Этот сайт больше не действует. Мы изменили свое навание на Parstoday Russian.
Четверг, 30 Март 2017 11:12

Суры "Курайш" и «Аль-Ма'ун»

Суры "Курайш" и «Аль-Ма'ун»
В сегодняшней программе, друзья, мы рассмотрим две суры "Курайш" и «Аль-Ма'ун».

Сура "Курайш" – это сура 106 Священного Корана. Она была ниспослана в Мекке и состоит из 4 аятов. Эта мекканская сура является, по существу, продолжением предыдущей суры «Аль-Филь» (Слон), что явствует из содержания ее аятов, где говорится о благах, полученных племенем Курайш, и милостях Аллаха к людям этого племени, вызывая у них чувство признательности, чтобы они поклонялись Творцу всего сущего, от которого получили свои достояния.

Ради единения племени курайш, единения их во время зимней поездки [в Йемен] и летней поездки [в Сирию], пусть они (т. е. курайшиты) поклоняются Господу этого храма, который накормил их при голоде и избавил от страха [перед эфиопами].

 

Рассматривая суру «Аль-Филь», мы узнали, что Аллах защитил Каабу от войска Абрахи, пришедшего из Йемена на слонах. Абраха решил разрушить Каабу для того, чтобы привлечь внимание людей к своему храму. Однако, по воле Аллаха огромная птичья стая появилась на небе, подобно облаку. Каждая птица несла три маленьких камня, и так они уничтожили войска Абраха. В суре "Курайш" Аллах напоминает, что люди этого племени стали свидетелями "События со Слоном", чтобы извлечь поучительный урок из этой истории, обратиться к истинной вере и Всевышнему, который избрал Пророка из их среды. Они и все жители Мекки остались в безопасности благодаря милости Божьей. Каждый год многие жители Хиджаза приходили в этот край, совершали хадж (паломничество), вели торговлю, использовали разные блага этой земли. Все это произошло благодаря ее особой безопасности. Если бы безопасность этого края была подорвана войском Абраха или была разрушена Кааба, тогда никто с тех пор не посещал бы эту территорию. Кроме того, в Мекке не было сельского хозяйства. Скотоводство там также было ограничено. Люди больше всего зарабатывали себе на жизнь торговлей с караванами. Зимой они отправились на юг, т.е. в Йемен, где преобладал очень жаркий климат, а летом - на север и Шам (Сирию) с умеренным приятным климатом. В основном, Йемен и Шаам явились важными торговыми центрами, а Мекка и Медина считались кольцами, связывающих их друг с другом. Люди племени Курейша совершали немало грехов, поэтому они не были достойны милости Аллаха. Однако, поскольку Пророк ислам был избран из их среды и земли Хиджаза, в целом, Аллах был милостив к ним.


Аллах, с одной стороны, развивал их торговлю, улучшил их жизнь, а с другой, остановил замышленное против них зло, защитил и спас Каабу. Все это подтвердилось поражением войска Абрахт. Устранение голода, решение экономических проблем, установление безопасности в обществе может быть введением к поклонению Аллаху в знак благодарности за эти и другие милости. Однако курайшиты не оценили все эти блага, превратили этот священный дом в хранилище идолов, предпочли поклоняться идолам, а не Каабе. И в конце концов пожали плоды своей неблагодарности.


Сура «Аль-Ма'ун» - это сура 107 Священного Корана. Она следует сразу же за сурой "Курайш". Другие названия этой суры "Религия" и "Отрицание". Эта сура была ниспослана в Мекке и состоит из 7 аятов. В суре «Аль-Ма'ун» указаны качества и действия отрицателей Страшного Суда и некоторые характеристики злых людей.


