Этот сайт больше не действует. Мы изменили свое навание на Parstoday Russian.
Среда, 15 Февраль 2017 13:07

Суры "Ат-Такасур" (Страсть к приумножению) и "Аль-'Аср" (Послеполуденное время)

Суры "Ат-Такасур" (Страсть к приумножению) и "Аль-'Аср" (Послеполуденное время)
В этой программе, друзья, мы рассмотрим две суры "Ат-Такасур" (Страсть к приумножению) и "Аль-'Аср" (Послеполуденное время).


Сура "Ат-Такасур" – это сура 102 Священного Корана. Она была ниспослана в Мекке и состоит из 8 аятов.
Данная сура упрекает тех, которые по необоснованным мышлениям гордились своим имуществом, своими детьми, влиянием, положением в обществе. Сура также предупреждает о воскрешенье и дне Страшного Суда, когда у человека спросят, что он сделал с дарами Аллаха. Сура называется "Ат-Такасур" в связи с первым аятом.
Одной из характеристик эпохи невежества (джахилии) явилась гордыня язычников. Они кичились своим большим населением или имуществом и богатством и для этого они ходили на кладбище, пересчитывая могилы каждого племени, чтобы увеличивать численность своей общины.
В первых двух аятах суры "Ат-Такасур" говорится:

Страсть к приумножению [богатства и детей] отвращает вас [от служения Аллаху] настолько, что вы посещаете кладбища, чтобы бахвалиться своими покойниками (или пока вы сами не посетите могилы). (Ат-Такасур, 1-2)

 

Имам Али (мир ему), прочитав эти аяты, сказал: "Удивительно! Какая недоступная цель! Какие несведующие паломники! Какая необоснованная и больная честь! Они помнили о тех старых костях, которые были захоронены в течение многих лет, а какое поминание! Гордятся ли они местом гибели своих отцов? Или посчитав число мертвых, считают себя большим (племенем)? Если эти разложенные тела служат уроком, это для них лучше, чем они гордились ими".


Понятие "Ат-Такасур" означает "страсть к приумножению богатства и гордость этим". Одной из основных причин гордости считается невежество и отсутствие веры в воскрешение, божественное возмездие и наказание. Кроме того, незнание человеком своей слабости и уязвимости, своего начала и конца считается другой причиной такой гордыни. Именно поэтому, Священный Коран в разных аятах рассказывает историю прошлых народов для того, чтобы сломить гордость человека. Коран указывает на то, как бывшие народы, имея большие возможности и силу, были уничтожены туманом, молнией, землетрясением и проливным дождем. Другой причиной гордости является чувство слабости и унижения, вызванного неудачами. Люди прибегают к гордыне, чтобы скрыть свои слабости. В связи с этим в ходисе от имама Садыка (мир ем) говорится: "Тот, кто чувствует себя униженным, ведет себя высокомерно". Так, как те, которые чувствуют себя совершенными, не нуждаются в гордыне и высокомерии.


Посланник Аллаха в тафсире первого аята заявил: " Человек говорит мой, мой! Однако ваша есть только пища, которую вы едите и одежда, которую вы носите, и милостыни, которые вы раздаете на пути Аллаха". Если мы немножко подумаем, мы поймем, что даже если человек соберет огромное имущество, он имеет только пищу, которую ест, и одежду, которую носит, и то, что раздает на пути Аллаха. Остальное является наследством, которое переходит к другим лицам. Пятый аят суры "Ат-Такасур" резко предупреждает высокомерных людей.

не так должно быть, вы скоро узнаете! И правда, если бы вы обладали истинным знанием, [то страсть к богатству не совращала бы вас].

 

Противоположность веры – сомнение, противоположность знания – невежество. Знание значит четкость и подтверждение. В исламских текстах высший этап веры называется "уверенностью". В хадисах "уверенность" – это полное упование на Бога, подчинение Его чистой сущности, довольство судьбой, предназначенной Аллахом, передача Ему управления всеми своими делами.
Некоторые говорили Пророку (да благословит Аллах его и его семейство): "Мы слышали, что некоторые сподвижники Иисуса шли по воде". Пророк сказал: "Если бы у них была более крепкая вера, они могли бы ходить по небу".


