Этот сайт больше не действует. Мы изменили свое навание на Parstoday Russian.
Четверг, 26 Май 2016 11:33

Сура "Ат-Тагабун"

Сура "Ат-Тагабун"
На этой неделе мы познакомимся с сурой "Ат-Тагабун" (Раскрытие самообмана).

Это 64-ая сура Священного Корана, она была ниспослана в Медине и состоит из 18 аятов.

В этой суре обсуждаются нижеследующие вопросы:

Описание единобожия, атрибуты Бога/ сотворение небес и земли/ бесконечное знание Бога обо всем, в том числе о тайных и открытых действиях человека/ судьба прошлых народов/ день Страшного Суда/ день "Ат-Тагабун" (Раскрытие самообмана) и поражение одной группы и победа другой в Страшный День/ подчинение Аллаху и Пророку/ обман мирским имуществом и детьми/ поощрение к расходованию на пути Аллаха.

 

В первом аяте данной суры говорится:

Славят Аллаха те, кто на небесах, и те, кто на земле. Ему принадлежит власть, Ему же и слава, и Он владеет всем сущим.

Сура "Ат-Тагабун" начинается со славословия Всевышнего Аллаха, Который владеет всем сущим, ибо Он – Всемогущий. Все существа в мире славят Его, поскольку Он – источник и назначения вселенной и его сила бесконечная.

 

Во втором аяте указывает на сотворение человека в качестве проявления неограниченного могущества Бога. Он создал человека, предоставил ему свободу, право выбора и волю. Потом, одна группа людей уверовала, а другая отказалась уверовать. Несомненно, свобода и право выбора человека подготовили почву для божественного испытания. Конечно, в этой арене, Аллах видит все то, что человек совершает.

В третьем аяте для большего объяснения о творении говорит:

Он создал небеса и землю в истине...

Несомненно, небеса и земля сотворены по бесконечной мудрости Господа, в соответствии с определенной программой для конкретной цели. У них есть точная система. Аллах в этом аяте далее говорит о творении человека:

...придал вам [человеческий] облик и сделал сей облик прекрасным...

 

Аллах придал человеку прекрасный облик, хороший внутренний мир и сильный разум и сотворил в нем образцы всех тех, что есть во вселенной.

Фраза "придал вам [человеческий] облик" подразумевает и внутренний и внешний облики. В основном, Аллах придал человеку все то, что ему необходимо для достижения его целей. И, правда, взглянув на сотворение человека, мы понимаем, что человек является самым прекрасным существом во Вселенной и Аллах удивительно показал свою силу, сотворив человека.

В конце этого аята говорится: И к Нему вам предстоит возвратиться.

 

Да, человек как часть вселенного начал двигаться из самых низких этапов к бесконечности, т.е. близости к Богу.

Однако, поскольку человек был создан для большой цели, он должен постоянно находиться под контролем Творца, Который знает о его внутреннем и внешнем мирах. Поэтому в четвертом аяте говорит:

Он ведает о том, что на небесах и на земле, знает то, что вы скрываете, и то, о чем объявляете. Аллах ведает о том, что в сердцах [людей].

 

Этот аят изображает бесконечное знание Аллаха в трех этапах: во-первых,  Его знание о всех существах на небесах и на земле, во-вторых, Его знание о всех поступках человека, о том, что он скрывает, и том, о чем он объявляет, и, в-третьих, Его знание о мыслях, намерениях и о том, что есть в сердце и душе человека.

Безусловно, обращение внимания на этот факт играет весьма эффективную роль в исправлении и воспитании человека, готовит его к реализации цели вселенной и идеального совершенства. Однако, поскольку один из самых эффективных способов воспитания человека является поучительный урок из участи прошлых народов, пятый аят этой суры человека говорит:

Разве вы не слышали рассказов о тех, которые не уверовали в прежние времена и вкусили кару за свои деяния? Им уготовано мучительное наказание.

 

Возможно, что многие из нас проходили мимо разрушенных городов, пострадавших от бедствий, и видели последствия язычества и неповиновения Аллаху. Они испытали несчастную участь, потому что отрицали божественных посланников. Они высокомерно говорили: "Неужели же [смертные] люди наставят нас на прямой путь?", это невозможно. Поэтому, они не уверовали, хотя Аллаху не нужно их подчинения.

