поступков, и частично воздаяние наградой или наказанием за них мы получаем в мире бренном.

 Люди отказывающиеся уверовать в божьих пророков, да и в самого Бога, обвиняют Его пророков в колдовстве и магии. Поэтому мекканские язычники отказались уверовать в Коран и Тору признав эти Небесные Писания книгами колдовства и магии, которые поддерживают друг друга.

 

Аяты 49 и 50:

 

49. Скажи [, Мухаммад]: "Представьте же писание от Аллаха, которое лучше вело бы к прямому пути, чем эти оба (т. е. Коран и Тора), чтобы я последовал за ним (т. е. Писанием), если вы правдивы". (28-49)

 قُلْ فَأْتُوا بِكِتَابٍ مِنْ عِنْدِ اللَّهِ هُوَ أَهْدَىٰ مِنْهُمَا أَتَّبِعْهُ إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ (49-28)

 

50. Если они не ответят тебе, то знай, что они повинуются только своим [низменным] страстям. А кто более заблудший, чем тот, кто следует своим страстям, не будучи ведомым Аллахом к прямому пути? Воистину, Аллах не наставляет на прямой путь творящих беззаконие. (28-50)

 فَإِنْ لَمْ يَسْتَجِيبُوا لَكَ فَاعْلَمْ أَنَّمَا يَتَّبِعُونَ أَهْوَاءَهُمْ وَمَنْ أَضَلُّ مِمَّنِ اتَّبَعَ هَوَاهُ بِغَيْرِ هُدًى مِنَ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ (50-28)

 

Комментарий

 

В продолжение предыдущих аятов, в которых говорилось о том, что язычники и безбожники обвинили божьих пророков в колдовстве, в данных божественных откровениях Бог обращается с призывом к Пророку Ислама, чтобы он призвал тех, которые отрицают Коран и Тору в качестве двух Небесных Писаний, принести другую книгу, которая бы вела к Богу и направляла на Путь Истины лучше и надежнее. Таким образом, Пророк Ислама указывает на то, что цель его миссии – наставить людей на Путь Истины, чтобы люди обрели истинное счастье в мире бренном и мире загробном, а Коран является руководством к прямому Пути, и если они могут представить свою книгу от Аллаха, которая будет лучше, то он готов последовать ей.

 

... Скажи [, Мухаммад]: "Представьте же писание от Аллаха, которое лучше вело бы к прямому пути, чем эти оба (т. е. Коран и Тора), чтобы я последовал за ним (т. е. Писанием), если вы правдивы" ..., - говорится в Священном Коране.

 

Очевидно, что у них не было и не могло быть такой книги от Бога, потому что Коран является совершенным Писанием и руководством для людей до Судного Дня. Они просто хотели удовлетворить свои низменные страсти и увлечения, а так как Небесные Писания и божьи посланники идут вразрез их интересам, они отказываются уверовать в них, обвиняют в колдовстве и клевещут на них. На самом деле, привязанность к мирским и низменным страстям и увлечениям и зависимость от них не позволяют людям принять Истину, толкают их в трясину неверия и заблуждения, что позволяет им называть себя праведными, а пророков заблудшими.

 

Давайте, друзья, посмотрим, какие наставления мы можем извлечь для себя из этих божественных откровений (49, 50):

 Для доказательства Истины порой следует использовать наступательные методы и призывать противников Истины к полемике, ибо одним из аргументов истинности Пророка Ислама и Корана является призыв к борьбе, в частности полемике.

 Человек должен следовать Истине. Набожный человек должен принять и признать Истину даже если она прозвучала из уст его противника.

Истинное руководство к прямому Пути это такое руководство, которое берет свое начало в чистом источнике божьих знаний и мудрости, а не в ограниченном познании человека смешанном с плотскими страстями и устремлениями.

Добавить комментарий


Защитный код
Обновить

Видео и фото