Этот сайт больше не действует. Мы изменили свое навание на Parstoday Russian.
Четверг, 21 Июль 2016 13:09

Сура "Джинны"

Сура "Джинны"
72-ая сура Священного Корана называется "Джинны".

Сура ниспослана в Мекке и состоит из 28 аятов. Сура "Джинны" больше всего говорит о невидимых существах, которых зовут джинны, их вере в Пророка ислама, верующих и неверующих джиннах и некоторых других вопросах. Первая часть включает в себе 19 из 28 аятов этой суры, отрицая многие суеверные представления (арабов) о джиннах. В другой части этой суры указывается на такие вопросы как единобожие, день страшного суда и сокровенные тайны (загробного мира).

На основании Священного Корана, джинн – это одно из творений Бога, которое было создано до человека. Они могут слышать, говорить и аргументировать. Они обладают умом и мудростью, знанием, пониманием и способность различать правильное от неправильного. Они имеют право выбора, принимают ответственности и задачи. Некоторые из них – верующие, другие – неверующие. В небесных книгах, в том числе в Коране, неоднократно упоминаются джинны. Они могут помогать человеку в случае необходимости.


Изучая коранические аяты, можно без труда понять, что человек – это существо лучше джинна, так как все пророки были избраны из людей. Джинны тоже уверовали в Пророка ислама и подчинились ему. Конечно, то, что в Коране говорится об этом невидимом существе, лишено всякого суеверия и основано на ненаучных вопросах. Однако некоторые неосведомленные люди придали этому существу суеверный и иррациональный образ. Так, при упоминании "джинна" в умах возникают суеверные представления. Например, они представляются как существа с ужасным облик или как коварные существа. Хотя, джинны обязательно существуют, мы люди не знаем ничего про их жизнь. Возможно, в этом мире существуют и другие типы живых существ, а мы не может познать их своими ограниченными чувствами и небольшими знаниями. Именно так, что в нашем мире есть много цветов и звуков, однако мы видим и слышим лишь небольшую часть из них.


В толкованиях указаны разные причины ниспослания этой суры, но мы здесь поговорим об одной из них. В истории написано, что однажды его светлость Мохаммад (Да благословит Аллах его и его семейство) пришел из Мекки на базар Акказ, чтобы в том большом общественном центре призвать народ к исламу. Однако никто не откликнулся на призыв Пророка. На обратном пути Пророк дошел до места, которое называлось территорией "джиннов". Пророк там остался на ночь и до поздней ночи стал читать аяты Корана. Группа джиннов, услышав аяты Корана, уверовали, вернули к своему народу пропагандировать ислам. Первый аят суры "Джинны" об этом говорит:

Скажи: «Мне было открыто, что несколько джиннов послушали чтение Корана и сказали: "Воистину, мы слышали удивительный Коран.

 

Они назвали Коран "странным словом", поскольку Коран потряс джиннов своей интонацией и рифмой, а также содержанием. Кроме того, Коран обладает необычайным эффектом на любой разум, в том числе и нечеловеческий. Услышав аяты Корана, джинны сказали:

Он наставляет на прямой путь, и мы уверовали в него и не будем приобщать сотоварищей к нашему Господу. Величие (или богатство) нашего Господа превысокое, и Он не взял Себе ни супруги, ни сына.

 

Они далее сказали: "Теперь мы признаем, что наши предки, которые придавали сотоварищей Богу и считали, что у Него есть сын и супруга, отклонились от правильного пути, говорили об Аллахе неправду. Если мы без причины переняли эти представления от других, это было вызвано тем, что мы просто не представляли, что люди и джинны посмеют лгать об Аллахе. А теперь мы поняли, что это неправильно, и, поймав истину, уверовали".

 

8-ой аят говорит, что вслед за приходом великого Пророка ислама и ниспосланием его небесного писания в мире произошли перемены, например, было запрещено подслушивание джиннами. Верующие джинны, указав на этот вопрос, говорят:

Мы достигли неба, но обнаружили, что оно заполнено суровыми стражами и пылающими огнями. Прежде мы садились там на седалищах, чтобы подслушивать. Но тот, кто подслушает сейчас, обнаружит, что его подстерегает пылающий огонь.

