Этот сайт больше не действует. Мы изменили свое навание на Parstoday Russian.
Вторник, 19 Январь 2010 10:11

Часть 29: Сура Йусуф - аяты: 102 – 106

Аяты 102 и 103: Это - из рассказов про скрытое, которое Мы даем тебе в откровении [, о Мухаммад]. Ты не был вместе с ними тогда, когда они сговорились и замышляли козни. (12:102)

(12:102) ذَٰلِكَ مِنْ أَنْبَاءِ الْغَيْبِ نُوحِيهِ إِلَيْكَ وَمَا كُنْتَ لَدَيْهِمْ إِذْ أَجْمَعُوا أَمْرَهُمْ وَهُمْ يَمْكُرُونَ

Большая часть людей не уверует, даже если ты будешь желать этого. (12:103)

(12:103) وَمَا أَكْثَرُ النَّاسِ وَلَوْ حَرَصْتَ بِمُؤْمِنِينَ

Комментарий:

После окончания рассказа о пророке Йусуфе, со всеми его поучительными наказаниями и наставлениями и таким плодотворным результатом, который был пересказан без преувеличений и суеверий, Священный Коран обращается к Пророку и повелевает:

... Это - из рассказов про скрытое, которое Мы даем тебе в откровении [, о Мухаммад]. Ты не был вместе с ними тогда, когда они сговорились и замышляли козни ...

Такие тонкости может знать только Бог и могли знать, лишь те, кто жил в те далекие времена, а так как пророк не мог быть и знать о том, что произошло за много столетий до него, следовательно, только Бог в откровении мог предоставить такую информацию пророку.

Из этого также следует, что несмотря на то, что рассказ о Йусуфе был ниспослан в Торе и жители Хиджаза имели некоторые сведения об этом рассказе, однако никто не знал этот рассказ так точно и с такими деталями, даже о том, что происходило при частных встречах и собраниях. Причем в рассказе о Йусуфе переданном в откровении Богом нет ни малейшего преувеличения.

Человек, принимая во внимание все эти знамения божественного откровения и рассказы с божественным назиданием по идее и по логике должен уверовать в Бога, отказаться от грешной жизни и ошибок, однако большинство из них не уверуют даже если пророк будет очень хотеть этого. Так говорится об этом в Священном Коране:

... Большая часть людей не уверует, даже если ты будешь желать этого ...

Давайте, друзья, посмотрим какие наставления, мы можем извлечь для себя из этих аятов (102, 103):

 Всевышний передает сокровенное своим пророкам и посланникам через откровение.

 Люди, не уверовавшие в Бога не уверуют. Как ни старайся, если того не пожелает Аллах, но это не снимает ответственности с мусульман. Правоверный обязан распространять истину о Боге.

Аят 104:

Ты не просишь у них вознаграждения за это, ведь это {Коран} - только назидание для обитателей миров. (12:104)

(12:104) وَمَا تَسْأَلُهُمْ عَلَيْهِ مِنْ أَجْرٍ إِنْ هُوَ إِلَّا ذِكْرٌ لِلْعَالَمِينَ

Комментарий

Друзья, как вы, наверное, помните на прошлой неделе, мы закончили рассказ о пророке Йусуфе (да будет мир с ним!). Мы также сказали, что сам Коран засвидетельствовал, что Всевышний передал в откровении данный рассказ посланнику Мухаммаду (да благословит Аллах его и его семейство!), о котором он раньше не ведал.

Человек, принимая во внимание все эти знамения божественного откровения и рассказы с божественным назиданием по идее и по логике должен уверовать в Бога, отказаться от грешной жизни и ошибок, однако большинство из них, несмотря на страстное желание Пророка спасти их не уверовали и не веруют.

В данном аяте священный Коран добавляет, что у тех, которые не уверовали нет никакого повода или причины не верить пророку, потому что помимо того, что в откровения переданных ему Богом приводятся знамения Истины, сам Посланник Аллаха не просит у них за это вознаграждение. Так говорит об этом Священный Коран:

... Ты не просишь у них вознаграждения за это, ...

