Этот сайт больше не действует. Мы изменили свое навание на Parstoday Russian.
Среда, 15 Февраль 2017 13:02

Суры "Аль-Адийат" (Скачущие) и "Аль-Кариа" (Сокрушительная беда)

Суры "Аль-Адийат" (Скачущие) и "Аль-Кариа" (Сокрушительная беда)
Друзья, в сегодняшней программе мы рассмотрим суры "Аль-Адийат" (Скачущие) и "Аль-Кариа" (Сокрушительная беда).


Сура "Аль-Адийат" – это сура 100 Священного Корана. Она была ниспослана в Медине и состоит из 11 аятов. Сура "Аль-Адийат" начинается с пробуждающих клятв, а потом говорит о некоторых дурных качествах человека, таких, как язычество, жадность и стремление к накоплению богатства. Сура завершается кратким и выразительным указанием на вопрос о воскрешенье и всеобъемлющем знании Аллаха о своих рабах.


В восьмом году по хиджре Пророка (да благословит Аллах его и его семейство) информировали о том, что двенадцать тысяч всадников собрались в территории Йабес. Они договорились убить Пророка и Али (мир ему), разрушить мусульманское общество. Пророк отправил к ним большую группу своих сподвижников, чтобы переговорить с ними, однако они не добились результата. Тогда Пророк отправил его светлость Али (ДБМ) с большой группой мухаджиров и ансаров воевать с ними. Они быстро подошли к вражескому лагерю ночью, а утром окружили врагов, вначале предложили им перейти в ислам, однако поскольку те не согласились, порубили многих из них и захватили немало трофея.
Когда исламские воины пока еще не вернулись в Медину, Пророк прочитал суру "Аль-Адийат" в утренней молитве. После окончания утренней молитвы сподвижники сказали: "О, Пророк! Мы до сих пор не слышали эту суру". Пророк заявил: "Да, Али одержал победу над врагами, и Джибриль этой сурой сообщил мне об этой радостной вести". Спустя несколько дней Али (мир ему) прибыл в Медину с заключенными и трофеями.

Клянусь конями, скачущими, задыхаясь, высекающими искры [копытами], (Аль-Адийат, 1-2)

 

В исламе джихад и борьба с язычниками и угнетателями имеет большое значение. Ислам запретил бунты, нападения и агрессии против соседних стран, однако считает защиту ислама, мусульман и их территории, не только обязательной, но и священной задачей. Джихад на пути Господнем имеет такое значение, что "даже дыхания коней муджахидов заслуживают клятвы". Так, в этих аятах Аллах поклялся дыханиями коней муджахидов, которые быстро бегают к поле боя и в результате столкновения их копыт с пустынными камнями высекаются искры. Они так быстро налетают на врага с зарей, что вздымают облака пыли и врываются в гущу врагов. Они так неожиданно и быстро напали на врага, что за короткое время разгромили вражеское войско. Это является результатом стремительных действий, сообразительности и готовности к достижению цели.

Воистину, человек неблагодарен перед Господом, (Аль-Адийат, 6)

 

Это считается одним из качеством человека, которым клянется Аллах. В Коране Аллах неоднократно выражает недовольство неблагодарностью человека, который от всей души помнит об Аллахе в трудные минту, но когда его проблема разрешается или опасность минует, забывает о Нем. Тот человек, который не воспитан в религиозном духе, не добился света познания Аллаха, а подчиняется инстинктам и страсти, остается скупым и неблагодарным. Интересно, что он сам признается в этом. Он все знает о своем внутреннем мире. Если он скрывает внутренние особенности от других людей, но не может скрыть их от Аллаха и своей совести. В принципе, много бедствий, несчастий и проблем человека уходят корнями в его неблагодарность. Кроме того, такой человек покупает для себя наказание в загробном мире. Он обеспечивает для себя не счастье и безопасность, а зло и небезопасность. Именно поэтому, лишь он достоин упреков. Человек с жадностью любит имущество. Такая чрезмерная любовь к богатству и имуществу приводит к его жадности и неблагодарности.


