Этот сайт больше не действует. Мы изменили свое навание на Parstoday Russian.
Пятница, 11 Июль 2014 14:00

Созидательные последствия намаза

Созидательные последствия намаза
Намаз является ответом на естественную потребность человека поклоняться Всевышнему Творцу.

В состоянии молитвы человеческая душа наполняется необычайным спокойствием и умиротворенностью, вплоть до того что этот внутренний свет даже выявляется во внешнем облике человека. В силу созидательного влияния намаза имам Саджад (ДБМ) в своем "Трактате о правах" говорит о непереоценимом значении молитвы. Он, в частности, призывает молящихся выполнять намаз в его правильном, подлинном виде, с приличием и спокойствием, со смиренным сердцем и чистосердечным языком, с тем чтобы как можно больше обратить свой внутренний взор, свои помыслы к Богу.

 

Намаз – это средства очищения души от грехов и привлечения божественного прощения, ибо он призывает человека к покаянию и исправлению своего поведения. В хадисе сказано, что Пророк ислама (ДБАР) спросил своих соратников: "Если в доме одного из вас протекал бы ручеек с чистой водой и вы каждый день пять раз умывались в нем, осталось бы на вашем теле каких-либо нечистот?" Все в один голос воскликнули: "Нет, конечно!", после чего Пророк заметил: "Намаз подобен вот такому ручейку, и всякий раз, когда человек читает намаз, он смывает с себя грехи, накопившиеся между двумя молитвами, и омывает духовным бальзамом раны, оставшиеся на душе человека в результате совершения греха!"

 

Намаз за счет укрепления веры воздвигает мощную плотину на пути будущих грехов, сажает и выращивает в человеческом сердце семена терпеливости и самообладания. Наибольшую опасность для сподвижников добра является забывание цели сотворения, увлечение материальной жизнью и преходящими наслаждениями.

Человек, совершающий на сутки 17 ракатов и в каждом ракате дважды падает ниц перед Богом и припадает лбом к земле, демонстрирует таким образом свою ничтожность и смиренность перед величием Всесильного Господа и поэтому никогда не будет страдать высокомерием и эгоизмом. Такой человек смывает со своей души все крупинки себялюбия и эгоцентризма. Имам Али (ДБМ) говорит по этому поводу: «Господь обязал человека верить в Него ради очищения людей от ереси, а намаз установил ради очищения от высокомерия и тщеславия».

Намаз – это средство воспитания в человеке нравственных добродетелей и его духовного совершенствования. Ибо он выводит человека из узкого и ограниченного мира материи и раскрывает перед ним небывалые горизонты духовного прогресса. Повторения этого действия и поминание прекрасных атрибутов Бога, таких как милость и прощение, является наилучшим призывом к добру и чистоте.

 

В многочисленных преданиях говорится, что первое, о чем человека спросят в Судный день, - это совершение намаза. Если его намазы будут приняты Богом, то будет принято и все остальное, а если его намазы окажутся недействительными, то и другие действия человека не будет представлять подлинной ценности. Возможно, смысл этого высказывания заключается в том, что намаз – это главный ключ к взаимоотношению Бога и его раба. Если совершать его правильно, что в человеке возрождается дух искренности и чистоты.

Помимо внутреннего содержания намаза, его обрядность также имеет созидательное значение и побуждает человека к чистой жизни и соблюдению прав других. Одним из главных условий правильности намаза является то, что место и одеяние молящегося, а также вода, которой он совершает омовение, не должны присвоены, т.е. отняты у других людей. Предание гласит, что в числе тех, чьи намазы не будут приняты никоим образом со стороны Господа, - властители, притесняющие простое население и нарушающие права людей.

 

Намаз также воспитывает в человеке любовь к порядку и дисциплинированность, ибо ему приходится совершать в различное время суток упорядоченные действия, обрядовую часть намаза.

Фактически намаз сопровождается рядом практических добродетелей, которым человек должен уделять определенное внимание. Возможно, именно поэтому Всевышний Создатель в священном Коране призывает людей, страдающих от жизненных тягостей и неурядиц, использовать намаз для укрепления своего терпения. В суре «Бакара», аяте 153, говорится: О вы, кто верует! Себе вы в помощь призовите терпение, и стойкость, и молитву. Ведь Бог благоволит к тому, кто терпелив и стоек духом.

Вполне очевидно, что человек, сталкиваясь с разными невзгодами и горькими событиями в жизни, может впасть в отчаяние. Как следствие, он нуждается в мощной силе или опоре, которая подобно непреодолимой плотине оберегала бы его от травм и тревоги. Такой мощной преградой и является намаз, придающий человеку спокойствие души и уверенность в завтрашнем дне.

 

В целом, дух и главная суть намаза – это, конечно же, поминание Всемогущего и Всемилостивейшего Творца, и сам Господь наделил намаз значением превышение любого отдельного поминания. Конечно, поминание Бога имеет эффект только тогда, когда происходит из глубины души, от всей сердца и сознательно. Такой намаз подобно волшебному эликсиру превращает все зло в добро и создает почву для благих помыслов и деяний человека.

Недаром имам Саджад (ДБМ) призывает нас к тщательному и смиренному отправлению такого важного обряда, как намаз.

Другие материалы в этой категории: « Пост Права намаза »

Добавить комментарий


Защитный код
Обновить

Видео и фото