Покойный эрудит Табатабаи, указывав на этот хадис, говорит: "Все вращается вокруг оси веры в Аллаха, и только Ему может быть подчинено исчезновение всего сущего (в День страшного суда)/ Так что, чем сильнее вера человека в абсолютную силу Аллаха, тем больше Ему подчиняются все существа. Это является секретом веры и знания о чудесах вселенной".
В последнем аяте суры "Ат-Такасур" говорится, что несомненно в день Страшного Суда нас всех спросят, как мы распорядились божьими дарами. В тот день придется ответить, на то что человек использовал блага, подаренные ему Аллахом в этом мире, в угоду Всевышнему или для совершения грехов?

Сура "Аль-'Аср" – это сура 103 Священного Корана. Она была ниспослана в Мекке до хиджры (переселения в Медину) и состоит из 3 аятов. Эта сура, несмотря на всю краткость, настолько всеобъемлющая, что, по словам некоторых толкователей, все знания и смыслы Корана собраны в ней.
Сура начинается со слова "Аль-'Аср" (Время) по поводу его величия и святости, обращает внимания людей на святость времени и возможность использования его во благо. Понятие "Аль-'Аср" употребляется только в значении "Время" и "Период человеческой истории" или "Часть времени". Так, в интерпретации этой клятвы ряд толкователей считают, что это указывает на все время и весь период человеческой истории, полной предостерегающих уроков, тревожных и пробуждающих событий. Некоторые другие толкователи считают, что "Аль-'Аср" означает время появления Посланника Аллаха (да благословит Аллах его и его семейство). Это эпоха рассвета ислама на горизонте человеческого общества и победа истины над ложью.

что люди, несомненно, [понесут] урон, (Аль-'Аср, 2)

 

Все люди, хотят они того или нет, рано или поздно растрачивают свои человеческие капиталы, подаренные им Аллахом. Часы, дни, месяцы и годы проходят очень быстро, человек постепенно теряет материальные и физические силы. Так, у человеческого сердце имеется лимит сердцебиения. Когда закончится эта сила, сердце само по себе остановится без видимой причины или особого заболевания. Ситуация так же в отношении других органов и разных способностей человека. В исламской идеологии мир является рынком, где люди торгуются. Имам Хади (мир ему) об этом говорит: "Мир — это рынок, где одни получают прибыль, а другие несут убытки".
Из-за непокорных человеческих инстинктов человек на этом рынке подвергается потерям и падениям кроме тех, которые уверовали, вершили добрые деяния и заповедали друг другу истину и терпение. (Аль-'Аср, 3)

 

Великий толкователь Корана сейед Мохаммад-Хосейн Табатабаи об этом пишет: "Человек вечно живое существо, жизнь которого не заканчивается со смертью. На самом деле, смерть человека – это перемещение его из одного дома в другой. Частью этой вечной жизни человека считается жизнь в этом мире, которая определяет судьбу человека в другой, т.е. в загробной жизни. Те, которые счастливо или несчастливо живут в загробном мире, они получили счастье или несчастье именно в этом мире. Капитал человека – его жизнь, в ходе которой он может приобретать счастье в загробном мире. Если человек и в вере и в действиях следует истине, тогда его торговля будет прибыльной и в будущем он защитится от всякого рода зла. А если он подчиняет ложь, не уверует в Аллаха, не совершит добрых деяний, тогда он понесет убытки. Он не только не получит никакой прибыли из капитала в этой жизни, но и сделает этот капитал орудием своего несчастья и лишился его блага в загробном мире. Именно поэтому сура "Аль-'Аср" привлекает внимания человека на этот вопрос".


В своем третьем аяте, сура "Аль-'Аср" предлагает программу, реализация которой человек освобождается от убытков. Вначале аят говорит о "веры", которая формирует основу всех действий человека. Так как действия человека – это отражение его мышлений. Именно поэтому, все пророки, прежде всего, занимались исправлением убеждений своих народов, особенно они боролись с язычеством, являющимся источником разнообразных несчастья, беды и их разногласий. Этот священный аят далее называет добрые деяния фактором, гарантирующим спасение человека. "Ас-Салихат" значит "добрые деяния". Они включают в себя не только молитвы, благотворительность, джихад и приобретение знаний, но и совершение благих поступков, способствующих совершенствованию человека, улучшению его нравственных качеств, прогрессу всего человеческого сообщества во всех сферах. Поскольку вера и добрые деяния продолжаются только в массовом движении для призыва к истине, познанию Аллаха, стойкости и терпению, в эту программу входит призыв ближнего к истине и терпимости для того, чтобы человек защитился от разврата и убытков, достиг вершины гуманных ценностей и совершенства.

Медиа

Добавить комментарий


Защитный код
Обновить

Видео и фото