Версия для печати
Воскресенье, 27 Март 2016 14:53

Сура "ар-Рахман" - 2

Сура "ар-Рахман" - 2
Друзья, на этой неделе мы продолжаем знакомиться с аятами коранической суры "Ар-Рахман".

 

14-15-ые аяты данной суры объясняют другие знамения всемогущества Аллаха, объясняя сотворение человека и джиннов.

Он создал человека из глины сухой, звенящей, как обожженная, (Ар-Рахман, 14).

 

Коран в разных сурах дает толкование происхождению  и сотворению человека по-разному, показывая, что человек был создан из почвы, которая затем она смешалась с водой и превратилась в глину, а потом в зловонную глину (тину) с клейкостью, а потом в сухую глину.

Безусловно, такие описания свидетельствуют о том, что материал, из которого человек создается, был низменным, однако Великий Аллах сотворил из такого бесценного материала столь драгоценное существо, которое является наместником Бога на земле и во Вселенной. Кроме того, это указывает на то, что основную ценность человека составляет его божественная душа.

 

В 15-ом аяте Корана о сотворении джиннов говорится:

и создал джиннов из огненного пламени. (Ар-Рахман, 15)

 

Происхождение человека – это вода и почва, а происхождение джинна – ветер и огонь. Такая двойная позиция считается источником большой разницы между джинном и человеком.

В 17-ом аяте этой суры указывается на рассвет и закат солнца:

[Он] - Господь обоих востоков и Господь обоих западов.

 

Это правильно, что каждый день солнце встает из одной точки (на горизонте) и заходит на другой, и число восходов и закатов равно количеству дней года, однако учитывая максимум наклонность (видимой) орбиты солнца оно имеет два восхода и два заката. Такая система, которая является происхождением четырех времен года с огромными благами, показывает точную систему вселенной и регулярное движение земли, луны и солнца.

В связи с этим в суре "Ступени", в аяте 40 говорится:

Клянусь Господом востоков и западов! Воистину, Мы в состоянии

 

В этом аяте имеет в виду все востоки (восходы) и запады (закаты) солнца за год, однако в 17-ом аяте суры "Ар-Рахман" только указывается на максимальную восходящую и нисходящую дуги восхода и заката солнца.

26-ой аят суры "Ар-Рахман" упоминает о смертности человека:

Всякий живущий на земле - смертен. Вечен лишь лик Господа твоего, преславного и достохвального. (Ар-Рахман, 26-27)

 

С точки зрения толкователей, здесь вопрос о смертности не означает абсолютную смертность, ибо смерть – это окошко в вечный мир, это – переход для обретения вечного мира. Этот аят в принципе упоминает о том, что (бренный) мир не является вечным местом обитания человека, и нельзя привязываться к нему, отходя от Аллаха.

27-ой аят этой суры указывает на красоты и величие Аллаха. Пречистая сущность Аллаха охарактеризована неотъемлемыми качествами, такими как Его всезначение, вечное существование и всемогущество. Это означает, что чистая сущность Аллаха не имеет никаких пороков. Только Аллах, который обладает этими качествами, вечен в этом мире, а остальные все смертные.

Молят Его те, кто на небесах и на земле, а Он каждый день занят делом. (Ар-Рахман, 29)

 

Не только в конце света, но и все существа во вселенной, кроме пречистой сущности Аллаха, умирают. Все смертны перед Аллахом, а жизнь остальных зависит от Его воли. Поэтому если Аллах будет не милостив на мгновение, тогда все разрушится.

Несмотря на все это, разве существует кто-то кроме Него, от кого требуют удовлетворять свои нужды обитатели небес и земли? Требования созданных вечны. Все существа своим языком просят милости от щедрого источника, жизни, удовлетворения своих желаний и в любом случае нуждаются в Нем. Конечно, эта постоянная нужда существ, требует постоянной милости Аллаха.

 

Коран далее добавляет: "Он каждый день занят делом". Да! Его сотворение – это процесс постоянный и беспрерывный. Так же постоянным является и Его ответ на требования нищих и нуждающихся, поэтому каждый день и в любое время по мудрости и лучшей системе имеет новое творение. Аллах не просто сотворил вселенную и оставил ее (на произвол), а всегда управляет мирозданием.

С 31-ого аята сура говорит о расчете в день Страшного Суда и его некоторых других особенностей. Они являются не только предупреждением преступникам, но и факторами, воспитывающими, пробуждающими и поощряющими верующих. В день Страшного Суда, Аллах очень внимательно рассматривает все действия, слова и намерения человека и джиннов, определяя соразмерное вознаграждение и наказания. Конечно, верить в этом вопросе влияет на нашу жизнь в этом мире и способ использования благ этой жизни.

 

Из всех аятов о загробной жизни в этой суре хорошо явствует, что в этот день существующая система мироздания полностью разрушится и произойдут ужасные, неожиданные события во всем мире. Об этом в 37-ом аяте говорится:

Когда разверзнется небо и станет багряным, как покрасневшая кожа,

Предвещание таких ужасных событиях в день Страшного Суда является предупреждением всем преступникам и верующим, и одной из многочисленных милостей Аллаха, поэтому после этого повторяет: "Какую же из милостей вашего Господа вы не признаете?"

 

В тот день преступники узнаются по лицу, а это означает, что мышления и действия человека отражаются на их лицах. Потом очень унизительно возьмут преступников за волосы и ноги и бросят их в ад. Это тот самый ад, который постоянно отрицали преступники. В принципе, отрицание рая и ада, отрицание загробной жизни считается факторами, направляющими человека в ад. Они передвигаются среди огня и горячей воды.

С 46-ого аята Коран говорит об обитателях рая, о некоторых его уникальных и потрясающих благах, чтобы выяснить значение каждого по сравнению со страшными наказаниями обитателей ада.

 

Тем же, которые страшатся величия Господа своего, уготовано два сада,-

какую же из милостей вашего Господа вы не признаете?-

Подробнее об этом мы поговорим уже в следующей передаче

Похожие материалы (по тегу)

Медиа

Добавить комментарий


Защитный код
Обновить