Этот сайт больше не действует. Мы изменили свое навание на Parstoday Russian.
Четверг, 22 Сентябрь 2016 14:43

Сура "Аль-Инфитар"

Сура "Аль-Инфитар"
Сура "Аль-Инфитар" является 82-ой сурой Священного Корана.

Она была ниспослана в Мекке незадолго до хиджры (переселения) Пророка в Медину, т.е. в тринадцатом году с начала пророческой миссии Мухаммада. Слово "Аль-Инфитар" означает "Раскалывание" – это когда вещество теряет свое первоначальное состояние и превращается в что-то другое. Поскольку эта сура начинается со священного аята "Когда разверзнется небо", говоря о великом событии на небесах на пороге дня Страшного Суда, сура называется "Аль-Инфитар" (Раскалывание). Сура состоит из 19 аятов, выдвигая нижеследующие вопросы:


Великие события, которые произойдут в конце мира, уделение внимания дарам Аллаха, охватывающим все его существование, упоминание об ангелах, записывающих деяния людей, судьба праведников и злых людей в день страшного суда, часть трудностей, предстоящих в тот великий день.


В суре "Ат-Таквир" (перед сурой "Аль-Инфитар") мы познакомились с кораническим уроком о том, что когда человек входит на арену страшного суда, он сталкивается с реальностью своих деяний. В Суре "Аль-Инфитар", Аллах повторяя акцент на этом факте, добавляет: "Расчет деяний человека совершается особо тщательно. Даже если какое-то действие человека после его смерти оказывает незначительное влияние на руководство или заблуждение других или вредит им, ему записываются положительные и отрицательные последствия его действия в книге о поступках, и всё будет рассчитываться".


Первые аяты суры "Аль-Инфитар", указав на другую часть событий в конце мира, упоминает, что разверзнется небо, произойдут масштабные взрывы по небесным планетам. Небесные системы нарушаются, звезды сходят со своих орбит и сталкиваясь друг с другом, распадаются. Так закончится жизнь в этом мире, все разрушатся, чтобы создалась новая, загробная жизнь на его руинах. Тогда, то узнает каждый человек, что он совершил и чего не совершил [из добрых и злых деяний]. (Аль-Инфитар, 5)


Коран во многих аятах подчеркивает вопрос о том, что в воскресенье будут сорваны все завесы, на поверхность выйдут все реальности мира. Тогда человек видит все то, что раньше совершил, понимает что сделал хорошего и что сделал плохого во время его жизни в этом мире, кроме того, он понимает, что он совершил раньше и последствия своих деяний в мире после его смерти, или книги или научные и ненаучные материалы, опубликованные в хороших и плохих целях, которые другие люди используют после его смерти. Кстати, сюда же относятся хорошие и плохие традиции, привлекающие некоторые люди и народы.

О человек! Что же ввело тебя в заблуждение относительно твоего великодушного Господа, (Аль-Инфитар, 6)

Это один из красивых и предупреждающих аятов в этой суре. Всемогущий Господь способен изменить всю вселенную и по Своей божественности постоянного поддерживает человека, воспитывает и совершает его. Он - мудрый Творец, Который по своей милости дарит человеку все материальные и духовные блага. Так как же слабый человек может быть высокомерным перед таким Господом, не слушаться Его предписаний?
В этих и во многих других аятах Корана, Аллах, описывая разные этапы сотворения, заставляет забывчивого и высокомерного человека понимать свою суть, рассматривать свою сущность с начала своего формирования в утробе матери и момента рождения до роста и полного развития, увидеть, что в каждый момент Аллах ниспосылал ему новые дары, и тогда человек чувствует себя покоренным Его милостью, спускается с пьедестала высокомерия и невежества, становится рабом Аллаха.


