Этот сайт больше не действует. Мы изменили свое навание на Parstoday Russian.
Четверг, 05 Май 2016 11:56

Сура "Ас-Сафф" (Ряды)

Сура "Ас-Сафф" (Ряды)
На этой неделе мы познакомимся с сурой "Ас-Сафф" (Ряды).

Сура была ниспослана в Медине и состоит из 14 аятов. Эта сура больше всего говорит о превосходстве ислама над другими небесными религиями, гарантировании Аллахом его вечности, необходимости джихада на пути Аллаха.

В суре "Ас-Сафф" обсуждаются нижеследующие вопросы:

Славословие Аллаха/ призыв к соответствию слов и поступков/ призыв к решительному джихаду и единству/ невыполнение обещания со стороны народа Бани Исраиль и предвестие Иисуса Христа о приходе Пророка ислама/ гарантирование победы ислама над всеми религиями/ награждения муджахидов, воюющих на истинном пути в этом мире и в ином/ вдохновление апостолами Христа.

Сура называется "Ас-Сафф" по четвертому аяту.  Она начинается со славословия Аллаха:

Славословят Аллаху те, кто на небесах, и те, кто на земле: Он - великий, мудрый!

 

Второй аят суры "Ас-Сафф" обсуждает вопрос о нравственности, упрекая тех, которые не совершают того, что говорят.

О вы, которые уверовали! Почему вы говорите то, чего не делаете?

Этот аят ниспослан в отношении тех, кто хотел совершить джихад на пути Аллаха, однако, как только был отдан приказ о джихаде, им это пришлось не по вкусу и они начали капризничать. Вышеуказанный аят упрекает таких слабовольных мусульман. По мнению толкователей, этот аят включает в себя всякое нарушение обещания.

В продолжении говорится:

Ненавистнее всего Аллаху, когда вы утверждаете то, чего не делаете.

 

Из этого аята можно сделать вывод о том, что слова и поступки истинных верующих соответствуют друг другу. Они не говорят того, чего не делают.

В четвертом аяте выдвигается также вопрос о джихаде на пути Аллаха, имеющем особое значение для защиты отчизны и религии.

Воистину, Аллах любит тех, которые сражаются [стройными] рядами на Его пути, словно они - прочно сложенное здание.

 

Согласно этому аяту, в джихаде с врагами самое важное – это борьба на пути Аллаха с полной солидарностью, так как наиважнейшим фактором победы перед врагами является сплоченность рядов верующих.

В принципе, Коран уподобляет врагов разрушительному наводнению, которое можно контролировать только прочной дамбой. В таком большом строении каждый элемент играют свою роль. Однако эта роль эффективна только в случае, если элементы не разобщены, а связаны едиными узами.

Шестой аят суры "Ас-Сафф" упоминает о миссии его светлости Иисуса (мир ему), обструкции и отрицании народа Бани Исраиль (племени Израилева).

[Вспомни,] как 'Иса, сын Марйам, сказал: "О сыны Исраила! Воистину, я - посланник Аллаха к вам, подтверждающий истинность того, что было в Торе до меня, и сообщающий вам благую весть о посланнике, который явится после меня и имя которому - Ахмад". А когда явился он к ним с ясными знамениями, они заявили: "Это - явное чародейство".

 

Иисус подтвердил миссию Мусы – библ. Моисея (мир ему) и сообщил радостную весть о пришествии последнего пророка Аллаха. Таким образом, он считается звено, связывающее умму Мусы и его книгу с уммой следующего пророка (Пророк ислама) и его книгой.

По данному и некоторым другим аятам Корана, Иисус только говорил о своей божественной миссии. Разговоры о том, что он якобы Бог или сын Бога, в корне своем неверны.

В этом аяте Иисус сообщил радостную весть о появлении на свет и приходе (через 6 столетий) Пророка ислама (Да благословит Аллах его и его семейство). Это на самом деле подразумевает совершенство ислама по сравнению с бывшими религиями, поскольку обычно радостную весть сообщают о лучших и более совершенных вещах. Кроме того, изучение аятов Корана, сравнение возвышенных учений ислама по убеждениям, законам, нравственным и общественным вопросам с тем, что написано в Торе и Библии, демонстрирует такое превосходство.

 

Несомненно, то, что сегодня находится в руках евреев и христиан под названием Торы и Библии, это – не оригинальные писания, ниспосланные великим посланникам Бога Моисею и Иисусу. Это – сборник книг, написанный их сподвижниками или лицами, которые появились на свет после них. Именно поэтому, то, что записано в этих книгах, это – совмещение учений этих двух великих пророков с взглядами других людей.