В конце шестого аята указывает на вопрос о том, если даже все существа во вселенной не уверуют, от этого Всевышний не пострадает ни на йоту. В принципе, мы нуждаемся в воспитательных, конструктивных и совершающих программах Милостивого Аллаха.

 

Седьмой и восьмой аяты суры "Ат-Тагабун" указывает на то, что неверные утверждали, что их никогда не воскресят. Отвечай [, Мухаммад]: "Напротив, клянусь моим Господом, вы будете воскрешены, а уж потом вам поведают о том, что вы творили,- ведь это для Аллаха не составляет труда". Так уверуйте же в Аллаха, Его Посланника и в свет, который Мы ниспослали. Ведь Аллах ведает о том, что вы творите.

Девятый аят сообщает о воскрешении человека и расчете за его поступки в Страшный день, который является днем самообмана и сожаления. В тот день одна группа выйдет победителем. Они добьются вечного счастья, а другая группа станут неудачниками. В тот день будет известно, кто проиграл в сделке в этом мире.

 

Аят описывает состояние верующих в тот день:

Судный день, когда Он соберет вас, будет днем взаимного обмана. Тем, кто уверовал в Аллаха и творил добро, Он простит злые поступки и введет в сады, в которых текут ручьи, где они пребудут на веки вечные. Это и есть великое преуспеяние.

 

16-ый аят суры "Ат-Тагабун" говорит:

Так бойтесь же Аллаха, насколько можете, слушайтесь [Его], будьте покорны и расходуйте во благо себе. А те, кто избавился от опасности собственной скупости,- они и есть преуспевшие.

В этом аяте, Аллах сначала приказывает избегать грехов, так как благочестие прежде всего означает отдаление от греха. Далее Коран призывает людей слушаться Аллаха, подчиняться Его приказам и особо подчеркивает необходимость расходовать на пути Аллаха как наиважнейшего божественного испытания. Конечно, все эти дела принесут пользу самому человеку.

 

В конце аята подчеркивает, что те, кто избавился от опасности собственной скупости, преуспеют. Скупость – это низменное качество человека, которое мешает ему добиваться счастья. Это большое препятствие при расходовании на пути Аллаха и совершения добрых дел.

Если человек потребует у Аллаха подвергать его милостью, если он расходует на пути Аллаха, бороться со такими злыми качествами, как скупость, тогда гарантирует свое счастье.

В преданиях указано, что имам Садик (Мир ему) делал таваф (обращение) вокруг храма Божьего (Каабы) с вечера до утра и постоянно говорил: "О, Боже! убереги меня от скупости".

 

Когда имама спросили: "Почему постоянно читаешь такую молитву"? Он ответил: "А что важнее скупости"? А потом прочитал этот аят: "А те, кто избавился от опасности собственной скупости,- они и есть преуспевшие".

17-ый аят с целью поощрения народа к расходу на пути Аллаха и избегание скупости указывает на хорошие последствия этого:

Если вы дали Аллаху хороший заем, Он вернет вам вдвойне и простит Вас, ибо Аллах - великодушный, щедрый,

 

На это неоднократно и удивительно указано в Коране о расходовании на пути Аллаха, Который является Творцом вселенной, дарит все блага и владеет всем сущим, требует от нас заем! И взамен обещает о двойном награждении и благодарит нас. Это не за потребность, а за милость  отношении Своих рабов. Не представляется милость и добро больше этого. Мы кто? И что имеем, чтобы дать Ему в качестве заема? Кроме того, почему мы получаем настолько огромное награждение? Все это свидетельствует о значении расходования на пути Аллаха и бесконечной милости Аллаха к Своим рабам.

Сура "Ат-Тагабун" в Коране находится после суры "Мунафики" и перед сурой "Развод".

Медиа

Другие материалы в этой категории: « Сура "Мунафики" Сура "Развод" »

Добавить комментарий


Защитный код
Обновить

Видео и фото