Восьмой аят суры "Аль-Адийат", принося слово "Хайр" в отношении имущества, говорит о том, что имущество и богатство, в принципе, не плохие вещи сами по себе. Они могут служить средством благотворительности в разной форме, однако неблагодарный жадный человек не использует имущество на правильном пути, а накопляет его на пути самолюбия, только для обеспечения своих интересов.
С точки зрения Корана, тот, кто неблагодарен, он достоин попасть в ад, испытывать больное божественное наказание. Именно поэтому, аят говорит:

Ведь он знает, что в тот день, когда воскресят тех, кто в могиле, когда обнажится то, что в сердцах, воистину, в тот день Господь ведает [все] о них! (Аль-Адийат, 9-11)

 

Аллах все знает о внутренних и внешних тайнах человека, однако это будет выявлено в день Страшного Суда, когда человек получит вознаграждение или наказание. Это считается предупреждение всем людям о том, что, если они уверует во всезнание Аллаха, тогда эта вера создаст прочный барьер между ними и грехами.

Сура "Аль-Кариа" – это сура 101 Священного Корана. Она была ниспослана в Мекке до переселения Пророка (Да благословит Аллах его и его семейство) и состоит из 11 аятов.
"Аль-Кариа" означает "cокрушительная беда" и указывает на событие, которое произойдет в день Страшного Суда, когда вся вселенная разрушится и возникнет другой мир.
В целом, сура "Аль-Кариа" говорит о воскрешенье и его предпосылках, а потом выразительными и ясными понятиями разделяет людей на две группы: тех, чьи деяния окажутся самыми тяжелыми на весах божественной справедливости. Их вознаграждает в иной мире – блаженство и спокойствие под сенью бесконечной милости Аллаха; и тех, деяние которых окажутся самыми легкими на весах Судного Дня. Они попадут в пылающий огонь ада.

Во имя Аллаха, Всемилостивого и Милосердного! Сокрушающая беда (т. е. Судный день)! Что такое сокрушающая беда? Откуда тебе знать, что такое сокрушающая беда? (Аль-Кариа, 1-3)

 

В четвертом аяте суры "Аль-Кариа" говорится:

[Это случится] в тот день, когда люди будут рассеяны, словно мотыльки,

 

Сравнение с мотыльками приводится из-за того, что мотыльки обычно безумно бросаются в огонь и обжигаются. Грешники так же бросают себя в адский огонь. Кроме того, это указывает на особое удивление и путаницу, охватывающую человека в тот день.

когда горы станут [мягкими], словно расчесанная шерсть. (Аль-Кариа, 5)

 

По кораническим аятам, в день Страшного Суда, горы сдвинутся, а потом разрушатся и рассеются пылью на небо. Пятый аят уподобил их цветной расчесанной шерсти, лишь их цвет будет виден. А это последний этап разрушения гор и всей земли. Аяты далее говорят о воскрешении мертвых и разделении их в две группы, называя "Весы" прибором для измерения деяний человека. Понятие "Весы" означает не обычные весы, а своеобразный критерий оценки деяний и поступков челоевека. По хадисам, божественные предводители и справедливые законы Аллаха считаются критериями, по которым будут оценивать людей и их действия в День страшного суда. Кроме того, разнообразие в качествах и действиях человека требует оценки каждого из них одними весами. Так, критерии и весы для оценки должны быть разными.
Спросили у имама Садыка, что значит "весы". Он ответил: "Весы – это та же справедливость".
Поскольку ценность всех добрых деяний человека неодинакова и сильно различается, в преданиях делается сильный акцент на некоторых добрых деяниях, при совершении которых чаша добрых деяний человека перетягивает на весах.

Тогда тот, чья чаша [добрых деяний] перетягивает на весах, будет благоденствовать, (Аль-Кариа,6-7)

 

Эта жизнь для человека настолько приятна, что он ощущает всеобщее благожеством, а это считается большим плюсом в загробной жизни.
Однако у тех, чья деяние окажутся самыми легкими на весах Судного Дня, нет иного выхода, кроме попадания в ад. Их ожидает адское пламя, который они сами зажгли заранее.

Добавить комментарий


Защитный код
Обновить

Видео и фото