Этот сайт больше не действует. Мы изменили свое навание на Parstoday Russian.
Четверг, 30 Март 2017 11:28

Суры "Аль-Каусар" и "Аль-Кафирун"

Суры "Аль-Каусар" и "Аль-Кафирун"
Суры "Аль-Каусар" и "Аль-Кафирун" являются одними из последних сур Священного Корана.

В сегодняшней программе мы ознакомимся с этими сурами.
Сура "Аль-Каусар" –108-я сура Священного Корана. Она была ниспослана Пророку в Мекке и состоит из 3 аятов.


В этой суре обсуждаются нижеследующие вопросы: подношение Пророку многих божьих даров, совершение намаза и молитвы, жертвоприношение и оказание помощи бедным, уничтожение врагов Пророка.
Всевышний Аллах послал пророков и имамов в качестве наместников и преемников своего последнего Пророка, чтобы наставлять людей на правильный путь. Пророк Мухаммад (да благословит Аллах его и его семейство) является последним посланником Бога. В ходе своей миссии пророк перенес множество трудностей и тягот, как он сам говорит: "Ни один пророк не страдал так, как страдал я". Однако, несмотря на все это он никогда не терял надежду в деле агитации религии, призыве народа к единобожию и поклонению Богу и наставления человечества на путь счастья и возвышенных добродетелей, чем вызвали в мире глубочайшие перемены.

Предыдущие пророки также сообщили радостную весть о том, что придет последний пророк по имени Мухаммад, и этим завершится обращение Бога к человека. Тогда божественная религия станет вечной. Пророк же в день Гадира провозгласил его светлость Али (а) своим преемником, и, таким образом, завершила свою миссию. У Пророка были от Хадиджи два сына, Касим и Тахир (его второе имя – Абдулла), но оба они умерли в Мекке еще до переселения Пророка в Медину. Так что Пророк остался без сыновей. Этот вопрос дал повод недоброжелателям из племени Курайш, которые считали, что род человека продолжается через сына, и они прозвали Пророка "абтар" (куцый). Они думали, что после смерти Пророка все его планы будут забыты, поскольку у него нет сына. В ответ на данное оскорбление Аллах ниспослал суру "Аль-Каусар", которую бросил врагам ислама в лицо, и продолжил род Пророка через его дочь Фатиму (мир ей).

Воистину, Мы даровали тебе [, Мухаммад,] изобилие. Так совершай обрядовую молитву и закалывай [жертвенное животное]. Воистину, тот, кто ненавидит тебя,- всего лишь куцый.

 

Аас бин Ваиль был одним из предводителей язычников. Однажды Пророк при выходе из Заповедной мечети (Харам) встретился и поговорил с ним. Несколько старейшин Курейша сидели в мечети и издалека наблюдали эту встречу. Когда Аас бин Ваиль вошел в мечеть, ему сказали: "С кем ты поговорил?" Тот с усмешкой ответил: "С куцым". В это время была ниспослана сура "Аль-Каусар", обещая Пророку изобилие. Сура отметила, что тот, кто ненавидит Пророка, сам станет куцым (т.е. останется без наследия), а планы ислама и Корана никогда не прекратятся после Пророка. Эта радостная весть, с одной стороны, подорвала надежды врагов ислама, а с другой, успокоила Пророка, который часто огорчался, слыша злые слова язычников в свой адрес. "Аль-Каусар" имеет широкое всеобъемлющее значение, но прежде всего "изобилие". Однако, многие религиозные улемы и толкователи Корана считают, что самым ярким признаком изобилия считается существование Фатимы (мир ей), которая была великодушной женщиной, дочерью, матерью и женой, и обладала высшими нравственными качествами, сыграв огромную роль в распространении ислама.

По словам Пророка, Фатима – "венец женского рода и в этом мире и в другом".
Одни считают, что понятие "Аль-Каусар" относится к пророчеству, другие - к самому Корану, некоторые - к большому числу сподвижников или к большому количеству сыновей из поколения дочери Пророка Фатимы Захры (мир ей). Потомки Пророка из рода Фатимы не только сохранили его религию и все ценности ислама, но передали их будущим поколениям. Известный суннитский толкователь Корана Фахр Рази в "ат-Тафсир ал-Кабир" пишет: "Слово 'Каусар' относится здесь к Фатиме Захре, давшей жизнь тысячам и тысячам потомков Пророка, которые рассеялись по всему миру, проповедуя и храня его учение. Никто не может оспорить тот факт, что количество потомков повелителя правоверных Али и Фатимы так велико, что не поддается точному подсчету. Среди них можно указать на имамов Багир, Садыка и Резу.