Далее священный Коран все также в обращении к Пророку Ислама свидетельствует, что это всеобщий призыв и предупреждение для людей:

... ведь это {Коран} - только назидание для обитателей миров ..., - подчеркивает в подтверждение Священный Коран.

Давайте, друзья, послушаем какие наставления, мы можем извлечь для себя из этого аята (104):

 Тем, которые не уверовали, нечего сказать в свое оправдание, потому что пророки безвозмездно усердствовали ради того, чтобы помочь человеку обрести свободу и спасение и не просили вознаграждение за это.

Аяты 105 и 106:

О, как много на небесах и на земле знамений, мимо которых они проходят и отворачиваются. (12:105)

(12:105) وَكَأَيِّنْ مِنْ آيَةٍ فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ يَمُرُّونَ عَلَيْهَا وَهُمْ عَنْهَا مُعْرِضُونَ

Не верует большая часть из них в Аллаха без того, чтобы не присоединять к Нему сотоварищей! (12:106)

(12:106) وَمَا يُؤْمِنُ أَكْثَرُهُمْ بِاللَّهِ إِلَّا وَهُمْ مُشْرِكُونَ

Комментарий:

В данном аяте призыв также обращен к Посланнику Аллаха и в нем идет речь о тех, которые не уверовали, несмотря на ниспосланные Богом знания.

В нем, в частности, повествуется, что эти люди не уверовали, потому что не присматриваются и не прислушиваются и поэтому они проходят мимо огромного числа божественных знамений и отворачиваются от них.

... О, как много на небесах и на земле знамений, мимо которых они проходят и отворачиваются ...

Таинства этого изумительного мирозданья: восходы и заходы, эта бурная жизнь в животных, растениях, насекомых и людях, это приятное журчание зикра ручейков, шептание дуновений и все эти изумительные и удивительные знамения разбросанные по всему бытию, являются настолько очевидными, что сколько бы не задумывались и не размышляли над ними и их Создателем, они по-прежнему останутся знамениями на стенах мирозданья. В мире много есть маленьких и на первый взгляд, незначительных вещей, мимо которых мы проходим и не обращаем внимание, однако появляется глубоко мыслящий и проницательный ученый, который после нескольких месяцев или лет, наблюдая и исследуя эту вещь обнаруживает изумительные таинства, которые заставляют всех людей раскрыть рты от изумления.

Поэтому, Священный Коран успокаивает пророка отмечая, что те которые не уверовали игнорируют не только знамения пророка, но и все те знамения, которые установил для своих созданий Бог в мире.

В следующем аяте Коран добавляет, что те, которые веруют из них, вера большинства их них не искренна, она смешана с ширком. Это когда человек признает наряду с Богом других богов или приписывает ему сотоварищей. В священном Коране так говорится об этом:

... Не верует большая часть из них в Аллаха без того, чтобы не присоединять к Нему сотоварищей! ...

Сами они могут считать себя истинно верующими однако проявления ширка выделяются в их мышлении, словах и поведении.

Вера заключается не только в том, что человек признает и верит в существование Бога. Истинный правоверный, уверовавший в Единого Бога является тот в душе и сердце которого нет иного божества кроме Аллаха. Слова такого человека звучат во имя Бога, дела совершаются во имя Бога и все остальное он делает во имя Бога, он признает только законы Бога, поклоняется только Ему и исполняет только повеления Бога независимо удовлетворяют они его внутренние желания или нет, а когда он оказывается на перепутье, то предпочитает Бога своим плотским устремлениям. Это – есть истинная и искренняя вера.

Давайте, друзья, посмотрим какие наставления, мы можем извлечь для себя из этих аятов (105, 106):

 В принципе главное, чтобы мы знали, что нет в этом мире ничего простого и малозначительного, потому что все сущее – есть ничто иное как Создание Бога. Бога, чьи знания безграничны, а мудрость безбрежна.

 Вера в Единого Аллаха должна быть искренней, истинной и чистой.

Добавить комментарий


Защитный код
Обновить

Видео и фото