Этот сайт больше не действует. Мы изменили свое навание на Parstoday Russian.
Понедельник, 02 Март 2015 13:47

Язык коранических притчей (24)

Язык коранических притчей (24)
Человек – существо коллективное, и для обеспечения своих нужд он нуждается в коллективном образе жизни.

Эта нужда в коллективном образе жизни является неопровержимым фактом. Но для этого необходимо наличие здоровых и стабильных отношений, в установлении которых религия играет важнейшую роль.
Религиозные предписания – как в личном, так и в общественном аспекте – учат человека здоровым и надежным отношениям между членами коллектива. Поэтому исламская религия учит избегать тех факторов, которые вредят этим отношениям; и наоборот поощряет к созданию факторов, укрепляющих связи в обществе.


Соблюдая этот кодекс правил, люди могут достичь здоровых общественных отношений, на основе которых соблюдаются права человека, сохраняется взаимное уважение, и социальная личность человека не подвергается угрозе.
В нашей сегодняшней передаче мы расскажем о нескольких пагубных факторах, в частности злословии и клевете, которые порицаются религиозными предписаниями.


Создатель миров в 12 аяте суры «Покои» («Комнаты») повелевает:
«О вы, которые уверовали! Избегайте подозрений и дурных мыслей относительно добрых людей. Ведь некоторые подозрения - грех, который заслуживает наказания, и не подглядывайте за мусульманами, выискивая их недостатки, и не поносите друг друга за глаза. Разве кто-либо из вас пожелает есть мясо своего покойного брата?! Ведь это вызывает у вас только отвращение. Так пусть же для вас будет таким же отвратительным поношение за глаза. Избегайте наказания Аллаха, выполняя то, что Он повелел вам, и сторонясь того, что Он вам запретил. Поистине, прощение Аллахом кающихся велико, а Его милосердие к обитателям миров безгранично!»


В этом аяте Всевышний остерегает праведника от совершения трех пороков. Нельзя быть подозрительным и мнительным, ибо некоторые подозрения оказываются неверными, и это приводит к совершению греха.


Бог желает, чтобы все праведники жили в безопасной и надежной среде. Бог желает сохранения жизни, имущества и чести людей – и не только в обществе и внешней среде, но и эта безопасность должна царить в интеллектуальной среде. Ибо неверный образ мышления приводит к неверным решениям и ошибочным действиям.
Великий пророк ислама (да благословит Аллах его и род его) по поводу подозрительности повелевает: «Бог остерегает праведника от посягательства на кровь, имущество и честь, а также от мнительности и недоверия.


Если будет исполнено это моральное наставление «остерегаться подозрительности», то реально исчезнут множество злобы, вражды и зависти; ибо корнем множества пороков и грехов является подозрительность и мнительность.
Вторым нравственным указанием в 12 аяте суры «Покои» является «не выслеживать и не подсматривать за другими».
В предании говорится: «Если вы говорите с кем-то, кто при разговоре оглядывается направо и налево, то этот разговор считается его тайной, и вы не вправе разглашать его», ибо разглашение чужих секретов – один из величайших грехов.


Если предать огласке секреты и тайны людей, то пошатнутся устои их личной и общественной жизни. Люди не могут жить без доверия, а выслеживание и подсматривание за другими губит основы доверия.
Однако в третьем нравоучении, данный аят остерегает праведников от «злословия и клеветы». Священный Коран подчеркивает, что «никто из вас не должен клеветать и раскрывать тайны других людей».


Упоминание этих трех грехов вместе показывает, что они взаимосвязаны и являются следствием друг друга. В отношениях и общении вначале возникают подозрения. Если человек сможет бороться с ними и одолеет свою мнительность, то он сделает шаг к совершенствованию своей личности. В ином случае, его подозрительность приведет к тому, что он начнет подсматривать за другими.
И на этом этапе, если человек сможет противостоять своим порокам, то он совершит благое дело. При ином раскладе, слежка за людьми повлечет за собой еще один большой грех – клевета и злословие.


Таким образом, подозрение приводит к слежке, а слежка к клевете.
После упоминание этих трех аморальных пороков, Всевышний Господь остерегает праведников от их совершения. Коран приводит пример для клеветы.
Хотя в самом аяте не приведено слово «пример», однако ввиду того, что абстрактное явление здесь уподобляется с материальным, то можно считать его «кораническим примером».
Всевышний повелевает, что клевета в отношении мусульманина и раскрытии его тайны, о котором не знают другие, подобно поеданию трупа своего брата. Оба этих деяния противны и вызывают отвращение.


Хотя злословие, вроде бы, кажется не очень трудным занятием, однако оно наносит пагубное и разрушительное влияние на душу человека, также как и поедание трупа опасно для человеческого организма.
В комментариях к этой суре говорится: «Честь брата-мусульманина подобно мясу его тела. Порочение чести праведника путем клеветы и разглашения его тайн, подобно поеданию его трупа. Выражение «труп» приводится здесь потому, что клевета совершается в отношении того, кто отсутствует и подобно трупу не может защитить себя. И это самый худший грех, который можно совершить по отношению к своему брату».


Могущественный и Великий Аллах запретил мусульманам плохо думать о своих верующих братьях, поскольку очень часто это подталкивает их к совершению грехов. Подозрения, лишенные основания, и дурные мысли о каком-либо человеке неразрывно связаны с греховными речами и поступками. Эти мысли закрадываются в душу человека и не оставляют его в покое, пока он не скажет или не совершит то, в чем впоследствии станет раскаиваться.
Этот аят запрещает не только плохо думать о мусульманах, но и испытывать к ним ненависть и вражду.


Один из хадисов повествует:
Абузар рассказывает, что спросил у Божьего Пророка, что такое злословие?
Его светлость повелевал: «Злословие – это то, что ты наговорил на своего брата, и которое не понравилось ему».
Абузар спросил: «Если даже сказанное мной соответствует его характеру, это тоже считается злословием?»
Его светлость пояснил: «Если указанная тобой черта характера в нем существует – то это злословие, а если нет – то это клевета».


В небольшом городке женщина постоянно рассказывала о пороках своего соседа. Спустя несколько дней все горожане услышали распускаемые ею слухи. Сосед, на которого наговаривала та женщина, был очень расстроен и обижен.


Прошло некоторое время, и женщина узнала, что слухи, которые она распускала, были совершено неверными, и она в действительности оклеветала своего соседа.


Женщина очень расстроилась и пошла к старосте. Она спросила, как может исправить свою ошибку. Староста сказал: «Сходи на рынок, купи курицу и зарежь ее. Возвращаясь домой, отрывай и бросай на улицу перья курицы».


Женщина хотя и была очень удивлена советом старосты, но все же в точности исполнила его.
На следующий день староста сказал: «А теперь иди, собери и принеси мне все перья, которые ты разбросала вчера».


Пройдя по вчерашнему маршруту, женщина с ужасом поняла, что ветер унес все перья. После долгих часов поиска она нашла три перышка и вернулась с ними к старосте.


Мудрый староста сказал: «Видишь? Разбрасывать перья легко, а собрать их – невозможно. Также обстоит дело со злословьем и клеветой. Распускать слухи легко, но сразу же после содеянного, невозможно полностью компенсировать то, что ты натворила».


Именно поэтому ислам самыми резкими выражениями осуждает злословье и остерегает мусульман от совершения этого страшного греха.

Медиа

Добавить комментарий


Защитный код
Обновить

Видео и фото