Этот сайт больше не действует. Мы изменили свое навание на Parstoday Russian.
Воскресенье, 14 Декабрь 2014 13:29

Язык коранических притчей (20)

Язык коранических притчей (20)
В нашей сегодняшней передаче мы расскажем Вам очередную притчу из Священного Корана об отступившихся корыстолюбивых учёных.

Одной из красот Корана и его учения является пристальное внимание к науке, знанию и почитанию учёных и преподавателей. Именно это отдалило Коран от разного рода суеверий, а его учения всегда остаются вечными и свежими. Обычно, одним из преимуществ Корана над другими небесными книгами является то, что он начинается с указания на приобретение науки и на самообучение. Вот, что говорит Коран в подтверждение важности знания: «... Неужели равны те, которые знают, и те, которые не знают [пути истины] ?" Воистину, внемлют наставлениям только те, у кого есть разум» (аят 9, сура «Аз-Зумар» (Толпы)).

Однако, необходимо знать, что ценность учёных в Коране велика, ведь они идут по пути Истины и справедливости для исправления и развития общества. Очевидно, что отрицательное влияние корыстолюбивых учёных больше их знаний и достижений. Вот так в виде примера Коран описывает такую группу учёных: «Возвести им [, Мухаммад,] рассказ о том, кому Мы даровали Наше откровение, а он отринул его. Шайтан же обратил его в своего последователя, так что он стал заблудшим. Если бы Мы захотели, то возвысили бы его посредством откровения. Но он прельстился земными [благами] и подчинился своим низменным желаниям. И подобен он псу: если ты замахнешься на него, он огрызается; и если оставишь его в покое, тоже огрызается. Сказанное - притча о тех, которые отвергают Наши знамения. Так поведай же им [завещанное] иносказательно, - быть может, они призадумаются» (сура «Аль-Араф» (Преграды), аят 175, 176).


Эти аяты указывают на рассказ о человеке, который сначала шёл в рядах верующих, обладая знанием, а затем после соблазнов шайтана, он вышел из этих рядов, что повлекло за собой его отклонение от истинного пути. Это был один из учёных Колен Израилевых. Толкователи называют этого человека Бальам Баура. Якобы он жил во времена Мусы (Моисея) (мир ему!) и был известным учёным среди иудеев. Бальам Баура настолько преуспел в знании и науке, что в своих молитвах Аллах исполнил его мольбы. Но корыстолюбие увело Бальамв Бауру с истинного пути, и он стал направлять свои знания против божьих целей, что, в конечном счёте, привело к тому, что он стал одним из «проповедников султанов» при дворе Фирауна. Бальам Баура, попав под влияние Фирауна, его обещания и угрозы, выступил с проклятиями в адрес Мусы и иудеев, по божьей воле потеряв все свои духовные качества. Священный Коран описал этот заблудший мир, чтобы другим этот пример был в назидание.


В упомянутых аятах, в которых рассказана эта притча, также сказано о выборе человека и сказано, что, если бы Бальам Баура вынужденно остался на пути Истины, мы всё равно сделали бы так; но мы этого не сделали, чтобы посмотреть, что он сделает, обладая волей и выбором, так как сказано в 3 аяте суры «Аль-Инсан» (Человек): «Воистину, Мы наставили его на путь [истины], будь он благодарным или неблагодарным».
Это говорит о том, что путь руководства и совершенства не навязанный путь. Всевышний создал человека свободным, обладающим руководством, совершенством, развитием, испытанием, благом, наказанием и т.д.


В этой притче Бальам Баура сравнивается с бешеной собакой. Собакой, которая в сравнении с обычными собаками, не имеет благоразумия и не служит человеку. Обычно, особенностью такого вида бешеных собак является то, что у них открыта пасть, а язык их постоянно двигается; такое состояние из-за того, что у них высокая температура из-за внутренних болезней. Бешеная собака всегда испытывает жажду и никогда не насыщается, и всегда независимо от того помогают ей, она всегда лает.


Священный Коран этим смысловым примером напоминает, что заблудший мир не только не служит верой и правдой, он весьма опасен. Он жаждет корыстолюбия и мирских страстей, а алчность настолько ослепляет его глаза, что он не распознаёт ни друзей, ни врагов.
Бальам Баура настолько снизил своё положение, что Священный Коран сравнил его с диким хищником, который ни к кому не испытывает жалости, которого постоянно преследует свирепство. Любовь к бренному миру, страстям и потворство шайтану превратили учёного, достигшего высшего божественного положения, в бешеную собаку, которая никогда не может насытиться. Подобный учёный крайне опасен для общества. В первую очередь, из-за того, что он прислуживает угнетателям, стремясь к антигуманным целям.
В стародавние времена один падишах решил выполнить особое дело. Он потребовал ученого и мудреца ко двору, рассказал им о своём плане, чтобы они дали ему ответ, соответствующий нормам шариата. Заблудший учёный сказал: «Мнение шариата разностороннее; надо посмотреть, на что же шайтан обратит внимание!». Это означает, что всё, что захочет султан, будет дозволенным по шариату.


Заблудший учёный помимо того, что, обращая внимание на гнёт шайтана, усиливает сам гнёт, он вдобавок ещё и не позволяет людям протестовать, тем самым разрушая убеждения народа. Когда обычный народ видит бездеятельного учёного, он понимает, что учёный служит шайтану, ослабляя убеждения народа.
На протяжении истории мы не раз сталкивались с заблудшими учёными, которые писали книги, которыми они сбивали общество с пути истинного, доводя его до бедственного положения. Обычно, общественной опасностью является опасность учёных, которые свои знания предоставили недобросовестным правителям-угнетателям, которые путём его изысканий обманывают народ и тем самым укрепляют свою власть. Это происходило не только в эпоху Мусы (Моисея) (мир ему!), это происходит и сейчас, когда учёные подобно Бальаму Бауре за деньги, положение или из-за зависти предоставляют свои знанию правителям-деспотам. Также как и сейчас разрешение на убийство мусульман даётся учёными, которые работают на правителей-тиранов и деспотов. Именно, поэтому одной из инвестиций корыстолюбивых правителей являются учёные, с помощью которых можно будет нести обман. Потому, что когда человек обрёл положение, он не должен считать, что он находится в безопасности от искушений шайтана; потому что подобные чувства являются началом отклонений и падения личности. Человек всегда должен опасаться искушений шайтана и должен управлять своими страстями, и просить Всевышнего об избавлении.


Истинный учёный шейх Ансари так описал особенности исламских учёных, стремящихся к обретению истины. В своей ценной книге под названием «Драгоценности основ», повествуя прекрасный хадис имама Хасана Асгари (мир ему!) сказал: «Если наши учёные и мудрецы обладают четырьмя особенностями, народ должен следовать за ними: они должны сдерживать себя в отношении показной роскоши, должны владеть собой, должны сохранять свою религию, бороться со своей похотью и не поддаваться желаниям плоти, а важнее всего этого, они должны стремиться к удовлетворению только Аллаха и полностью ему поклоняться».

Медиа

Добавить комментарий


Защитный код
Обновить

Видео и фото