Некоторые аяты суры "Аль-Инфитар" рассматривает причины невежества человека и указывает на его пренебрежение сотворением мира Аллахом и Судным Днем, а дальше говорит о записи поступков ангелами, и разделяя людей на две группы - на "праведников" и "грешников", описывает позицию каждой группы. В конце суры подчеркивается, что в день Страшного Суда распоряжается лишь Аллах. Он абсолютно внимательно рассчитывает деяния каждого человека. Последний аят суры "Аль-Инфитар", выдвигая еще одну характеристику того дня, говорит:

Это день, когда ни один человек не властен ничем помочь другому, и повеление в тот день принадлежит [только Аллаху].

 

Конечно, в этом мире все дела также находятся в Его власти. Все люди нуждаются в Нем, однако, в тот день закончится формальное владение людей, выявится лишь абсолютный суверенитет Бога.

 

Сура «Аль-Мутаффифин» (Обвешивающие) – это 83-ая сура Священного Корана. Она была ниспослана в Мекке и состоит из 36 аятов. Содержание суры основывается на пяти принципах: предупреждение тем, которые обвешивают ближних, грехи и отсутствие решительной веры в воскресенье, судьба грешников в тот великий день, часть огромных благ обитателей рая, невежественные насмешки над верующим и полное преображение этой ситуации в Судный день.


Ибн Аббас говорит: "Когда Пророк Мохаммад (да благославит Аллах его и его семейство) прибыл в Медину, многие люди были обременены грехом обвешивание. Аллах ниспослал эти аяты и они признали свою вину и после этого прекратили обвешивание покупателей. Прочитав аят жителям Мадины, Пророк добавил: "Пять вещей находятся перед пятью вещами". Они сказали: "О, Пророк! Каковы пять вещей находятся перед пятью вещами?". Пророк ответил: "Никто не совершает вероломства, разве что те, врагам которых Господь дарует победу над ними, и никто не может править небожественностью властью, развеет что те, среди которых преобладает нищеты, проституция, высокая смертность...

Горе тем, которые обвешивают [других], (Аль-Мутаффифин, 1)

Этот аят является сильной угрозой со стороны Аллаха угнетателям, которые несправедливо нарушают права народа.

а [сами] берут сполна, когда люди отмеривают им. [Горе тем, которые], когда сами обмеривают или обвешивают, то причиняют убыток [другим]. (Аль-Мутаффифин, 2-3)

 

Конечно, обвешивание включает в себе несколькие случаи, может быть обвешиванием в оказании услуг. Например, рабочие или служащие, которые занимаются другими делами во время работы, являются мутаффафинами, т.е. теми, кто обвешивает. Аяты этой суры резко упрекают их. С 4 до 6 аятов в назидание тем, которые обвешивают, говорится:

Неужели они не думают о том, что их воскресят в великий день, в тот день, когда люди предстанут перед Господом [обитателей] миров?

 

Согласно этим аятом, если те, которые обвешивают, уверовали бы в судный день и узнали бы, что все их поступки будут рассчитываться на великом суде Аллаха, никогда не совершили бы такого угнетения, не нарушали бы права других людей.
Некоторые аяты суры «Аль-Мутаффифин», указав на часть судьбу грешников в тот день, говорит:

Нет же! Воистину, книга [деяний] нечестивцев, конечно, находится в сидджине. Откуда тебе знать, что такое сидджин? Это - книга записей [грешников]. (Аль-Мутаффифин, 7-9)

 

Однажды его светлость Имам Али (мир ему) и ряд верующих проходили мимо группы язычников в Мекке. Они насмеивались над Али и верующими, унижали их. Поскольку верующие часто не обладали видным общественным статусом и богатством, язычники унизительно смотрели на них, считая их веру недостойной. Они называли верующих заблудшими и в кругу своих семей высмеивали праведиков. В это время ниспосланы с 29-ого аята до последнего, выясняя судьбу этой косноязычной группы в Судный День. Поскольку Судный День – это отражение деяний человека в мире и там установится божественная справедливость, в справедливом суде Аллаха верующие будут насмехаться над неверными [возлежа] на ложах и желая удостовериться, что неверным воздали за их деяния.

Медиа

Добавить комментарий


Защитный код
Обновить

Видео и фото