После появления ислама постепенно выросло количество мусульман. Возникли новые условия. Одни считали, что, произнеся "шахадатейн" и формально соблюдая исламские обряды, они сохраняют веру и будут счастливы не только в этом мире, но и в другом. Однако, ислам – это совокупность принципов. Для того, чтобы обрести счастья, мусульмане должны совершить некоторые дела, например оказывать помощь детям, сиротам и нуждающимся, искренне, от всего сердца поклоняться Богу и совершать добрые деяния.
В таких условиях была ниспослана сура «Аль-Ма'ун», которая описала характеристики отрицателей религии. Иными словами, сура «Аль-Ма'ун» выражает ряд негативных качеств. Наличие таких качеств у любого человека показывает его безверие, низость и подлость. Интересно, что Коран считает все эти дурные поступки результатом отрицания религии и дня Страшного Суда. Унижение детей-сирот, покидание голодающих, пренебрежение намазом, лицемерие и отсутствие сотрудничества с общественностью даже в представлении им маленьких средств жизни составляют вопросы этой суры. Таким образом, сура отражает состояние скупых, высокомерных и лицемерных людей, которые не имеют отношений ни с Творцом, ни с творениями, тех, которые не имеют внутри себя света веры и чувства ответственности. Они не думают ни о вознаграждении Аллаха, ни о Его наказании.

Думал ли ты о том, кто отрицает расплату [Судного дня]? Это ведь тот, кто гонит сироту и не призывает [людей] кормить бедняков. (Аль-Ма'ун, 1-3)

 

Существует версия, согласно которой сура была ниспослана в связи с недостойным поведением Абу Суфьяна. Однажды к дверям его дома подошел сирота и попросил о помощи. Абу Суфьян приказал избить сироту палкой и прогнать.

Четвертый и пятый аяты суры «Аль-Ма'ун» начинаются с предупреждения молящимся. Горе же тем молящимся, которые из-за неправильного отношения с Творцом не читают намаз истово, не ценят его, не придают значения его времени, не соблюдают его основы и обряды.


Самой ценной молитвой является намаз, задушевная и искренняя беседе раба божьего с Творцом. Правильная и осознанная молитва, насыщенная моралью, играет эффективную воспитательную роль не только в жизни человека и семьи, но и во взаимоотношениях и общественных поступках. Коран в адрес Пророка о ночной молитве говорит: "... верши обрядовую молитву, ведь она оберегает от мерзких поступков и предосудительного. А поминание Аллаха - самое главное. Аллах ведь знает о ваших деяниях" (Паук, 45). Значение и роль намаза в воспитании человека и его влияние на жизни человека настолько огромно, что в день Страшного Суда, прежде всего, оценивают намаз человека. Если он приемлем, тогда Аллах примет и другие молитвы человека, а если он неприемлем, тогда Он не примет и другие молитвы. Именно поэтому пренебрежение намазом, прежде всего, оказывает негативное влияние на самого человека, и именно об этом предупреждает сура «Аль-Ма'ун».


Священный Коран считает веру и поступки человека тесно взаимосвязанными. Связь между деянием и верой похожа на связь между листом и корнем. Корень принимает пищу от земли и передает ее листьям, а листья питаются от солнца и передают накопленные вещества корню. Такое же отношение веры с действием. Вера, подобно корню растения, заставляет человека действовать, действия же, как лист, укрепляет веру. Иными словами, с точки зрения ислама, основой действия является чистое намерение. Каждый человек получит что-то по своему намерению. Того, кто совершает джихад на пути Аллаха, ожидает великая награда от Бога. А тот, кто борется за материальные вещи, добивается лишь материальных средств.


Общество, которое привыкает к лицемерию, не только отдаляется от Бога, добрых нравов и хорошего характера, но и все его общественные планы теряют смысл. Именно поэтому шестой аят этой суры считает одном из самых дурных их действий лицемерие.
Последний аят суры «Аль-Ма'ун» говорит о тех, которые отворачивают других от «аль-ма'уна». Имам Садык (мир ему) в толковании слова «Аль-Ма'ун» сказал: "«Аль-Ма'ун» - это кредит, который человек дает ближнему, или средства к пропитанию, которые одалживает человек другим или помощи и добрые деяния человека".


Иными словами, они "ограждают других от необходимых вещей для жизни", а это само по себе считается одним из проявлений скупости и неверия в день Страшного Суда. По словам Пророка, того, кто настолько скуп и не делится с другими даже небольшими вещами в этом мире, Аллах лишит благ и милости в день Страшного Суда и бросит в одиночестве, а того, кого Аллах бросает в одиночестве, ничего хорошего не ожидает.

Медиа

Добавить комментарий


Защитный код
Обновить

Видео и фото