Этот сайт больше не действует. Мы изменили свое навание на Parstoday Russian.
Воскресенье, 02 Ноябрь 2014 15:56

Язык коранических притчей (15)

Язык коранических притчей (15)
Если рассматривать этот мир как пристанище каждого отдельно взятого человека, в котором он проводит определённое время, мир обладает определённой важностью.

Такой, что каждый человек задаётся вопросом в отношении своего настоящего места пребывания. На основании этого существует большое количество аятов и преданий, посвящённых бренному миру, большинство которых предупреждает человека о том, чтобы он не обманывался внешней его составляющей. Потому что Всевышний создал этот мир в качестве временного места перед переходом в мир вечный. В действительности, жизнь в бренном мире намного короче и более непостоянная, чем жизнь в мире вечном.
В нашей сегодняшней передаче из цикла «Язык коранических притчей» мы познакомим Вас с очередной коранической притчей, на этот раз повествующей о мирской жизни.

В 45 и 46 аятах суры «Кахф» (Пещера) сказано: «О, Пророк! Приведи им [притчу]: Жизнь земная подобна воде, которую Мы излили с неба, и растения земли впитали ее, а потом превратились в сухие былинки, несомые ветром. Да, властен Аллах над всем сущим! Богатство и сыновья - украшения жизни в этом мире, однако праведные деяния, [плоды которых] вечны, Господь твой оценит выше, и на них лучше возлагать надежды».


В этом прекрасном кораническом примере Всевышний сравнивает мирскую жизнь с дождевой водой. Дождём, который льётся с небес на землю, который обуславливает рост прекрасных растений. Различных растений, где каждое из которых демонстрирует бесконечную мощь Творца. Проточная дождевая вода и напитанная водой земля, которая необходима для роста зелёных деревьев является прекрасным изумительным зрелищем весной и летом, заставляя каждого, кто на них посмотрит, испытывать прекрасные неповторимые чувства.
Но эта зелень и свежесть, которая украсила землю, не долговечна; потому что после окончания весны и лета, вся зелень постепенно превращается в желтизну и, в конечном счёте, умирает. А потом достаточно холодного осеннего ветра, который принесёт весть о внешней смерти природы, лёгким дуновением сорвав последние жёлтые листья с некогда зелёных деревьев, которые, упав на землю, будут в ней и погребены. В действительности, это предупреждение, направленное человеку, который с головой окунулся в мирскую жизнь, чтобы он понял, что когда-нибудь и для него наступит «осень».


Дождевая вода проливается как на солончаковые земли, так и на плодородные. Но плодовитость земель разнится, где плодоносные земли дают больше качественных плодов. Таковы и люди. Те, которые талантливы и даровиты, пользуются жизненными дарами, а их достижения наследуют следующие поколения.
Следующим моментом в сравнении мирской жизни с дождевой водой является осознание человеком того, что его душа подобно дождевой воде была ниспослана свыше, временно находясь в теле, дав ему жизнь. Поэтому человек должен пользоваться жизнью и стараться на протяжении всей своей короткой жизни, осуществляя благие деяния и поклоняясь Всевышнему, создать запас, с которым он отправится в мир иной, в сторону вечности. То есть, вы должны всегда ценить мгновения быстротечной мирской жизни и полностью их использовать, чтобы потом не жалеть о том, чего сделать не успели.


Ныряльщики за драгоценностями, в первую очередь, за жемчугом, вынуждены погружаться на дно морей, чтобы достать искомое. Большинство из них для того, чтобы погрузиться на дно привязывают к ногам тяжёлый груз, а после того, как они найдут свои сокровища, они отвязывают груз, чтобы снова всплыть на поверхность воды.
В этом мире человек подобен ныряльщику, который ищет сокровища, но только духовные, которые, несомненно, способствуют получению человеком высшего положения, нравственных качеств и поклонению Единому Творцу. Человек погружён в волны моря бытия, чтобы прожить жизнь в оковах своего тела и мирских проблем. Но на этом пути успеха достигнет лишь тот человек, который на протяжении этого пути получит хорошую добычу и с лёгкостью покинет преграды своего бренного тела, легко взлетев в направлении вечности и постоянства.


Среди всех мирских наслаждений имущество и дети занимают самое высокое место. Хотя богатство и дети являются жизненным капиталом, они подобны растениям, которые в определённый период жизни цветут, но они также не вечны, они не могут постоянно спасать человека как в мире бренном, так и в мире вечном. Однако тем, чем можно постоянно пользоваться и уповать перед Аллахом, являются достойные поступки и истинные ценности, которые окутаны ареалом вечности, у которых нет ни смерти, ни «осени».


Толкователи Священного Корана упомянули некоторые благочестивые поступки: Большинство благочестивых поступков перечислено в пятеричном намазе. Поскольку это достойные вечные деяния. В каждом доме, обществе, стране, где читается намаз, именно он укрепляет это место, а там, где нет места намазу – всё исчезает и разрушается. Имам Садек (мир ему!) из Ахль уль-Бейта Пророка (да благословит Аллах его и его семейство!) говорит: «В день страшного суда первым, о чём спросят раба, будет прочтение намаза. Если его намаз будет принят, все его остальные деяния будут также приняты, если же его намаз принят не будет, его благие деяния также будут отвергнуты». Именно поэтому намаз является критерием принятия или отвержения других деяний.
«Ночной намаз» является следующим в списке «благочестивых поступков». Ночной намаз важен настолько, что, сколько бы мы о нём не говорили, будет мало. Вот, что говорит в этой связи Священный Коран: «Бодрствуй и часть ночи, творя молитву в дополнение [к пяти обязательным], в надежде, что Господь твой определит тебе достойное место [в будущей жизни]» (сура «Исра» (Ночной перенос), аят 79).


Таким образом, достижение положения «прославляемый» возможно даже для Его Светлости (да благословит Аллах его и его семейство!) в сени ночного намаза.
В преданиях имама Садека (мир ему!) сказано, что сердечность, дружба и наместничество Ахль уль-Бейт (мир им!) также являются «благочестивыми поступками».
Конечно же, все эти «благочестивые поступки» не имеют никаких противоречий между собой.
Мы можем сделать вывод, что человек не должен сильно проникаться быстротечной мирской жизнью; он должен стремиться успеть запастись для жизни вечной.

 

Медиа

Добавить комментарий


Защитный код
Обновить

Видео и фото