Несмотря на все это, в существующих книгах содержатся интерпретации, сообщающие о появлении великой личности, признаки которой совпадает Пророку ислама, его светлости Мухаммада (Да благословит Аллах его и его семейство). Например, в Евангелии от Иоанна, 14 главе, написано: ...И Я умолю Отца, и даст вам другого Утешителя, да пребудет с вами вовек...

 

Хотя некоторые люди в Бани Исраиль уверовали в Пророка ислама, другая группа упорно выступала против него, даже не принимая его наглядные чудеса. Аллах о таких людях говорит:

Кто же грешнее того, кто возводит на Аллаха навет в то время, когда его призывают к исламу?...

Да! Тот, кто считает ложью призыв Пророка от Аллаха, его чудо – колдовством, а его религию – неправильной,– самый грешный человек, поскольку он не позволяет другим людям понимать истину и ступить на правильный путь.

8-ой аят суры указывает на вечность ислама, отмечая, что враги не способны "погасить свет Аллаха." Аят высказывает эту мысль интересным уподоблением:

Они хотят задуть свет Аллаха своими устами, но ведь свет Аллаха совершенен, как бы это ни было ненавистно неверным.

 

Они постоянно пытаются погасить свет учения Господа, однако, как Аллах повелел, свет Его учения распространяется день за днем, поэтому никто не сможет его погасить.

9-й аят подчеркивает также вечность ислама, открыто говоря:

Он - тот, кто отправил Своего посланника с руководством к прямому пути и истинной религией, чтобы она превзошла любую другую религию, даже если это ненавистно многобожникам.

 

Ислам и Коран – это свет Аллаха. А свет везде творит благодать. Он – фактор победы, поэтому недовольство врагов и неверных не может создать преграду перед ним.

Теперь, мы все видим, что ислам превосходит любую другую религию и по логике и по практическому прогрессу и, несмотря на бесконечные заговоры недоброжелателей и врагов, с каждым днем волна стремления к исламу нарастает. Конечно, окончательный этап распространения ислама будет реализован с приходом спасителя всего мира, его светлости Махди (Да приблизит Аллах его предшествие).

Эта сура в продолжении интересным примером, вызывающий у человека мотив двигаться, называет джихад на пути Аллаха прибыльной торговлей:

О вы, которые уверовали! Указать ли вам на соглашение, которое спасет вас от мучительного наказания? [Оно-в том, что] вы веруете в Аллаха и Его Посланника, возлагаете на путь Аллаха свое имущество и жизнь свою. Это [самое] лучшее для вас, если только вы разумеете. (Ас-Сафф, 10-11)

 

Вера в Пророке неотделима от веры в Бога. Как джихад (пожертвование) жизнью не может быть отделен  джихада (пожертвования) деньгами, так и организация джихада и обороны нуждается в возможностях и средств, которые должны быть обеспечены финансовой помощью. В общем, эти два вида джихада должны быть вместе, чтобы добиться победы. По данному аяту, три главные основы этой крупной сделки состоят из: покупателя (Аллаха), продавца (верующих), их жизни и имущества (товара, предмета торга). Аллах называет такую сделку прибыльной торговлей и так выражает стоимость этой крупной сделки:

Он простит вам ваши грехи и введет в сады с ручьями текучими, поселит в прекрасных жилищах в садах вечности. Это и есть великое преуспеяние! (Ас-Сафф, 12)

 

И в следующем аяте говорит:

[Еще преуспеяние] другое, которое вы любите,- помощь от Аллаха и близкая победа. Сообщи же благую весть верующим.

Аят далее поздравляет верующих с этой большой торговлей, сообщая радостную весть.

Последний аят суры сурой "Ас-Сафф" вновь подчеркивает вопрос о джихаде. Аллах требует от тех, кто уверовал, быть Его помощниками. Он – тот, от которого идет все силы и вернутся к нему.

Потом аят указывает на исторический пример:

подобно тому как спросил у апостолов 'Иса, сын Марйам: "Кто мои помощники на пути к Аллаху?" Апостолы ответили: "Мы - помощники Аллаху".

 

Апостолы были избранными сподвижниками Иисуса Христа. Они пришли на помощь религии Аллаха и начали бороться с врагами истины. Группа из Бани Исраиль уверовали, присоединились к апостолам, другая не уверовала. В это время Аллах помог апостолам и те, кто уверовал, одержали верх над врагами.

Этот аят указывает на то, что мусульмане также являются учениками (апостолами) и последователями Мухаммада (Да благословит Аллах его и его семейство), помогают Аллаху и Его Посланнику, и подобно тому, как апостолы одолели врагов, мусульмане одержат верх над всеми врагами.

Медиа

Другие материалы в этой категории: « Сура "Аль-Мумтахана" Сура "Аль-Джум'а" (Пятница) »

Добавить комментарий


Защитный код
Обновить

Видео и фото