 

Выдающийся толкователь Корана Табатабаи, объясняя этот вопрос, пишет: "Небо означает место ангелов, божественный и сверхъестественный мир, который превыше этого чувственного мира. Приближение шайтанов к этому небу для подслушивания и предостережения им в виде пылающего огня означает, что они хотят приблизиться к миру ангелов, чтобы понять секреты сотворения и будущие события, однако они выгоняют шайтанов божественными лучами, которые те не могут перенести". Следует отметить, что в эпоху невежества жрецы, опираясь на подслушивании и получении информации от группы джиннов, зачастую вводили людей в заблуждение. Во всяком случае, верующие джинны понимают, что запрет на подслушивание, совпадающий с приходом Пророка ислама, был прологом к руководству человека на правильный путь и ликвидации жреческой системы и других подобных суеверий. В принципе, это может означать объявление окончания темного периода и начинании нового светлого этапа.
Кстати, джинны, как и люди, разделяются на разные группы. Некоторые из них - хорошие, другие – плохие.

Коран с их стороны говорит:

Среди нас есть праведные и те, которые ниже этого. Мы были разрозненными группами. (Джинны, 11)

 

Рассматривая этот аят, проясняется, что у джиннов, как и у людей, существует принцип свободы и свободной воли, также предпосылки ориентации на правильный путь. Верующие джинны предупреждают других людей, говоря:

Мы знали, что не спасемся от Аллаха на земле и не спасемся от Него бегством. (Джинны, 12)

 

Таким образом, когда нет никакого способа, кроме бегства, тогда не остается иного выхода, кроме подчинения Божьему повелению, поскольку убежать и спастись от Его справедливого возмездия невозможно. Верующий не боится ни уменьшения своего возмездия, ни угнетения и жестокости, поскольку за свои деяния, неважно, большие или мылаые, получит полное возмездие. Верующие джинны далее говорят:

Среди нас есть мусульмане и уклонившиеся. Те, которые стали мусульманами, последовали прямым путем. Уклонившиеся же будут дровами для Геенны"». (Джинны, 14-15)

 

Следует отметить, что в этих аятах мусульмане выступают против угнетателей. Этот аят указывает, что человека от совершения зла и насилия удерживает только вера. Неверующие человек, безусловно, быстро привыкнет к угнетению и насилию. Из этого аята понимается, что настоящий верующий, по стуи, это тот, кто никогда никого не угнетает.


Аяты с 25 до 27 суры "Джинны" указывают на факт о том, что Аллах знает сокровенное! Коран отметит, что наступит день воскрешенья и в тот день неверные и преступники будут наказаны. В ответ на вопрос: "когда настанет обещанное?" Коран говорит:

Скажи: «Я не знаю, скоро ли настанет обещанное вам, или же мой Господь отсрочил его». Он — Ведающий сокровенное, и Он не открывает Своего сокровенного никому, кроме тех посланников, которыми Он доволен...


Следует отметить, что о сокровенном есть две группы аятов: 1- аяты, которые считают, что сокровенное принадлежит только Аллаху, а не другим. Согласно этим аятам, сокровенное принадлежит чистой ذات Аллаха. Он хотел скрывать сокровенные вопросы от Своих рабов, чтобы совершить вопрос об их испытании. 2- аяты, которые ясно показывают, что предводители религии знали о сокровенном и Аллах передает часть сокровенного Своим избранным пророкам.

В основном, божественное откровение, ниспосланное пророкам, считается каким-то сокровенным. Кроме того, многие предания показывают, что Пророк и безгрешные имамы اجمالا имели знания о сокровенном, и иногда сообщили о нем. Например, Пророк ислама сообщил мусульманам Медины о битве при Муте и мученической смерти Джафара Бин Абиталиба и других командующих ислама именно в момент возникновения событий. Конечно, от Пророка есть много таких сокровенных новостей.

Медиа

Другие материалы в этой категории: « Сура "Нух" Сура "аль-Муззаммиль" »

Добавить комментарий


Защитный код
Обновить

Видео и фото