Несмотря на то, что на протяжении истории, особенно во время властей Омеядов и Аббасидов, были мученически убиты многие из потомков Фатимы, однако, ее правнуки и по сей день рассеяны в большинстве исламских стран (их называют "сейедами"). Между тем, из рода Муавии (Омеядов) никого в этом мире не осталось.
Аллах требует от своего дорогого посланника больше молиться в знак благодарности за такое изобилие, совершать намаз, пожертвования и инфак (раздавать милостыню).

 

Сура "Аль-Кафирун" следует за сурой "Аль-Каусар". Это 109-я сура Священного Корана. Она была ниспослана в Мекке и состоит из 6 аятов.


Аяты данной суры дают понять, что в момент их ниспослания мусульман было значительно меньше, чем неверующих, которые всячески пытались оказать давление на святого Пророка (ДБАР). Они предлагали Мухаммеду договориться, однако тот не пошел на сговор и они полностью разочаровались.
Некоторые языческие вожди племени Курайш, в частности Валид ибн Мукайра, Аса ибн Ваиль, Харис ибн Кайс предлагали ему: "О Мухаммед! Прими нашу веру, а мы примем твою и вознаградим тебя всеми благами, которые сами имеем. Поклоняйся один год нашим богам, а на следующий год мы будем поклоняться твоему Богу. Если твоя вера лучше, она принесет радость нам. Если наша вера лучше, она принесет радость тебе". Пророк ответил: "Уповаю на Аллаха и верую в Его Единственность". Язычники говорили ему: "Можешь, по крайней мере, прикоснуться к некоторым из наших богов, и пусть это будет знаком их благосклонности к тебе. Если поступишь так, мы примем твою веру и будем поклоняться твоему Богу". Тогда была ниспослана сура "Аль-Кафирун". После этого Посланник Аллаха отправился в Заповедную мечеть, где в это время собрались представители курайшитской знати. Он встал на возвышенный помост и полностью прочел им всю эту суру. Осознав смысл сказанного, они окончательно убедились в тщетности своих попыток и принялись оскорблять Пророка (ДБАР) и его сподвижников.

Скажи [, Мухаммад]: "О вы, неверные! Я не поклоняюсь тому, чему вы поклоняетесь, а вы не поклоняетесь тому, чему я поклоняюсь. Я ведь не поклонюсь тому, чему вы поклонялись, и вы не поклонитесь тому, чему я поклоняюсь. Вам - ваша вера, мне же - моя вера!" (Аль-Кафирун, 1-6)

 

В этой суре повторяется возмущение тем, чему (или кому) поклоняются язычники, с тем, чтобы разделить линию единобожия от линии язычества и разрушить все иллюзии язычников. Пророк хотел таким образом открыто заявить, что никогда не станет поклоняться идолам, но язычники, упорствуя в слепом следовании обычаям своих предков, столь же решительно отказываются поклоняться Аллаху, вера в Которого несовместима с многобожием.
На самом деле Пророк считает невозможным сосуществование язычества и единобожия и для того, чтобы разочаровать идолопоклонников в сговоре, подчеркивает: " Я не поклоняюсь тому, чему вы поклоняетесь, а вы не поклоняетесь тому, чему я поклоняюсь".


В Коране язычество означает поклонению чему-то (кому-то) иному, помимо Всевышнего Аллаха, и поскольку единобожники не поклоняются никому другому, кроме Всемудрого Создателя, они считают многобожие большим и непростительным грехом. Повторный отказ Пророка от поклонения и отказ язычников от поклонения Аллаху подчеркивает, что путь многобожников расходится с мусульманами. Этот вопрос проясняет, что сосуществование язычества и единобожия невозможно. Последний аят этой суры указывает на то, что при таких условиях лишь придется сказать: "вам - ваша вера, мне же - моя вера!" Конечно, вы скоро видите неприятные последствия этого.


Такое сопротивление Пророка служит для всех мусульман образцом непримирения с врагами по таким вопросам, как основа религии ислама, так что, если к ним обратятся с такой неуместной просьбой, они должны решительно объявить свою позицию, чтобы те разочаровались в своей затее. Другой вопрос заключается в том, что Единый и Бесподобный Аллах – это бог всех мусульман. Поклоняться надо лишь Ему, и только в этом случае человек может добиться счастья.

 

Добавить комментарий


Защитный код
Обновить

Видео и фото